Пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней.

Жителям Газы сказали: Самсон пришел сюда. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннегоподождем, и убьем его.

А Самсон спал до полуночи; в полночь же встав, схватил двери городских ворот с обои­ми косяками, поднял их вместе с запором, по­ложил на плеча свои, и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону.

После того полюбил он одну женщину, жившую в долине Сорек; имя ей Далида.

К ней пришли владельцы Филистимские, и говорят ей: уговори его, и выведай, в чем вели­кая сила его, и как нам одолеть его, чтобы свя­зать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу стосиклей серебра.

И сказала Далида Самсону: скажи мне, в чем великая сила твоя, и чем связать тебя, что­бы усмирить тебя?

Судей 16:1-6

Самсон был великим лидером в Израиле. Бог по­мазал его, дал великую силу для защиты Божьего народа от филистимлян. Этот израильский судья был настолько сильным, что, встретив на пути в Фимнафу, где он собирался жениться на филистим­лянке, молодого льва, он голыми руками растерзал его (глава 14). Позже он ослиной челюстью сам убил тысячу филистимлян (глава 15:14,15). Конечно, нам было бы легче поверить, если бы он это сделал с пу­леметом или на танке, но челюстью... Была бы она хотя бы драконья, а то - ослиная! Но факт остается фактом. Израильтяне в то время в течение сорока лет были под игом филистимлян, но своей необык­новенной силой Самсон здорово вредил врагу. Бу­дучи силачом, он никого не боялся. Однажды Сам­сон пришел в Газу (один из пяти главных филистимских городов), увидел блудницу и вошел к ней.

Грех - это дело тьмы, и люди согрешают втайне, пытаясь скрыть свои дела. Самсон участвовал в делах тьмы - он втайне вошел к блуднице, считая, что его никто не видел. Но так или иначе все тайное однажды становится явным. Свернув с прямого пути на чужую “территорию”, ~Самсон тем самым сам для себя расставил сети. По городу сразу же разнесся слух о том, что Самсон в Газе. Филистим­ляне всю ночь подстерегали Самсона в воротах го­рода с твердым намерением убить его: “...до света утреннегоподождем, и убьем его”(стих 2).

Это типичная картина реального мира, реальной жизни: в каком бы грехе вы ни находились (а грехом является всякого рода зло, не только блуд), вы авто­матически попадаете на территорию врага, потому что грех и зло находятся в сфере влияния сатаны.

Он не просто имеет туда доступ - это его собствен­ность, его законная территория. Поэтому, когда че­ловек грешит, даже будучи верующим, он выходит из сферы влияния Бога - из сферы защиты и безо­пасности, в которой он находился, оставляет Божий мир, сверхъестественное духовное покрытие. Греш­ник думает, что если он сделал зло втайне от людей, то все “нормально”. А как же облако свидетелей, ко­торые постоянно окружают нас (см.: Евреям 12:1)? Как же Бог, Который все видит; Он же сказал: “...око Мое над тобою”(Псалом 31:8)?

Нарушение закона наказуемо

За вами наблюдают не только Бог и ангелы света, - дьявол и его слуги тоже не дремлют, тем более если вы, верующий, забежали в его царство чуть- чуть погрешить. В духовном мире, как и в физичес­ком, всякое нарушение закона считается преступле­нием, а всякое преступление - наказуемо. Точно так же, как в физическом мире есть правоохранитель­ные органы, которые арестовывают за нарушение закона, так и в духовном мире есть “милиция” - “мироправители тьмы века сего” (см.: Ефесянам 6:12). Это одна из структур системы правления этим миром, которую возглавляет князь мира сего - дьявол. Вот этим мироправителям тьмы века сего подчиняются силы тьмы (бесы и демоны), которые исполняют функции духовной милиции. И как только человек попадает в сферу влияния зла и греха, его тут же арестовывают или, вернее, связывают, как филистимляне Самсона.

