Пе­ред ал­ла­хом и есть ис­тин­ное не­ве­рие

Ос­но­вы­ва­ясь на та­кой фи­ло­со­фии, то есть на фи­ло­со­фии ис­поль­зо­ва­ния этих бо­жеств из чис­ла их по­кро­ви­те­лей как хо­да­та­ев и за­ступ­ни­ков, они взы­ва­ли к ним с моль­ба­ми, про­си­ли их о спа­се­нии, при­но­си­ли им жерт­вы и да­ва­ли обе­ты и об­хо­ди­ли во­круг их идо­лов и из­вая­ний, пре­вра­щая их в пред­мет сво­их на­дежд и счи­тая их те­ми во­ро­та­ми, че­рез ко­то­рые они мо­гут прий­ти к Ал­ла­ху бла­го­да­ря их ру­ча­тель­ст­ву.

Имен­но та­кие и по­доб­ные им дей­ст­вия этих лю­дей по­ри­цал Ал­лах, на­звав их мно­го­бо­жи­ем и не­ве­ри­ем, за это Он объ­я­вил доз­во­лен­ны­ми для дру­гих их кровь и иму­ще­ст­во, по­зто­му с ни­ми сра­жал­ся Му­хам­мад, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, при Бад­ре, Уху­де, Ху­най­не, Хан­да­ке и в дру­гих мес­тах и вслед­ст­вие это­го он, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, по­рвал с ни­ми вся­кие род­ст­вен­ные свя­зи.

По­доб­ные дей­ст­вия этих лю­дей Ал­лах по­счи­тал по­кло­не­ни­ем дру­гим и при­рав­ни­ва­ни­ем к Не­му ко­го-то еще, раз­гне­вав­щись на них и уда­лив их от ми­ло­сти сво­ей, и все по­то­му, что они всту­пи­ли на этот путь и при­ду­ма­ли это нов­ше­ст­во, со­сто­яв­шее а ис­поль­зо­ва­нии хо­да­та­ев и за­ступ­ни­ков, на ко­то­рых они на­дея­лись и к ко­то­рым об­ра­ща­лись, что­бы они ста­ли для них вра­та­ми, ве­ду­ши­ми к Ал­ла­ху, в то вре­мя как сам Все­выш­ний, сла­ва Ему, не по­зво­лял им де­лать это­го. Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- Кто за­сту­пит­ся пе­ред Ним, ина­че как с Его по­зво­ле­ния?(Ко­ро­ва, 256).

Мой друг ска­зал:

- Это то­же все­го лишь кра­си­вые сло­ва, не под­кре­п­лен­ные бес­спрны­ми до­во­да­ми, ко­то­рые мог­ли бы убе­дить нас в их пра­виль­но­сти, но где же эти под­роб­ные до­во­ды?

Я от­ве­тил ему:

- Эти до­во­ды так­же в Кни­ге Ал­ла­ха, ибо Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- О лю­ди! При­во­дит­ся прит­ча - при­слу­шай­тесь же к ней! По­ис­ти­не, те, ко­го вы при­зы­вае­те по­ми­мо ал­ла­ха, ни­ко­гда не соз­да­дут и му­хи, хо­тя бы и со­бра­лись вме­сте для это­го. А ес­ли у них по­хи­тит что-ни­будь му­ха, они не мо­гут от­нять у нее. Слаб и про­ся­щий и про­си­мый! Не оце­ни­ли они Ал­ла­ха долж­ной це­ной. По­ис­ти­не Ал­лах - си­лен, ве­лик"(Хаджж, 72-73).

Та­ким об­ра­зом в упо­ми­нав­шем­ся вы­ше ая­те из су­ры "Йу­нус" Он вы­ра­зил им свое по­ри­ца­ние за об­ра­ще­ние с моль­бой не к Не­му и из­бра­ние по­сред­ни­ков, ко­то­рые ста­ли бы за­сту­пать­ся за них пе­ред Ним, объ­я­вив по­доб­ные дей­ст­вия мно­го­бо­жи­ем и по­кло­не­ни­ем не Ему и ска­зав:

- И по­кло­ня­ют­ся они по­ми­мо Ал­ла­ха то­му, что не ве­рит им и не по­мо­га­ет, и го­во­рят: "Это - на­ши за­ступ­ни­ки пе­ред Ал­ла­хом".(Йу­нус, 19).

А по­том он вы­ра­зил им свое по­ри­ца­ние, объ­я­вив не­дей­ст­ви­тель­ны­ми их моль­бы и вы­дви­нув свои воз­ра­же­ния на их ар­гу­мен­ты об ис­поль­зо­ва­нии за­ступ­ни­ков, и Все­выш­ний ска­зал:

- Ска­жи: "Раз­ве вы со­об­щи­те Ал­ла­ху о чем-ли­бо, че­го Он не зна­ет в не­бе­сах и на зем­ле? Хва­ла Ему, и пре­вы­ше Он то­го, что они при­да­ют Ему в со­уча­ст­ни­ки!"(Юнус).

