Роль имама али (да будет мир с ним!) в переселении

Одной из причин, подготовивших почву для переселения Пророка в Медину, было распространение Ислама в этом городе. Когда арабские племена приезжали из Медины в Мекку для торговли и других дел, Пророк встречался с ними и призывал их к Исламу. В этом деле он добился хороших результатов.

После смерти Абу Талиба группа людей из племени Оус, приехавших из Медины в Мекку, встретилась с Пророком (да благословит Аллах его и род его!). Шесть человек из этой группы обратились в Ислам и, возвратившись в Медину, стали призывать жителей этого города к новой религии.

Через некоторое время группа из свыше семидесяти женщин и мужчин Медины посетила Мекку и приняла Ислам. Таким образом, исламская религия стала быстро распространяться в Медине.

Этот город более подходил для распространения Ислама, нежели Мекка, ибо в Медине не было постоянно враждовавших с Пророком курайшитов. Поэтому Пророк приказал нескольким из своих соратников переселиться из Мекки в Медину, дабы освободиться от жестокостей еретиков Мекки.

Соратники Пророка тайно и открыто направились к Медине, и жители этого города встретили мекканских переселенцев с распростёртыми объятиями.

С другой стороны, сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в душе желал переселиться в Медину, но, будучи божьим посланником, не мог без позволения и указа господнего переменить место выполнения своей миссии. Однако происшедшее в то время событие само по себе вынудило Пророка переселиться в Медину. Это событие можно считать основной причиной переселения.

Когда курайшиты узнали о быстром распространении Ислама в Медине, а также о переселении в этот город нескольких мусульман, они испугались, что исламская религия окрепнет в этом городе и затем создаст для них проблемы. Дабы избежать опасностей, грозивших им в будущем, они решили покончить с Пророком (да благословит Аллах его и род его!) и навсегда избавиться от него.

Однако выполнить этот план было непросто, так как Пророк принадлежал к семейству Абд ал-Муталлиба и если бы он погиб от рук нескольких человек, убийц непременно бы настигли мечи юношей из рода Хашемидов, восставших для совершения кровной мести. Как же быть?

Главы Курайша провели тайное собрание и после длительных дискуссий пришли к решению выбрать из каждого племени по одному храбрецу, искусному в сражении на мечах. Эта группа должна была совершить ночное нападение на дом Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и убить Пророка в его постели. А так как Хашемиды не могли противостоять всем арабским племенам, в результате кровь Пророка (да благословит Аллах его и род его!) осталась бы неотомщённой.

Этот сатанинский план был разработан втайне с целью уничтожения Пророка (да благословит Аллах его и род его!), однако Всемогущий Аллах, который в пещере Хара озарил Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) лучом своего бесподобия и осветил его светом святости и величия, вновь предупредил жаждущего истины Пророка об этом решении Курайша и разрешил ему начать ночью переселение из Мекки в Медину.[13]

Однако было необходимо предпринять меры, чтобы еретики Курайша не пронюхали о переселении Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и чтобы его дом и постель не остались без хозяина. Найдётся ли человек, который ляжет в постель Пророка и станет приманкой для вооружённых мечами курайшитов?

Здесь и выявляется герой этого события, и это предисловие было приведено для представления этого известного всем человека. Этим храбрецом с сердцем льва мог быть только Али (да будет мир с ним!), и второго такого не было и никогда не будет.

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) познал Али и его глубокую веру и искренность. Обратившись к нему, он сказал: "О, Али! Аллах приказал мне покинуть Мекку и отправиться в Медину, однако это переселение не является обычной поездкой и должно оставаться в тайне, чтобы еретики Курайша не узнали о нём, ибо они решили этой ночью убить меня в моей постели. Для того, чтобы провести их, необходимо, чтобы мой дом и моя постель не пустовали. В таком случае курайшиты не будут преследовать меня. Господь приказал, чтобы ты лёг в мою постель, дабы я мог втайне отправиться в Медину."

Не успел Пророк (да благословит Аллах его и род его!) довести до конца свою речь, как Али (да будет мир с ним!) с радостью ответил: "Повинуюсь, о божий Пророк! Я с радостью и благодарностью выполню этот приказ!"

Пророк сказал: "О, Али! Тебе поручено очень опасное дело. Курайшиты ночью ворвутся в мой дом и оголят свои мечи над моей постелью, а в ней будешь спать ты!"

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) представлял Али (да будет мир с ним!) всю важность и опасность этого дела, а лицо Али всё более и более озарялось радостью. Наконец, Али сказал: "О, божий Пророк! Разве в крайнем случае меня не ожидает смерть? Какое счастье может быть превыше того, что я по божьему приказу принесу свою жизнь в жертву тебе ради распространения твоей религии?"

Глаза Пророка (да благословит Аллах его и род его!) наполнились слезами, когда он увидел эту искренность и самоотверженность Али (да будет мир с ним!) на пути истины. Пророк растроганно обнял Али и покрыл поцелуями его лицо и голову. Затем он попрощался с ним и покинул Мекку.[14]

Али (да будет мир с ним!), которому в ту пору было 23 года, облачился в особую одежду Пророка, которую тот надевал во время сна, и лёг в постель его светлости в ожидании опасности.

Авторы книг "Фусул ал-Мохемме" и "Кифайат ал-Талиб" и другие написали, что когда Али (да будет мир с ним!) лёг ночью в постель Пророка (да благословит Аллах его и род его!), Всевышний Аллах сказал двум ангелам Джибриилу и Микаилу: "Я сделал вас братьями и дал одному из вас более долгую жизнь. Кто из вас готов подарить другому лишние годы своей жизни?" Ангелы спросили: "Господи, вольны ли мы в своём решении или должны сделать это по принуждению?" Господь ответил: "Вы вольны в своём решении." Ни один из ангелов не пожелал подарить другому годы своей жизни. Тогда Всевышний Господь сказал: "Я установил братство между Али и Пророком Мухаммедом, и Али лёг в постель Пророка. Посмотрите, как он пожертвовал своей жизнью ради своего брата и предпочёл его жизнь своей. Спуститесь на землю и защитите его от врагов."

Два ангела спустились к Али (да будет мир с ним!). Джибриил встал у его изголовья, а Микаил- у его ног. Джибриил говорил: "О, сын Абу Талиба! Кто может уподобиться тебе, кем гордится Господь перед своими ангелами?"

Итак, воины Курайша, собравшиеся в Дар ан-Надве для того, чтобы уничтожить Пророка (да благословит Аллах его и род его!), при наступлении темноты покинули это место и, держа наготове обнажённые острые мечи, окружили дом Пророка Аллаха.