Итак, никто не может согрешить без последствий. Нет греха без наказания или возмездия. Вариант “пронесло” для духовного мира неприемлем, - вы не можете сделать зло, согрешить и остаться нена­казанным. Это та истина, которой не знал Самсон: он думал, что никто не видел, когда он согрешил с блудницей. Ветхий Завет - это образ Нового Завета, это тень будущего. Если в Ветхом Завете, напри­мер, люди сражались с видимыми врагами оружием, то мы, верующие Нового Завета, воюем верой в ду­ховном мире. Бесы охотятся за нами, как за Самсо­ном жители города Газы, который является прооб­разом царства тьмы. Поэтому дьявол искушает нас. Он знает, что если ему удастся нас подтолкнуть ко греху, то мы попадем прямо в руки его ловцов. Эти “церберы” только и ждут, когда мы переступим тон­кую грань между искушением и грехом, чтобы тут же наброситься на нас, ужалить (жало смерти - грех), поиздеваться.

Главная истина, которую я хочу донести в этой главе вам, дорогой читатель: вас видят и Бог и дья­вол, что бы вы ни делали, а вокруг вас выжидающе рыщет “милиция”. Таким образом, когда мы с вами делаем неправду - это то же самое, что подать са­мого себя дьяволу на тарелочке. От всякого греха нужно бежать, потому что он уничтожает, он явля­ется той сетью, которую вы сами для себя раскиды­ваете в царстве тьмы.

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что про­тивник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить...

Е Петра 5:8

Почему нам нужно быть трезвыми? Чтобы дья­вол не толкнул нас через искушения в сети, чтобы мы не были арестованы в духе - уловлены врагом. Дьявол нас с вами ненавидит. Зная, что он наш про­тивник, наш враг, мы должны следить за собой, бодрствовать, чтобы не расставить себе доброволь­но сети. Одно дело, когда сатана ставит на нашем пути ловушки, искусно маскируя их, - Бог может избавить нас, поэтому Он и сказал об этом молиться:

...И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого...

Матфея 6:13

Но совсем иное, когда мы добровольно идем в плен, прямо в пасть дьявола, который ищет, кого по­глотить, - кто тогда нас избавит?! Если он целена­правленно ищет, то представьте себе, сколько бесов, сколько адской милиции и какая сатанинская армия задействованы, чтобы найти того, кто хоть чуть- чуть, хоть кончиком носа сунется на его террито­рию. Самсон этого не понял (или проигнорировал), - им в то время руководило “эго”, вела похоть.

Если дьявол ищет жертву, то ею станет тот, кто не защищен, кто дает врагу повод для нападок, т.е, нарушает Божий порядок. Вы не можете грешить и рассчитывать на то, что враг вас не найдет. Найдет, потому что, согрешая, вы ступили в его владения, где действуют его законы - законы тьмы, греха и смерти.

Потеря Божьей благодати

Конечно, дары и призвание Божье непреложны, но если вы живете в грехе, то Божья благодать пере­стает действовать. Если вы искренне покаялись, то эта благодать будет продолжать течь. Есть разница между человеком, который согрешил один раз или иногда согрешает, и человеком, который остается в грехе. Для представителей первой группы Бог еще оставляет какую-то меру благодати, чтобы защи­тить их от сатанинской “милиции”. Flo для человека, живущего в грехе постоянно или практикующе­го грех часто и осознанно, благодать перестает не то что умножаться - она перестает действовать вообще (см.: Римлянам 6). Это то, что случилось с Самсоном. Он раз согрешил - ничего не произошло, второй - тоже, и даже в Газе, когда он вошел к блуд­нице, а филистимляне поджидали его у ворот, все обошлось. Бог ждал покаяния Самсона и на этот раз тоже не убрал Своей руки. Но тот не только не осо­знал свой грех, а, наоборот, решил, что если возмездия за грех нет, то можно продолжать блудить, - это самообман.