Это оз­на­ча­ет, что Ал­лах Все­выш­ний, сла­ва Ему, не ну­ж­да­ет­ся в том, что­бы кто-ни­будь в этом ми­ре об­ра­щал­ся к Не­му че­рез хо­да­тая или за­ступ­ни­ка, ибо ни­что из по­ло­же­ния Его ра­бов и так не ос­та­ет­ся скры­тым от Не­го, что­бы они при­бе­га­ли к по­сред­ни­кам, ко­то­рые со­об­ща­ли бы Ему о том, что ос­та­лось для Не­го не­из­вест­ным, ведь Ал­лах на­мно­го вы­ше это­го!

Все­выш­ний вы­ска­зал им свое по­ри­ца­ние за ис­поль­зо­ва­ние в ка­че­ст­ве по­сред­ни­ков тех пра­вед­ни­ков, о ко­то­рых они при­дер­жи­ва­лись хо­ро­ше­го мне­ния, и разъ­яс­нил им, что те, к ко­му они взы­ва­ют по­ми­мо Не­го, яв­ля­ют­ся та­ки­ми же ра­ба­ми как и они са­ми и да­же са­мим се­бе не мо­гут ни по­мочь, ни от­вра­тить от се­бя вред, не го­во­ря уже о том, что­бы ука­зать им на не­что дур­ное для них или от­вра­тить от них зло, ибо и са­ми эти лю­ди об­ра­ща­ют­ся к Ал­ла­ху со стра­хом и на­де­ж­дой на Его ми­лость, не­смот­ря на свою бли­зость к Ве­ли­ко­му и Вы­со­ко­му. Ал­лах Все­выш­ний ска­зал:

- Ска­жи: "Взы­вай­те (:"...вы взы­вае­те...") к тем, ко­го вы ут­вер­ди­ли по­ми­мо Не­го: они не в со­стоя­нии от­вра­тить от вас зло или пре­ме­нить!" Те, к ко­то­рым они взы­ва­ют, са­ми ищут пу­ти при­бли­же­ния к их Гос­по­ду, кто из них бли­же, и на­де­ют­ся на Его ми­лость и бо­ят­ся Его на­ка­за­ния. По­ис­ти­не, на­ка­за­ния твое­го Гос­по­да на­до ос­те­ре­гать­ся!(Ноч­ное пу­те­ше­ст­вие, 58-59)

А ука­зы­вая на то, что об­ра­ще­ние с моль­бой не к Не­му, а к со­тво­рен­но­му Им, яв­ля­ет­ся мно­го­бо­жи­ем, Все­выш­ний ска­зал:

-...а те, ко­го вы при­зы­вае­те по­ми­мо Не­го, не вла­де­ют и фи­ни­ко­вой ко­жи­цей. Ес­ли вы зо­ве­те их, они не слы­шат ва­ше­го зо­ва, а ес­ли бы слы­ша­ли, то не от­ве­ти­ли бы вам, а в день вос­кре­се­ния они от­ка­жут­ся от ва­ше­го мно­го­бо­жия. Ни­кто не даст те­бе вес­ти так, как знаю­щий!(Ан­ге­лы, 13-14).

Все­выш­ний так­же ска­зал:

- И к Не­му об­ра­ща­ет­ся зов ис­ти­ны. а те, ко­то­рых они при­зы­ва­ют по­ми­мо Не­го, не от­ве­ча­ют им ни­чем, раз­ве что так, как про­сти­раю­щий свои ру­ки к во­де, что­бы она дош­ла до его рта, но она не до­хо­дит до не­го. Ведь мо­лит­ва не­вер­ных - толь­ко на лож­ном пу­ти!(Ан­ге­лы, 13-14).

Все­выш­ний так­же ска­зал:

- Раз­ве не к Ал­ла­ху об­ра­ща­ют­ся с чис­той ве­рой? А те, ко­то­рые из­бра­ли се­бе по­сред­ни­ков по­ми­мо Не­го, го­во­рят: "Мы по­кло­ня­ем­ся им толь­ко, что­бы они при­бли­зи­ли нас к Ал­ла­ху бли­зо­стью". Ал­лах рас­су­дит мех­ду ни­ми в том, в чем они рас­хо­дят­ся!(Тол­пы, 3-5).

Это лишь не­ко­то­рые, но не все до­во­ды, ко­то­рые под­твер­жда­ют пра­виль­ность то­го, что я го­во­рил те­бе о мно­го­бож­ни­ках, и рас­кры­ва­ют ис­тин­ную суть то­го мно­го­бо­жия, ко­то­ро­го они при­дер­жи­ва­лись. Это имен­но то мно­го­бо­жие, в ко­то­рое мно­гие лю­ди впа­да­ют по­то­му, что не зна­ют, в чем оно со­сто­ит.

РАЗ­РУ­ШЕ­НИЕ ГЛАВ­НО­ГО СО­МНЕ­НИЯ,