Вселенная, материальная см. материальная вселенная (мир)

ВСЕЛЕНСКИЕ СИЛЫ

Под вселенскими силами подразумеваются все силы, обитающие в КОСМОСЕ: добрые или злонамеренные, благоприятные или враждебные, светлые или темные. [23:1086]

“ВСЕЛЕНСКИЙ” И “КОСМИЧЕСКИЙ”

Между терминами “вселенский” и “космический” нет разницы, за исключением того, что “вселенский” может употребляться в более широком, чем “космический”, смысле. “Вселенский” может означать “принадлежащий Вселенной”, то есть космический; в тоже время “вселенский” имеет еще и значение “универсальный”1, то есть “всеобщий”, например, можно сказать: "Это всеобщая слабость", но нельзя сказать: "Это космическая слабость”. [22:315]

1 В оригинале употреблено слово "универсальная" (universal) (прим. пер.).

ВЫСШАЯ ПРИРОДА см. ПРИРОДА, НИЗШАЯ И ВЫСШАЯ (БОЖЕСТВЕННАЯ)

ВЫСШИЕ ПЛАНЫ см. ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ УРОВНИ (МЕЖДУ РАЗУМОМ И СВЕРХРАЗУМОМ)

ВЫСШЕЕ СОЗНАНИЕ

Высшее сознание находится не в вашем теле, а над вами, над вашей головой. Мы называем его — высшее ДУХОВНОЕ или БОЖЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ, или сознание Матери. [24:1130]

То, что вы видите над своей головой, есть истинное или высшее сознание, или сознание Матери, в котором весь мир предстает как единое целое. Это безграничное свободное сознание, исполненное покоя и света, именно его мы называем высшим или божественным сознанием. [24:1132]

Высшее сознание превосходит обычный разум и проявляется в отличной от него форме. Уровни высшего сознания начинаются от ВОЗВЫШЕННОГО РАЗУМА и охватывают ОЗАРЕННЫЙ РАЗУМ, ИНТУИТИВНЫЙ РАЗУМ и ВЕРХОВНЫЙ РАЗУМ, простираясь до границ СУПРАМЕНТАЛЬНОГО плана сознания. [22:308]

ВЫСШЕЕ СОЗНАНИЕ И СВЕРХРАЗУМ

Сознание, которое вы именуете супраментальным, без сомнения, превосходит человеческий разум, но его следует называть не супраментальным, а просто высшим сознанием. Это высшее сознание имеет много уровней, доходящих до супраментального плана, который в то же время является их источником. [24:1159]

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ см. ВИДЕНИЕ (ВНУТРЕННЕЕ); ВИДЕНИЕ И ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ

ГАРМОНИЯ

Когда все пребывает в согласии с единой ИСТИНОЙ или всецело ее выражает — это и есть гармония. [23:560]

КОСМОС или ВСЕЛЕННАЯ всегда представляет собой гармонию, в противном случае она не могла бы существовать и превратилась бы в прах. [23:1082]

ГНОЗИС

Понятие гнозиса относится ко всему сознанию, основанному на ИСТИНЕ бытия, в отличие от НЕВЕДЕНИЯ или Невежества. [19:968]

Гнозис есть действенная суть ДУХА, высшее динамическое проявление духовного бытия. [19:971]

Гнозис истинного СУПРАМЕНТАЛЬНОГО сознания представляет собой силу, превосходящую разум и действующую по своим собственным законам, в основе которых лежит непосредственное тождество с высшим “Я”, с его абсолютной самосознательной Истиной, познающей себя через свою собственную силу СВЕТА и лишенной всякой необходимости поиска и устремленности, даже самой высокой и светлой. [12:124]

Высший абсолютно сознательный и всеобъемлющий Интеллект — это то, что мы называем Сверхразумом или Гнозисом. [19:1017]

Гнозис есть светило божественной ВОЛИ-ЗНАНИЯ, сияющее на небесах высшего сознательного БЫТИЯ. По отношению к этому светилу ментальный ИНТЕЛЛЕКТ и ВОЛЯ — не что иное, как рассеянные лучи и отражения, собранные в фокусе. Гнозис обладает божественным ЕДИНСТВОМ и поэтому способен управлять и контролировать многообразие и множественность проявленных форм. Гнозис не ограничен никакими формами НЕВЕДЕНИЯ и пребывает в состоянии самораскрытия с помощью силы божественного ЗНАНИЯ. [21:645—46]

ГНОСТИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО (ВИДЖНЯНАМАЙЯ ПУРУША)

Гностическое существо (виджнянамайя) по своему характеру есть сознание-истина, одновременно и центр и периферия истинного видения вещей, многообразное проявление тонкого тела ГНОЗИСА. [20:469]

На высших уровнях сознания, подчиненных закону ИСТИНЫ или каузальной ИДЕЕ (то, что в Ведах называется сатьям ритам брихат, Истинный, Правильный, Безграничный), АТМАН становится идеальным существом или великой Душой, виджнянамайя пуруша или Махат атман. [12:88—89]

Супраментальная гностическая личность есть духовная ЛИЧНОСТЬ, но не индивидуальность в смысле характера, ограниченного набором определенных качеств и свойств, поскольку гностическая личность представляет собой выражение универсального и трансцендентного. ... Мы ощущаем себя в окружении сияющего сознания, океана энергии и всемогущества, можем описать его особенности и формы проявления, но не можем заключить его в какие-то определенные рамки и границы. И тем не менее сохраняется ощущение индивидуальности, присутствия могущественного существа, Личности, узнаваемой, высокой, сильной и прекрасной Персоны, высшего “Я” Души, Пуруши в отличие от ограниченного творения Природы. Гностическая Личность не будет скрываться от человеческого взора и станет не чем иным, как проявленным внутренним существом, господствующим одновременно и в глубине, и на поверхности в единстве самосознания; она перешагнет границы всего внешнего, лишь частично отражающего потаенное внутреннее существо, и превратится из отдельной морской волны в бескрайний океан: она станет ПУРУШЕЙ, внутренним сознательным, самостоятельным Бытием, и утратит необходимость во внешней маске поверхностной личности. [19:994—95]

ГОСПОДЬ см. ИШВАРА

ГРЕХ

Грех — это проявление НИЗШЕЙ ПРИРОДЫ, направленное на грубое удовлетворение своих невежественных, темных или извращенных раджасических или тамасических наклонностей, противостоящих высшему самоконтролю и господству духа над природой. [13:267]

Грех заключается отнюдь не во внешних поступках и действиях, а в неправильной, извращенной реакции личной воли человека, его разума и сердца, сопровождающей или вызывающей эти действия. [13:172]

Грех — это то, что когда-то было уместным и приемлемым, но, оставшись без изменения, сегодня воспринимается как недопустимое и неуместное; никакой другой греховности не бывает. [17:86]