На рассвете, когда в Мекке царила тишина, они решили привести в исполнение свой зловещий план. Как только они ворвались в дом, Али (да будет мир с ним!) приподнялся с ложа и воскликнул: "Что вам нужно?" Увидев Али, курайшиты изумлённо и испуганно застыли на своих местах. Наконец они прервали тишину и спросили: "Где Мухаммад?"

Али (да будет мир с ним!) хладнокровно ответил: "Я не охранял его, а вы не поручили мне его, чтобы теперь требовать ответа."

Один из воинов сказал: "Али - защитник и соратник Мухаммада. Хорошо бы убить Али вместо Пророка!"

Али (да будет мир с ним!) сказал: "Жаль, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не разрешил мне нападать, а то бы я проучил вас мечом за вашу дерзость и за то, что вы осмелились войти в дом его светлости. Уходите! Вы -невежественные люди и будете лишены счастья."

Курайшиты, узнав о переселении Пророка (да благословит Аллах его и род его!), отправились по его следам и дошли до пещеры Сур, в которой находился божий Пророк вместе с Абу Бакром, однако Господь защитил его светлость и не позволил курайшитам настичь его.

Самопожертвование Али (да будет мир с ним!) во время переселения Пророка неописуемо. Мужественный двадцатитрёхлетний юноша с твёрдым духом, стремящимся к истине, подверг себя смертельной опасности ради распространения исламской религии и защитил Пророка своей грудью. Сам Али сказал:

"Своей грудью я защитил наилучшего человека, который когда-либо рождался на земле и который обходил Каабу и камень Исмаила. Господнего Пророка, когда на него напали курайшиты, чтобы убить его. Тогда мудрый и милосердный Аллах спас его от хитрости врагов."

В награду за эту самоотверженность имама Али великому Пророку (да благословит Аллах его и род его!) был ниспослан коранический аят, и таким образом Али (да будет мир с ним!) удостоился похвалы Всевышнего Аллаха.

"Среди людей есть и такой, который приносит в жертву душу, желая заслужить благоволение Аллаха."[15] По словам комментаторов и различных историков, этим человеком мог быть только имам Али (да будет мир с ним!).

Самоотверженность его светлости Али (да будет мир с ним!) во время исторического переселения мусульман из Мекки в Медину не ограничивалась лишь тем, что он лёг в постель Пророка. В отсутствие Пророка в Мекке он разрешал проблемы мусульман, а также возвращал людям всё то, что они доверили Пророку (да благословит Аллах его и род его!) на хранение.

Несколько дней спустя с прибытия Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в Медину (по словам некоторых историков, его светлость приказал остановиться в Кабе, чтобы дождаться Али и вместе с ним прибыть в Медину) Али (да будет мир с ним!) вместе со своей матерью, дочерью Пророка и двумя другими женщинами, а также слабыми здоровьем мусльманами отправился в Медину и, прибыв в этот город, обнял великого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!), чьи ноги были изранены в результате изнурительного пути, и заплакал от радости встречи с ним.

В Медине Али (да будет мир с ним!) постоянно находился рядом с Пророком (да благословит Аллах его и род его!) и в первый год хиджры (переселения - прим. перев.), когда между мекканскими переселенцами и жителями Медины был заключён братский союз, Пророк назвал Али своим братом.

На втором году хиджры Пророк (да благословит Аллах его и род его!) выдал свою единственную дочь Фатиму замуж за Али и сказал:

"О, Али, Всевышний Аллах приказал мне выдать Фатиму замуж за тебя, и я даю её тебе в жёны за четыреста мискалев (единица измерения, равная приблизительно 4,64 гр. - прим. перев.) серебра." Али сказал: "Я согласен на это, о божий Пророк, и рад милости, оказанной мне Всемогущим Аллахом и его Пророком." Затем Али склонился в поклоне и возблагодарил Аллаха за оказанную ему милость.

В тот же год Господь приказал сражаться с язычниками, и важнейшим фактором побед Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в сражениях с врагами было участие в них Али (да будет мир с ним!). С этого времени в жизни его светлости Али открылась новая глава, которую можно назвать его военными услугами. Этой теме посвящены следующие страницы книги.

(пропущено, на арабском, без перевода)

(Ибн Абу ал-Хадид)

ВОЕННЫЕ УСЛУГИ ИМАМА АЛИ

На протяжении четырнадцати лет призыва Пророка (да благословит Аллах его и род его!) наставления его светлости, основанные на логике и аргументах, не оказали воздействия на погрязшие в невежестве и идолопоклонничестве арабские племена. Поэтому в нескольких коранических аятах Аллах приказал начать джихад, священную борьбу во имя идеалов Ислама, и со второго года хиджры в течение девяти лет, оставшихся из жизни Пророка, было совершено около восьмидесяти стычек и сражений с еретиками, язычниками и иудеями Аравии, в некоторых из которых принимал участие сам Пророк. Эти сражения называются казве.

Мужество и самоотверженность Али (да будет мир с ним!) в этих битвах не остались скрытыми ни от кого. За свою бесподобную храбрость и героизм он был назван "львом сражений" и "сразителем арабов". Он участвовал во всех сражениях, кроме сражения Табук, когда по приказу Пророка остался в Медине, и знамя победы всегда находилось в его руках.

В числе важных и известных сражений, проведённых Пророком (да благословит Аллах его и род его!) с язычниками и врагами Ислама и в которых Али (да будет мир с ним!) одерживал победы над арабскими богатырями, можно указать на битвы Бадр, Ухуд, Бани Надир, Ахзаб (Хандак), Хейбар, захват Мекки, а также сражения Хунайн и Таиф.

Настоящая глава посвящена героизму и военным услугами Али (да будет мир с ним!), и потому, не указывая причин возникновения битв, мы отметим героизм его светлости на аренах сражения с известными арабскими воинами и богатырями, ибо повесть о жизни имама Али (да будет мир с ним!) без упоминания о его участии в сражениях будет неполной и неинтересной. Дабы ознакомить читателей с изумительной силой и ловкостью Али (да будет мир с ним!), необходимо упомянуть о нескольких важных сражениях.

