Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

Если же остаётесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.

Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими роди­телями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

Всякое наказание в настоящее время кажется не радос­тью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. (Евреям 12:5-11).

Не упустите своих испытаний. Они драгоценней золота. Как сказал Господь в Откр. 3:19: «Кого я люблю, тех обличаю и на­казываю. Итак, будь ревностен и покайся».

День 38

Обладание обетованием

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уве­ренности в надежде, оказывал такую же ревность до кон­ца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые ве­рою и долготерпением наследуют обетования. (Евреям 6:11-12).

Я благодарен за то, что в течение последних нескольких деся­тилетий многие служения предают такое большое значение вере. Но в приведенном выше тексте сказано: для того, чтобы унаследовать обетования, необходимы вера и долготерпение. Странно, не правда ли, что, имея такое мощное «движение веры», мы никогда не слышали о «движении долготерпения»?

Для того, чтобы летать, орлу нужны два крыла. Если орёл по­пытается лететь с одним крылом, он будет только крутиться на месте, описывая круги над землёй. То же самое можно сказать pi о людях, которые пытаются высоко духовно подняться на кры­льях веры, но не прибавляют к вере долготерпение. Это застав­ляет их кружиться на одном месте, всё больше и больше разоча­ровываясь и поднимая тучи пыли. Любая истина, которую мы познаём, без уравновешивающей истины ведёт пас не к полно­те, а к разочарованию. Об Аврааме, который назван «отцом веры», мы читаем следующее:

Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сде­лался отцом многих народов, по сказанному: так многочис­ленно будет семя твоё.

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омер­твении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силён и исполнить обещанное.

Потому и вменилось ему в праведность. (Римлянам 4:18- 22).

Истинная вера не колеблется всё время, а укрепляется. Сле­довательно, терпение - показатель подлинности веры.

Я встречал многих христиан, которые чувствуют разочаро­вание, потому что Бог дал им обещание и не выполнил его. Если какое-то обещание Бога не выполнено, будьте уверены, что это полностью наша вина, а не Его. Он всегда держит Своё слово.

Что же мы делаем неправильно? В большинстве случаев мы, кажется, связываем веру с эмоциями и не соединяем её с тер­пением. Для исполнения каждого Божьего обетования суще­ствуют условия. Верить - это одно условие, иметь терпение - другое. Если со временем мы разочаровываемся, ожидая ис­полнения обещания, значит у нас нет истинной веры в Бога. Настоящая вера со временем не слабеет, а становится сильнее.

Между тем местом, где детям Израиля была обещана Земля Обетованная и самой Землёй Обетованной лежала пустыня, а это полностью противоречило обещанию. Пустыня доказы­вала либо их доверие Богу, либо их неверие Ему. То же самое почти всегда справедливо, когда нам даётся обетование. Для того, чтобы обещание исполнилось, нам часто нужно идти че­рез пустыню, а это совсем не то, что нам обещано. Именно здесь мы должны сделать выбор: либо верить Богу, либо под­даться унынию и саможалости.

Жалость к себе - одно из разрушительнейших первейших чувств, которому назначено помешать Божьему народу идти к своей цели. Если мы дадим волю саможалости и унынию, мы будем ходить кругами, как это делало первое, вышедшее из Египта, поколение израильтян. Если мы верим Богу, то в на­значенное время обещание исполнится. Если мы верим Богу, то мы даже возрадуемся в пустыне и будем благодарны Богу за то, что Он избрал нас.

Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торже­ствовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. (2-е Коринфянам 2:14).

День 39

Истинное апостольство

Как рассказывал Стив Томпсон на одном из собраний лиде­ров, проводились научные исследования, которые показали, что то, как был рождён ребёнок, влияет на всю его жизнь. Один из приведенных примеров - это применение разработанной про­цедуры, которая называлась «дай наркотик и тяни». Это зна­чит, что надо дать матери наркотик и вытянуть ребёнка. Это поколение стало применять наркотики массово. Наркотики употребляются для того, чтобы избавиться от жизненных пе­реживаний.

Нечто похожее, кажется, стало происходить и в церкви. Ста­ли проповедовать благую весть о лёгком спасении или лёгком новом рождении. Христиане массово стали увлекаться духов­ными наркотиками, т.е. доктринами, которые дают приятные ощущения и помогают избежать действительность. Эта весть о лёгком спасении гласила: «Приди к Иисусу, и Он спасёт тебя от всех твоих проблем». И это в то время, как библейское Еванге­лие говорит, что мы приходим к Нему, чтобы спастись от грехов и войти в жизнь полного апостольства и самопожертвования.

Более двадцати лет назад мне было дано пророческое слово, которое гласило: «Спасённые нуждаются во спасении». Это слово продолжает звенеть в моих ушах, когда я наблюдаю в за­падной церкви самое настоящее отсутствие морали и чистоты. Неспособность христиан противостоять искушению и лжи про­должает быстро расти. Есть что-то в корне неправильное в том, что сегодня происходит с христианством. А если начинает про­исходить что-то в корне неправильное, значит что-то не в по­рядке в самом основании. Мы должны пересмотреть само ос­нование нашей евангельской миссии и метод, если таковой во­обще имеется, используемый нами для научения тех, кто при­ходит в церковь.

В прошлом применялся метод апостольства и присмотра, и поэтому сегодня у многих верующих проявляется коленный рефлекс просто на эти слова. Изучая эти движения и пытаясь понять, что неправильно, я пришёл к выводу, что они выдвига­ют методы, которые показывают слабость и незрелость верую­щих скорее, чем зрелость. Я, разумеется, не предлагаю возвра­щаться к старым методам, но существует истинное апостоль­ство и отчаянная нужда в настоящих пастырях, которые отда­дут жизнь за своих овец, а не будут пытаться использовать их для своих эгоистичных целей.

Апостол Павел в 1-ом пос. Кор. 2:1-5 описывает пропове­дуемое им Евангелие:

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудро­сти, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.