Постоянным комитетом ученых Саудовской Аравии

(аль-Ляджнату-ддаима)

Перевод: Абу Бакр Татарстани

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Введение

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение нашему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, его семье и сподвижникам и тем, кто последовал за ними в добре!

А затем:

Данное послание предназначено для раскрытия заблуждений хабашитского джама’ата, центром которого на данный момент является Ливия, откуда он взял свое начало и откуда он распространился по странам Европы, Америки и Австралии. Целью данного послания является проявление искренности к Аллаху, Его книги, Его пороку, мир ему и благословение Аллаха, и наставлением всем мусульманам в целом. И начнем, испрашивая помощи у Всевышнего Аллаха:

Пришло в двух достоверных сборниках от ибн Мас’уда, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самое лучшее поколение – мое поколение, а затем те, кто придут после».

Также пророк, мир ему и благословение Аллаха, делая наставление своей общине, чтобы они были богобоязненны, слушались и подчинялись правителям, сказал: «Поистине, тот из вас, кто проживет (достаточно долго), увидит много раздоров, и поэтому вам следует придерживаться моей сунны и сунны праведных халифов, ведомых правильным путем, ни в чем, не отступая от этого, и полностью избегая новшеств, ибо каждое нововведение есть заблуждение» Ахмад, Абу Дауд и ат-Тирмизи.

И из тех прекрасных качеств, которыми отличились эти почтенные поколения и по причине чего они превзошли другие, это то, что они судили все свои дела по Корану и Сунне и ставили их превыше мнения любого, кем бы он ни был, пониманием благословенных контекстов так, как от себя требуют правила шариата и арабского языка, взяв шариат полностью, возвращая при этом непонятные аяты Корана к понятным. И по причине всего этого они установили шариат и жили по нему, схватившись за него коренными зубами, не прибавляя к нему ничего и не убавляя ничего. Ведь как они могут в него что-то прибавить или убавить ведь они те, кто держатся за Священные контексты, лишенные ошибок и заблуждений.

Далее пришло много поколений, в которых увеличилось число нововведений. Восхитившись своими мнениями, оставив тексты шариата и истолковав их, либо изменив на свой лад так, как угодно их страстям, воспротивившись пророку, мир ему и благословение Аллаха: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» Сура «ан-Ниса», аят 115.

Из милостей Аллаха, проявленной этой общине – это то, что Аллах сделал в каждом веке ученых, ведущих борьбу с нововведениями, которые, в свою очередь, уродуют красоту религии. Осуществляя обещание Аллаха в том, что Он сохранит Свою религию и шариат в Своих словах: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» Сура «аль-Хиджр», аят 9.

А так же в словах пророка, мир ему и благословение Аллаха, как пришло в достоверном сообщении: «Не будут переставать быть в моей общине те, кто будет выполнять приказы Аллаха и не причинят им вреда те, кто оставит их без помощи и те, которые выйдут против, до тех пор, пока не придет приказ Аллаха»

И после, в конце 14 века по хиджре, появляется джама’ат, главой которого является ‘Абдулла аль-Хабаши, который в свое время переехал со своими заблуждениями из Эфиопии в Шам, где и начал перемещаться между странами, найдя свое пристанище в Ливане и начав призывать людей к своему пути, что и стало причиной того, что увеличилось число его последователей и распространились его идеи, в которых перемешаны убеждения джахмитов, му’атзилитов, кубуриитов (тех, кто поклоняются могилам) и суфистов. И он отстаивал правоту своих идей и вел дискуссии, защищая их. Так же были напечатаны его книги, призывающие к этим идеям.

И тот, кто будет внимательно читать эти книги, то ему станет ясно, что эти люди вышли от тех убеждений, на которых держится ахлю-ссунна уаль-джама’а. И это выявляется в следующих разделах:

Раздел первый: Дозволение ширка

Хабашиты дозволяют просить у мертвых: ‘’истигаса‘’ – помощи в трудные минуты, ‘’исти’ана‘’ – прибегать к помощи от зла, и вообще обращаться к ним со своими мольбами, что является большим ширком и тем, на чем была основана религия первых многобожников из числа неверующих курайшитов. В отношении этих людей сказал всевышний Аллах:

«Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они – наши заступники перед Аллахом» Сура «Йунус», аят 18.

Сказал Всевышний Аллах:

«Поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру. Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует» Сура «аз-Зумар», аяты 2-3.

Сказал Всевышний Аллах: «Скажи: «Кто спасает вас от мраков на суше и на море, когда вы взываете к Нему смиренно и тайно, говоря: “Если Он спасет нас от этого, мы непременно будем благодарны! Скажи: «Аллах спасает вас от этого и от всех остальных скорбей. Но вы продолжаете приобщать сотоварищей» Сура «аль-Ан’ам», аяты 63-64.

Сказал Всевышний Аллах: «Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся к назначенному сроку. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий»Сура «аль-Фатыр», аяты 13-14.

И сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Мольба это и есть поклонение»

Аятов и хадисов, указывающих на данный смысл очень много, которые указывают на то, что первые многобожники прекрасно знали, что только Аллах является Создателем, Кормящим, приносящим вред и зло, но вместе с этим поклонялись своим божествам, желая этим самым, чтобы они были заступниками перед ними у Аллаха и приблизили их к Нему. Всевышний назвал этих людей неверными посудив о их неверии и многобожии и приказал пророку, мир ему и благословение Аллаха, сражаться сними до тех пор, пока они не посвятят свое поклонение одному Аллаху. Как сказал Всевышний: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху» Сура «аль-Анфаль», аят 39.

На данную тему ученые написали много книг, объяснив в них сущность того Ислама, с которым Аллах послал своих пророков и ниспослал Свои книги, которые объясняют религию невежественных людей, их убеждения и дела, которые противоречат шариату Аллаха. Из тех, кто лучше всех написал на данную тему это шейхуль-Ислам ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, в своих многочисленных книгах, лучшей из которых является книга «Ка’идату фи тауассул уаль-уасиля».

Раздел второй: Искажение атрибутов Аллаха

Хабашиты считают необходимым истолкования контекстов Корана и Сунны, в которых приводятся описания Аллаха, а это противоречит тому, на чем единогласны мусульмане со времен сподвижников и таби’инов и тех, кто последовал за ними до сегодняшнего дня. Ведь они[1] имеют убеждение о необходимости веры во все те имена Аллаха, которые приводятся в текстах Корана и Сунны, и те смыслы, на которые они указывают без искажения, отрицания, придания образа и уподобления. И верят в то, что нет ничего подобного Ему и Он Слышащий, Видящий. Не отрицают у Него то, чем Он Сам Себя описал и не искажают словами, меняя их местами, и не отрицают ничего из Его имен, не предают Ему образа и не уподобляют Его описания описаниям созданий, так как нет равному и подобного Ему.

Сказал Имам аш-Шафи’и, да смилостивится над ним Аллах: “Я уверовал в Аллаха и во все то, что пришло от Аллаха так, как хочет Аллах. И я уверовал в посланника Аллаха и то, что пришло от посланника Аллаха так, как хочет посланник Аллаха”.

Сказал Имам Ахмад, да смилостивится над ним Аллах: “Мы верим во все эти имена и не отрицаем ничего из этого и считаем что все то, что пришло от пророка, мир ему и благословение Аллаха, это истина и ничего не отвергаем из этого и не описываем Аллаха больше, чем Он Сам Себя описал”.

Ниже рассматриваются некоторые из числа прекрасных описаний нашего Господа, которые приводятся в Коране и Сунне и в которые является обязательным верить так, как подобает Его величию:

Описание лица

Сказал Всевышний: «Все на ней (земле) смертны. Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием» Сура «ар-Рахман», аяты 26-27.

И сказал Всевышний: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика» Сура «аль-Касас», аят 88.

Пришло достоверно в «Сахих Муслим» что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Его покрывало – свет. Если Он его откроет, то свет Его лица сожжет все то, что охватит Его взор из Его созданий»

Передают со слов Абу Бакра бин ‘Абдуллаха бин Кайса, что его отец [Абу Муса аль-Аш‘ари] передал, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Есть [в Раю] два сада, сосуды которых, как и все, что в них находится, сделаны из серебра, и есть [в нем] два сада, сосуды которых, как и все, что в них находится, сделаны из золота, а людям [из числа обитателей] сада ‘Адна[2] [помешает] взирать на их Господа только накидка (рида’) величия, [скрывающая] лик Его»[3]

Также пришло от пророка, мир ему и благословение Аллаха, что он взывал к Аллаху смилостивиться над ним мольбой: «Я прошу тебя сладости взора Твоего Лика» Это хадис передал Имам Ахмад, ан-Насаи и аль-Хаким.

Описание Его двух рук

Сказал Всевышний Аллах (Иблису): «Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками?» Сура «Сад» аят 75.

Сказал Всевышний: «Его обе Руки простерты» Сура аль-Маида, аяь 64.

Приводится в «Сахих Муслим» от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «Поистине Великий Аллах протягивает Свою руку вечером, чтоб покаялись те, кто совершил плохое днем. И протягивает Свою руку днем для того, чтоб покаялись те, кто совершил плохое ночью до тех пор пока не взойдет солнце смилостивится над ним Аллах востока»

Описание Его двух глаз

Сказал Всевышний (Нуху): «Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению Нашему» Сура «Худ», аят 37.

И сказал Всевышний: «Я одарил тебя Своей любовью, и тебя взрастили у Меня на Глазах» Сура «Та ха», аят 39.

Приводится в «Сахих аль-Бухари» что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине от Аллах ничего не скроется и Поистине, Аллах одноглазым не является, а Антихрист крив на правый глаз, и глаз его (будет напоминать собой) выпуклую виноградину»