Битва Бадр:

Хотя до битвы Бадр между мусульманами и их противниками произошло много небольших сражений (сарие), казве Бадр было первым сражением, в котором Аллах проверил мусульман, ибо некоторые из них страшились язычников и не хотели сражаться с ними. Господь в Священном Коране говорит:

"(С дележом добычи обстоит так,) как (обстояло), когда твой Господь велел тебе выступить в поход во имя истины, хотя некоторые из верующих были против этого."[16]

Причиной этого страха было то, что число вражеского войска достигало тысячи человек, которые в полном вооружении под командованием Абу Суфиана двинулись на мусульман, чтобы уничтожить их, в то время как мусульманское войско состояло из 313 человек, большинство из которых не были вооружены. В распоряжении мусульман было не более семидесяти верблюдов и несколько лошадей. Наконец, 17 числа благословенного месяца рамадан второго года хиджры эти два войска предстали друг перед другом в местечке между Меккой и Мединой под названием Бадр (по названию колодца Бадр), и Аллах отправил своих ангелов на помощь правоверным. В Священном Коране приведено:"Прежде Аллах помог вам при Бадре, когда вы были слабы."[17] Вначале на арену борьбы вышли трое язычников Отбе, Шейбе и Валид ибн Отбе) и потребовали противников. Великий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) отправил на борьбу с ними Али (да будет мир с ним!) и приказал своему дяде Хамзе и Убайду ибн Харис ибн Абд ал-Муталлибу сражаться с язычниками вместе с Али (да будет мир с ним!). Али (да будет мир с ним!) вскоре расправился с Валидом, своим противником, и затем поспешил на помощь Хамзе и Убайду. Язычников, ставших свидетелями смерти своих соплеменников, охватил страх перед мусульманами. На арену борьбы выступили другие воины языческого войска, большинство которых было убито мечом Али (да будет мир с ним!). Мужество его светлости принесло победу мусульманам в сражении при Бадре. Было убито свыше семидесяти и захвачено в плен семьдесят язычников, в числе которых были Аббас ибн Абд ал-Муталлиб и Агил ибн Абу Талиб, которые, выплатив выкуп, освободились и приняли Ислам. По словам историков, свыше половины убитых пали от меча Али (да будет мир с ним!), а остальные были убиты другими мусульманами и помогавшими им ангелами. В числе знатных курайшитов, убитых от руки Али (да будет мир с ним!) были Ас ибн Сайд, Ханзалат ибн Абу Суфиан (брат Муавие) и Умайр ибн Усман (дядя Талхе).

Таким образом сражение завершилось победой мусульман и поражением язычников. Мусульмане с гордостью возвратились в Медину, а Али (да будет мир с ним!) прославился среди арабов как удивительно храбрый человек, одержать победу над которым никто не мог даже в мыслях.

Битва Ухуд:

Ухуд - это название большой известной горы, находящейся приблизительно в шести километрах от Медины. Сражение Ухуд произошло в месяце шаввале третьего года хиджры у подножья этой горы.

Позорное поражение Курайша в битве Бадр, в которой были убиты многие курайшиты, подготовило почву для другого сражения, так как семьи убитых, в том числе Икрамат ибн Абу Джахл и Сафван ибн Умайе соблюдали траур в Мекке и с целью отмщения за кровь своих родных поощряли жителей Мекки проучить мусульман. Абу Суфиан ибн Хараб, возглавлявший язычников Курайша, собрал людей и стал готовить их к сражению, дабы восстановить свою репутацию. Он даже предоставил им своё личное имущество, чтобы они использовали его в военных целях.

Дочь Отбе и жена Абу Суфиана Хенд вместе с несколькими другими женщинами призывала людей отомстить за кровь своих родных. Таким образом, Абу Суфиан собрал и оснастил войско в пять тысяч пеших и конных воинов и повёл его на Медину.

Узнав об этом, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) немедленно собрал своих соратников. Некоторые предложили остаться в городе и обороняться. Другие были убеждены, что необходимо выйти из города и атаковать вражеское войско. Наконец, мусульмане подготовились к битве. Сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) облачился в военные доспехи и во главе группы в семьдесят человек подготовился к сражению с врагами. Знамя Ислама он доверил Али (да будет мир с ним!), как это было во всех битвах. Когда Пророк доехал до горы Ухуд, он приказал Абдулле ибн Джобейру во главе отряда из пятьдесяти воинов находиться у ущелья, чтобы не подвергнуться нападению врага с тыла. Эта предусмотрительность Пророка была весьма своевременна, ибо Абу Суфиан отправил Халида ибн Валид с отрядом, вчетверо превышающим своей численностью отряд Абдуллы, в засаду в это ущелье, чтобы во время сражения они напали на мусульман с тыла.

Итак, битва началась, и многих курайшитов настиг острый меч Али (да будет мир с ним!). Знаменосец Абу Суфиана Талхе ибн Абу Талхе, прозванный за свою необыкновенную силу тараном войска, вызвал Али (да будет мир с ним!) на бой, и его светлость нанёс столь мощный удар по голове противника, что глаза Талхе вышли из орбит и он, заревев, замертво упал на землю. Затем брат Талхе взял знамя и был убит. Хамзе мужественно рубил курайшитов. Потеряв своих самых сильных воинов, курайшиты стали проигрывать битву. Мусульмане, несмотря на то, что уступали в численности своим противникам, стали одерживать победу. Язычники обратились в бегство и группа мусульман стала преследовать их, а остальные принялись собирать трофеи.

В это время отряд мусульман, стороживший ущелье, проявил недисциплинированность и, нарушив приказ Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и Абдуллы, оставил свой пост, полагая, что мусульмане полностью победили язычников и оставаться на посту не имеет никакого смысла. У ущелья осталось всего лишь несколько человек.

Халид ибн Валид, ожидавший подобную возможность, направил свой отряд в ущелье и, перебив кучку оставшихся на посту воинов, напал на мусульман с тыла. Бежавшие курайшиты, услышав возгласы Халида, повернули обратно. Таким образом, язычники мощно атаковали мусульман с двух сторон. Мусульмане потерпели поражение, ибо уступали противнику численностью и сражались разрозненно. В этой битве погиб Хамзе ибн Абд ал-Муталлиб. Хенд (мать Муавие) приказала рассечь грудь Хамзе и вынуть его печень. Затем эта проклятая женщина откусила кусок печени Хамзе и стала жевать его. С того дня её стали называть Хенд - пожирательница печени. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) получил ранение в лоб и сломал зуб. Его охраняли лишь Али (да будет мир с ним!) и двое других мусульман.

Али (да будет мир с ним!) с храбростью льва отражал атаки язычников, со всех сторон нападавших на Пророка, и подобно бабочке кружился вокруг своей свечи, т.е. Пророка Ислама.

Преданность Али (да будет мир с ним!) в битве Ухуд открыла блестящую страницу в истории его жизни, украшенную золотыми строчками слов Джибриила, говорившего: (пропущено, на арабском, без перевода)

Шейх Мофид в книге "Акраме" пишет, что сам Али (да будет мир с ним!) сказал: "Когда в битве Ухуд мусульмане оставили Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в одиночестве, я как никогда сильно переживал за его светлость. Я загородил его и рубил мечом врагов. Оглянувшись, я не увидел Пророка. Тогда я подумал: божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) не мог обратиться в бегство, а среди убитых его нет. Я подумал, что он вознёсся на небо. Тогда я переломал ножны своего меча и сказал себе: этим мечом я буду сражаться до тех пор, пока не умру. Затем я атаковал врагов. Они расступались перед моим мечом, и вдруг я увидел Пророка, лежавшего на земле без сознания. Я подбежал к нему. Он открыл свои глаза, посмотрел на меня и спросил: "О, Али! Что сделали люди?"

Я ответил: "О, божий Пророк! Они предали свою веру и показали спину врагу и оставили тебя." Пророк посмотрел по сторонам и увидел группу вражеских воинов, направлявшихся к нам. Он сказал мне: "О, Али, отдали их от меня." Я набросился на них и стал беспощадно рубить их, пока не перебил одних и не обратил в бегство других. Пророк сказал: "О, Али, слышишь ли ты, как восхваляют тебя небеса, и ангел по имени Резван говорит "(на арабском, без перевода)"?" Я заплакал от радости и возблагодарил Аллаха за эту милость."

Стойкость и сопротивление Али (да будет мир с ним!) и нескольких других мусульман вынудили язычников отказаться, от мысли захватить Медину и вернуться в Мекку. Али (да будет мир с ним!), несмотря на то, что был тяжело ранен, заботился о Пророке и принёс для него воду в своей кольчуге, чтобы божий Пророк вымыл лицо и руки. Умывшись, Пророк сказал: "Божий гнев обратится против тех, кто обагрил кровью лицо своего Пророка."

Битва завершилась. Семьдесят воинов мусульманской армии было убито, а остальные обратились в бегство. Единственным героем этого сражения, вырвавшим победу из вражеских рук благодаря своей бесконечной преданности, был Али (да будет мир с ним!). Он получил несколько тяжёлых ран, способных повалить с ног любого богатыря. Многочисленность ран и следов от сабельных ударов на теле его светлости привели всех в изумление. Люди удивлялись, как мог остаться в живых этот двадцатишестилетний юноша, истекающий кровью. Они не знали, что в этом израненном теле царит великий дух и прочная и искренняя вера, которая помогла ему с радостью перенести все трудности и страдания.

Великий Пророк возвратился в Медину. Его встретила её светлость Захра (да будет мир с ней!), держа в руках чашу с водой, которую она принесла для того, чтобы умыть лицо отца. Затем прибыл и Али (да будет мир с ним!) с окровавленными по локти руками. Он отдал свой меч Фатиме и сказал: " Возьми этот меч, который подтвердил сегодня мою веру и храбрость." Затем он сказал:"О, Фатима, возьми этот меч. Он не осуждён, а я не дрожу от страха и не упрекаю себя (я не отлынивал от выполнения своей обязанности, чтобы упрекать себя). Клянусь своей жизнью, что я помогал Пророку и подчинялся Аллаху, который знает о деяниях своих рабов. Вытри кровь с этого меча. Этот меч преподнёс семействам курайшитов чашу крови."

Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) также обратился к Фатиме и сказал:

"О, Фатима, возьми этот меч, ибо твой муж сегодня выполнил свой долг, и Аллах его мечом уничтожил глав Курайша."

Поражение мусульман в этом сражении было результатом недисциплинированности и невнимательности мусульман при выполнении военного приказа Пророка (да благословит Аллах его и род его!). В то же время это поражение стало для мусульман горьким уроком, которого они больше не позабыли. Священный Коран указывает на это событие и говорит:[18]

"Аллах исполнил своё обещание, когда вы поражали неверных по Его велению, пока вы не оробели, не стали оспаривать приказа (Пророка) и не ослушались, после того как Он явил вам то, что вы любите. Среди вас были приверженцы этого мира и были приверженцы мира будущего. Потом Аллах обратил вас в бегство от неверных, чтобы испытать вас, и Он простил вас, ибо Аллах милостив к верующим."

Битва Бани Надир:

После сражения Ухуд некоторые жители окрестностей Медины, подобно иудейским племенам Бани Надир и Бани Курайза обрадовались поражению мусульман, и даже некоторые племена, заключившие с Пророком (да благословит Аллах его и род его!) договор о дружбе или ненападении, нарушили свой договор.

Таким образом, мусульманам было необходимо до сражения с курайшитами восстановить своё влияние и установить в Медине полную безопасность. Поэтому в четвёртом году хиджры, между битвами Ухуд и Хандак, мусульмане приготовились сразиться с племенем Бани Надир и в месяце раби ал-аввал этого года покинули Медину.

Командующим этого отряда был Али (да будет мир с ним!). Благодаря его мужеству и бесподобному героизму племя Бани Надир было вынуждено сдаться и заключило договор о том, что если Пророк (да благословит Аллах его и род его!) простит их, они покинут окрестности Медины и отправятся в Дамаск.

Божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) принял это условие и приказал, чтобы каждые три человека взяли одного верблюда и увезли своё имущество на этом верблюде. После того как племя Бани Надир покинуло окрестности Медины, всё оставшееся имущество, а также посевные поля перешли в руки мусульман.

Это событие, происшедшее после битвы Ухуд, укрепило положение мусульман, и Пророк (да благословит Аллах его и род его!) смог искусно за короткий срок восстановить своё утерянное влияние, а также расширить находившиеся под его руководством земли и подавить врагов религии.

Битва Ахзаб или Хандак:

Изгнание некоторых иудейских племён, подобно Бани Надир и Бани Курайза с окрестностей Медины настроило их против мусульман, в частности Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Некоторые из глав этих племён отправились в Мекку и объявили о своей готовности содействовать курайшитам в борьбе с Пророком. Их предложение было принято главами Курайша, в результате чего в пятом году хиджры сплотились все языческие племена Мекки и иудейские племена, и десятитысячное войско под командованием Абу Суфиана при поддержке группы иудеев отправилось в Медину для того, чтобы с корнем вырвать саженец Ислама.

Когда весть об этом дошла до Пророка (да благословит А л ах его и род его!), он собрал мусульман и стал советоваться с ними, каким образом отразить атаку врагов. Салман Фарси предложил вырыть хандак (ров) вокруг Медины и установить в нём искусственные препятствия, чтобы сделать проход врага сложным и невозможным. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) принял предложение Салмана Фарси и приказал немедленно приготовиться для рытья рва. Мусульмане взялись за дело, и сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) присоединился к ним. Ров был вырыт до прибытия вражеского войска, и язычники удивились, увидев его, так как подобного рода оборонное приспособление ранее не применялось в Аравии. Поэтому они сказали: " Клянусь Богом, это не арабская хитрость. Арабы не используют подобную хитрость."

Язычники, численность которых достигала трёх тысяч человек, разбили лагерь вокруг рва. Несколько дней два войска находились друг против друга по обе стороны рва и иногда бросали друг в друга камни и пускали стрелы. Наконец, Амро ибн Абдовад с несколькими воинами перенёсся на коне через наиболее узкую часть рва и оказался на другой его стороне.

Амро немедленно потребовал себе соперника. Когда в лагере мусульман раздался мощный и внушавший ужас голос Амро, все сердца перестали биться и лица побледнели. Почему?

Потому что Амро был известен всем. Перс по происхождению, он был известен среди арабов своей храбростью. Он не имел себе подобных во всей Аравии. Он был опытным и видавшим многие битвы героем и в одиночку стоил тысячи воинов!

Возглас Амро (кто выйдет сражаться со мной? -прим. перев.) во второй раз раздался в ушах мусульман. В это время среди войска Медины воцарилась тишина удивления и страха. Никто не посмел произнести ни слова. Амро сказал: "Вы же говорите, что каждый из вас, кто умрёт, попадёт в рай. Разве среди вас нет желающих попасть в рай?"

Наконец, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) нарушил тишину и спросил: "Кто избавит мусульман от этого язычника?" Все затаили дыхание, и никто не издал ни звука. Али (да будет мир с ним!) встал и сказал: "Я, о божий Пророк!" Пророк сказал: "Подожди. Может быть, найдётся другой желающий." Однако никто не мог быть противником арабского богатыря. Пророк повторил свой вопрос, и вновь Али (да будет мир с ним!) выразил свою готовность сразиться с врагом. Пророк сказал: "О, Али! Это Амро ибн Абдовад!" Али (да будет мир с ним!) ответил: "А я - Али ибн Абу Талиб." Божий Пророк повязал голову Али чалмой и привязал меч к его поясу и сказал: "Иди и да хранит тебя Аллах!" Затем он поднял голову к небу и растроганно сказал: "Господи! Не оставь сына моего дяди на поле битвы!"

Амро восхвалял себя и призывал мусульман сразиться с ним:

"Я столько кричал и требовал противника, что охрип. Я мужественно стоял там, где храбрецов охватывает страх. Подобным образом я всегда иду навстречу опасностям и трудностям, ведь храбрость - наилучшее качество юноши."

В это время Али (да будет мир с ним!) подобно рассерженному льву, который бросается из засады на свою жертву, прервал монолог Амро и ответил ему в стихотворной форме:

"Эй, Амро, не спеши в военных делах, ибо идёт к тебе тот, кто ответит на твои слова и в битве с тобой не будет бессильным. Он имеет добрые побуждения, и глаза его ясны на пути истины, а истина спасает и приносит счастье. Я надеюсь собрать вокруг твоего бездыханного тела женщин, которые будут оплакивать тебя. Я убью тебя мощным ударом, который и после битвы останется в памяти людей."

Амро, считавший себя самым отважным из всех арабов, бросил насмешливый взгляд на Али и сказал: "Никто, кроме тебя, не пожелал отправиться в рай? Я знал твоего отца Абу Талиба и дружил с ним. Я не хочу видеть тебя в своих руках в смертельной агонии как птицу, обломавшую крылья. Разве ты не знаешь, что я - Амро ибн Абдовад, персидский богатырь и арабский герой?"

Али (да будет мир с ним!) ответил: "Прежде всего я призываю тебя к монотеизму и Исламу. А если не хочешь принять Ислам, возвращайся по тому пути, по которому пришёл, и откажись от борьбы с Пророком."

Амро сказал: "Я не откажусь от убеждений своих предков (идолопоклонничества), а если возвращусь без битвы, подвергнусь насмешкам женщин Курайша." Тогда Али (да будет мир с ним!) сказал: "В таком случае спешись и давай драться, ибо я хочу убить тебя на пути Аллаха."

Амро рассердился и спешился. Когда он предстал перед Али (да будет мир с ним!), Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Вся вера встала на борьбу со всем язычеством." И вправу, Али (да будет мир с ним!) был олицетворением полной и искренней веры, и если бы в тот день не было Али (да будет мир с ним!), от Ислама и мусульман не осталось бы и следа. Амро был олицетворением язычества и считался надеждой Курайша.

Наконец, двое богатырей начали сражаться. Вокруг них поднялась такая пыль, что воины двух войск не могли отчётливо видеть их. Между тем противники обменялись ударами мечей. Удар Амро рассёк кольчугу его светлости Али и задел его голову. Али (да будет мир с ним!) ловко нанёс мощный удар, повергший противника наземь, и издал возглас единобожия. Услышав победный возглас Али (да будет мир с ним!), все поняли, что Амро убит, а это значит, что поражение Курайша будет неминуемым. Сестра Амро сказала об этой битве несколько строк:

"Они были храбры как львы. На поле битвы они набросились друг на друга, и оба мужественно сражались. О, Али, уходи, ибо до сих пор ты не одерживал победу над таким, как он. Эти мои слова истинны и нет в них преувеличения."

Со смертью своего сильнейшего воина курайшиты были опозорены, и этот позор уничтожил их. Когда Али (да будет мир с ним!) принёс Пророку голову Амро, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:

(на арабском без перевода)

По некоторым преданиям он сказал:

"Награда Али (да будет мир с ним!) за удар мечом, который он нанёс Амро в день Хандака, затмевает награду ангелов и демонов за их богослужения и превосходит награду моей уммы (всех мусульман - прим. перев.) до Судного Дня."

Именно меч Али (да будет мир с ним!) сразил Амро и избавил мусульман от язычников. Если бы в тот день не было Али, Амро мог бы в одиночку перебить всех мусульман и, как он сам говорил, стереть имя Ислама со страниц истории.

Таким образом, все деяния исламской уммы до Судного Дня будут совершаться благодаря удару того божьего меча, убившего Амро и заставившего бежать Акраме и других воинов, которые вместе с Амро перешли ров. Со смертью Амро и бегством сопровождавших его воинов язычников охватил ужас, полностью уничтоживший их боевой дух. К тому же по божьей волне внезапно подул сильный ветер, ещё более напугавший курайшитов. Поэтому Абу Суфиан, недолго думая, в сопровождении нескольких людей под покровом ночи вернулся в Мекку.

Шейх Узри в своих касидах о смерти Амро от меча Али (да будет мир с ним!) говорит:

"Какой удар может сравниться с тем прекрасным и великим ударом, награда за который не сравнима с наградой ангелов и демонов? Этот шедевр - пример его величия, и на этом примере суди о других его деяниях."

После битвы Хандак Пророк (да благословит Аллах его и род его!) счёл необходимым проучить племя Бани Курайза, которое нарушило договор и оказало содействие язычникам. Пророк отправил Али (да будет мир с ним!) во главе отряда на борьбу с этим племенем. После двадцатипятидневной блокады и сражений мужчины этого племени были убиты, женщины взяты в плен, а имущество перешло в распоряжение мусульман. Таким образом, Али (да будет мир с ним!) уничтожил племя Бани Курайза и избавил мусульман от иудеев, проживавших в окрестностях Медины.

Битва Хейбар:

"Хейбар" - древнееврейское слово и означает оно "прочная башня и крепость".

В 120 километрах к северу от Медины находилось село с иудейским населением. Жители этого села жили в нескольких прочных башнях, и поэтому это место называлось Хейбар. В этом селе были плодородные посевные поля, пальмовые плантации и водные источники, а также семь крепостей, каждая, из которых имела своё название. Самыми известными из этих крепостей были Наим и Камус.

Историки расходятся во мнениях по поводу численности населения Хейбара. Одни пишут, что в селе проживало двадцать тысяч, другие - десять тысяч, а третьи - четыре тысячи человек. Однако несомненным фактом является то, что своей численностью иудеи значительно превышали мусульман, так как число мусульман достигало в те времена тысячи , четыреста, а по некоторым преданиям тысячи шестисот человек.

В седьмом году хиджры по приказу Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!) мусульмане двинулись в сторону Хейбара и после двух или трёх дней достигли окрестностей этого села. Они разбили лагерь рядом с крепостями и таким образом установили контакт с врагом.

Проснувшись утром, жители крепостей увидели мусульман вблизи Хейбара.

Увидев исламское войско, жители Хейбара незамедлительно укрылись в крепостях и прочно закрыли ворота. Божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) вместе со своими соратниками 25 дней продолжал блокаду крепостей. В один из дней он дал знамя Абу Бакру, а в другой день - Умару и поручил им открыть ворота крепостей Хейбара, однако им не удалось этого сделать. Увидев иудейских воинов, в частности Мархаба Хейбари, они испугались и обратились в бегство.

Ибн Абу ал-Хадид по поводу бегства этих двух шейхов говорит:

"Я могу забыть что угодно, но никогда не забуду бегства тех двоих, которые знали, что бежать с поля битвы - большой грех."

На приступ крепостей Хейбара отправлялись и другие командиры, но всегда возвращались ни с чем, бессильные сопротивляться иудейским воинам. Ввиду того, что командиры, отправленные Пророком на приступ крепостей, не выполнили своего задания и тем самым ослабили боевой дух мусульман, Пророк сказал:

"Завтра я дам знамя человеку, которого любят Аллах и Его Пророк и который любит Аллаха и Его Пророка. Он всегда атакует и никогда не убегает. Он не вернётся с поля битвы, пока Аллах не откроет его руками (крепости Хейбара)." Эти слова Пророка всех удивили. Кто же завтра одержит победу?

Каждый толковал слова его светлости по-своему и некоторые считали себя избранниками Пророка. Никто не предполагал, что Пророк подразумевал Али, и небесная рука лишь для него вытянула этот счастливый жребий. Может быть, они были и правы в своих предположениях, ибо на то существовали свои причины. Али (да будет мир с ним!) испытывал глазную боль и никто не думал, что этот сложный узел будет развязан его могучими руками.

Когда наступил обещанный день, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) спросил: "Где Али?"

Ему ответили, что у него болят глаза. Пророк приказал позвать его. Один из мусульман отправился в шатёр Али (да будет мир .с ним!) и передал ему приказ Пророка.

Али (да будет мир с ним!) немедленно поднялся и поспешил явиться к Пророку. Его светлость справился о его здоровье. Али (да будет мир с ним!) ответил: "Я испытываю головную и глазную боль и вижу с трудом." Пророк обнял его и провёл своей слюной по его глазам. Боль Али прошла, и он до конца своих дней не испытывал головной и глазной боли.

Хассан ибн Сабит Ансари по этому поводу говорит:

"В тот день у Али болели глаза. Он искал лекарство от этой боли, но ничего не находил.

Божий Пророк исцелил его своей слюной. Да здравствует тот, кто исцелился, и да здравствует тот, кто исцелил. И сказал он, что сегодня даст знамя храбрецу, любящему Пророка.

Он любит моего Аллаха, и Аллах любит его. Его руками Аллах откроет врата прочных крепостей.

На это дело из всех людей он выбрал Али и назвал его своим визирем и братом."

Итак, после исцеления глаз Али (да будет мир с ним!) божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "О, Али! Наши командиры не смогли добиться успеха и открыть врата крепостей Хейбара. Это важное дело по силам только тебе."

Али (да будет мир с ним!) повиновался и спросил: "До каких пор мне драться с ними?"

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ответил: "До тех пор, пока не признают единство Аллаха и моё пророчество."

Али (да будет мир с ним!) подобно храброму льву, который с безразличием приближается к своей жертве, подошёл к стене Хейбарской крепости, ударил знаменем по земле и подготовил свой отряд для взятия крепости. В это время из крепости вышла группа храбрых воинов Хейбара, и сражение началось. Али (да будет мир с ним!) совершил несколько мощных атак, в результате которых некоторые иудеи пали замертво, а остальные были вынуждены бежать и скрыться в крепости. Али (да будет мир с ним!) захотел войти в крепость вслед за ними, однако начальник крепости, известный воин по имени Харис, попытался преградить Али (да будет мир с ним!) путь и был убит ударом меча его светлости. В это время брат Хариса, самый известный и храбрый воин крепости по имени Мархаб Хейбари вышел из крепости, чтобы отомстить за кровь брата.

Мархаб был в необыкновенном снаряжении. Он надел две кольчуги, подпоясался двумя мечами, повязал голову несколькими чалмами, а сверху надел стальной шлем, на острие которого красовался камень, похожий на жёрнов, для того, чтобы охранять голову от ударов меча.

Мархаб и Али (да будет мир с ним!) обменялись ударами. Мощная рука исламского богатыря нанесла столь сильный удар по голове Мархаба, что, она рассеклась, несмотря на стальной шлем, жёрнов и другие защитные приспособления. Кольчуга иудейского воина была разорвана, стальной шлем и камень разломаны, чалма разодрана, а голова проломлена мечом Али (да будет мир с ним!) до самых челюстей. Мархаб как подкошенный упал на землю, мусульмане издали возглас единобожия, а иудеи окончательно пали духом от подобного поражения.

После смерти Мархаба из крепости вышел другой воин. Это был Ясир, третий брат двух убитых воинов. Он не уступал в храбрости своим братьям и, не медля, набросился на Али, однако был убит ударом меча его светлости. Иудеи заперли ворота крепости и спрятались в ней.

Али (да будет мир с ним!) сорвал с петель ворота крепости и отбросил их на несколько метров. Таким образом крепости Наим и Камус, прочнейшие крепости Хейбара, были захвачены имамом Али (да будет мир с ним!).

Шейх Мофид со слов Абдуллы Джадали рассказывает: "От эмира правоверных (да будет мир с ним!) я слышал, как он говорил, что, подняв ворота Хейбара, он защищался ими словно щитом в битве с иудеями до тех пор, пока Аллах не заставил их ощутить горечь поражения. Затем он положил ворота на вырытый вокруг крепости ров, чтобы мусульмане смогли перейти через него. Когда мусульмане вошли в крепость, он бросил ворота в ров. По возвращении из Хейбара семьдесят мусульман не смогли сдвинуть ворота с места." Поэт об этом говорит:

"Тот человек (Али, да будет мир с ним!) в день сражения с иудеями сорвал огромные ворота Хейбара силой, данной ему Аллахом.

Он поднял те огромные ворота, охранявшие гору Камус, в то время как вокруг него собрались мусульмане и жители Хейбара.

Он отбросил те ворота, и семьдесят сильных человек напряглись и после неимоверных трудов и усилий и говоря друг другу "ставьте", поставили те ворота на место."

Героизм Али (да будет мир с ним!) в сражении Хейбар, захват крепости и победа над прославленными иудейскими богатырями, и в особенности срыв ворот и поднятие их руками считаются необыкновенными делами его светлости, присущими только ему и никому другому. Этому событию посвящено множество касид. Ибн Абу ал-Хадид в своей касиде говорит:

"О, срыватель ворот, сдвинуть с места которые были бессильны руки сорока и сорока человек."

По завершении битвы Хейбар, когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) по просьбе иудеев заключил с ними перемирие, они предоставили в распоряжение Пророка Фадак, и иудейские жители Фадака отправляли Пророку половину своего урожая. Таким образом, ввиду того, что Фадак был предоставлен его жителями Пророку (да благословит Аллах его и род его!) добровольно и в мирное время, он стал принадлежностью самого Пророка, а земли Хейбара перешли во всеобщее владение мусульман.

При возвращении из Хейбара были проучены и усмирены некоторые иудейские племена. Таким образом, мусульмане избавились от вражеских нападок иудеев, и в городе Медина установилось спокойствие и безопасность.

Захват Мекки:

На восьмом году хиджры, когда исламское войско после бесконечных больших и малых битв стало опытным и многочисленным, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) счёл необходимым захватить Мекку, свой родной город, который он был вынужден покинуть под покровом ночной темноты в результате заговоров Курайша.

Тринадцать лет Пророк (да благословит Аллах его и род его!) призывал язычников Курайша к единобожию, однако не добился никаких результатов. Напротив, курайшиты постоянно преследовали и мучили Пророка и после его переселения в Медину непрестанно враждовали с мусульманами.

Для мусульман-переселенцев, которые из страха перед курайшитами ночью бежали из Мекки в Медину, теперь настало время, уверенно и величественно сопровождая Пророка (да благословит Аллах его и род его!), войти в Мекку.

Некоторые мусульмане задумались над этим и страшились последствий своего поступка, однако божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) заверил их в победе, ибо читал в ниспосланном ему кораническом аяте обещанную Аллахом победу:

"Аллах претворил Своему Посланнику сновидение в явь (и сказал): Вы непременно войдёте в Заповедную мечеть, если это будет угодно Аллаху, без опаски."[19]

Кроме того, сура "Помощь", ниспосланная до захвата Мекки, предвещала это событие и обращение в Ислам жителей Мекки.

Основной целью Пророка (да благословит Аллах его и род его!) было захватить Мекку без кровопролития из уважения к Божьему Храму, находившемуся в этом городе. Поэтому он скрыл от мусульман свой план и время наступления на Мекку, чтобы эта информация ненароком не попала к курайшитам.

Единственным, кого Пророк считал достойным доверия и с кем советовался, был Али (да будет мир с ним!). Однако через некоторое время Пророк сообщил о своём плане нескольким своим соратникам. Один из переселенцев по имени Хатаб, узнав о намерении Пророка, отправил с одной женщиной письмо своим родственникам в Мекке, чтобы таким образом сообщить курайшитам о решении Пророка.

Всевышний Аллах осведомил об этом Пророка (да благословит Аллах его и род его!), и его светлость отправил Али (да будет мир с ним!) и Зобейра, чтобы они забрали письмо у той женщины. Али и Зобейр выполнили приказ Пророка.

Божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в начале месяца рамадан восьмого года хиджры во главе своего войска, насчитывавшего вместе с мухаджирами (переселенцами Мекки) и ансарами (жителями Медины) двенадцать тысяч человек, покинул Медину с целью захвата Мекки.

Когда войско приблизилось к Мекке, Аббас ибн Абд ал-Муталлиб поспешил к городу, чтобы устрашить Курайш многочисленностью прекрасно оснащённого исламского войска. Жители Мекки были в некоторой степени осведомлены о прибытии войска Пророка. Поэтому Абу Суфиан покинул Мекку, чтобы добыть информацию, и по дороге встретился с Аббасом.

Аббас ибн Абд ал-Муталлиб поведал Абу Суфиану о многочисленности мусульманского войска и в особенности прочной вере и твёрдости духа мусульман и предупредил его о тяжких последствиях сопротивления исламскому войску. Таким образом Аббас убедил Абу Суфиана сдаться.

Абу Суфиан под защитой Аббаса прошёл через огромное войско мусульман, поражённый его могуществом и величием, предстал перед Пророком и после недолгой беседы принял Ислам.

Абу Суфиан, в течение двадцати одного года оснащавший язычников Курайша и всячески подстрекавший их против Пророка, склонил голову перед его мощью и величием и с изумлением взирал на стройные ряды исламских воинов, моля о прощении за свои прошлые злодеяния.

Как сказано в Священном Коране,[20] великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) был чрезвычайно великодушен и милосерден. Он отправил Абу Суфиана в Мекку, чтобы тот сообщил жителям этого города, что те, кто примут Ислам, будут в безопасности.

Божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) передал знамя, которое находилось в руках Са'да ибн Ибада (по той причине, что он, возможно, применит жестокость в отношении жителей Мекки) имаму Али (да будет мир с ним!) и во главе мусульманского войска, величие которого ослепляло глаза мекканцев, вошёл в Мекку. Став перед дверью Каабы, Пророк сказал:

(без перевода на арабском)

В тот день лозунги единобожия были впервые открыто произнесены в Мекке, и чарующие звуки азана, произносимого Балалом с высоты Каабы, отдавались эхом в этом городе. Мусульмане выстроились в ряды за спиной Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и прочли намаз. Затем его светлость обратился к мекканцам, ожидавшим гнева и мести Пророка, и сказал: "Что вы можете сказать о себе и чего ожидаете?"

Жители Мекки ответили: "Скажем добро и ожидаем добра. Великодушный брат и добрый племянник, ты обрёл власть над нами."

Эти слова растрогали великого Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Он сказал: "Я скажу то, что сказал мой брат Йусуф, т.е. (без перевода на арабском)"

Затем он сказал: "Идите, все вы свободны."

Это всеобщее помилование оказало сильное воздействие на жителей Мекки, и они невольно ощутили в своих сердцах любовь к его светлости.

После этого Пророк (да благословит Аллах его и род его!) приказал разломать все идолы и, взяв с собой Али (да будет мир с ним!), вошёл в Каабу и уничтожил все идолы и следы язычества.

Одной из характерных черт Али (да будет мир с ним!) является его борьба с язычеством. Он никоим образом не желал видеть людей поклоняющимися идолам. По приказу Пророка Али встал на плечи его светлости и поднялся на Каабу, где были укреплены несколько больших идолов мекканцев, в том числе идол Хабл. Скинув этих идолов, Али (да будет мир с ним!) очистил святую Каабу от признаков язычества.

Битвы Хунайн и Таиф:

После захвата Мекки жители этого города группами обращались в Ислам и присягали в верности Пророку (да благословит Аллах его и род его!). Пророк некоторое время пробыл в Мекке и привёл в порядок дела этого города и после установления безопасности и порядка решил вернуться в Медину вместе со своим войском. При этом он причислил к своему войску двух тысяч новообращённых в Ислам мекканцев, так что численность исламского войска изумляла самих мусульман, и Абу Бакр сказал: "С этим многочисленным войском мы никогда не потерпим поражения." Однако они не знали, что важна не численность войска, а вера воинов в Аллаха и их упование на Всевышнего. Так, например, в сражении Ухуд все мусульмане, в том числе сам Абу Бакр, обратились в бегство при встече с врагом, и рядом с Пророком остались всего лишь девять человек из рода Хашемидов и один воин по имени Имен ибн Умм ал-Имен. В этом сражении Аллах помог истинным мусульманам. Бежавшие воины вернулись и вновь атаковали врага и одержали победу. В этой связи Аллах в Священном Коране говорит:

"Аллах поддержал вас (,верующие,) во многих местах (в том числе) и в день Хунайна, когда вы были обольщены своей многочисленностью, которая нисколько вам не помогла..."[21]

А дело обстояло так.

Когда божий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) решил вернуться из Мекки в Медину, два племени Хавазен и Сакиф, не принявшие Ислам, сплотились и решили вступить в борьбу с мусульманами.

Воины этих двух племён под командованием Малика ибн Ауфа, число которых превосходило число мусульман, проведав о том, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) возвращается из Мекки в Медину, устроили засаду в ущельях местечка под названием Хунайн и стали ожидать мусульманское войско.

Авангард исламского войска под командованием Халида ибн Валид был застигнут врасплох, а так как было уже за полночь и вокруг царила непроглядная темнота, этот отряд, не ожидавший внезапной атаки врагов, испугался и стал отступать. Некоторые воины, в том числе Абу Суфиан и его люди, принявшие Ислам из страха за свою жизнь, обрадовались этой возможности и обратились в бегство. Как в битве при Ухуде, вокруг Пророка осталось лишь девять человек из рода Хашемидов, охранявшие его светлость. И в этой битве единственным героем был Али (да будет мир с ним!). Он атаковал врагов, грудью защищал Пророка и не позволял врагам приблизиться к его светлости. Шейх Мофид пишет, что несколько человек из рода Хашемидов остались рядом с Пророком лишь по примеру Али (да будет мир с ним!), и бежавшие мусульмане возвратились и одержали победу исключительно благодаря стойкости его светлости.

Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказал своему дяде Аббасу ибн Абд ал-Муталлибу, чтобы он своим зычным голосом собрал всех мухаджиров и ансаров и не допустил расстройства войска. Аббас призвал их собраться и сохранять спокойствие и добавил, что Пророк цел и невредим. Беглецы постепенно вернулись, а так как уже наступило утро, мусульмане мощно атаковали врага. Али (да будет мир с ним!) убил главу племени Хавазен Малика ибн Ауфа, а также знаменосца этого племени Абу Джарула. Со смертью этих воинов вражеские ряды распались. Язычники обратились в бегство, и пустившиеся вслед за ними мусульмане убили одних и захватили в плен других.

По завершении сражения Хунайн мусульмане напали на Таиф, ибо в этом городе проживало племя Сакиф, а Абу Суфиан ибн Харис, отправленный Пророком (да благословит Аллах его и род его!) в Таиф, вернулся, потерпев поражение. Поэтому сам Пророк возглавил войско и повёл его на Таиф. Он окружил этот город. Блокада Таифа продолжалась более двадцати дней.

Пророк (да благословит Аллах его и род его!) отправил отряд во главе с Али (да будет мир с ним!) для уничтожения идолов, находящихся в окрестностях Таифа. Выполняя это задание, Али рассёк надвое своим мечом храброго воина племени Хусам по имени Шахаб, который попытался загородить Али путь. Али (да будет мир с ним!) уничтожил все идолы, а также одержал победу над Нафе ибн Кайланом, героем племени Сакиф, который в сопровождении отряда вышел из города для борьбы с мусульманами. Таким образом Али (да будет мир с ним!) разбил вражеский отряд. Некоторые обратились в Ислам из страха за свою жизнь, а другие спаслись бегством. Али (да будет мир с ним!) вернулся к Пророку со знаменем победы. Таким образом было завершено сражением с двумя племенами Хавазен и Сакиф.

Битва при Таифе считается последним внутренним сражением мусульман с арабами, ибо после этой битвы никто в Аравии не посмел противостоять Пророку (да благословит Аллах его и род его!), и его светлость распространил свою власть на весь Аравийский полуостров. Для распространения божественной исламской религии было необходимо призвать к Исламу другие страны. Предпосылки этого решения создала битва Табук, последний военный поход Пророка. Али (да будет мир с ним!) не участвовал в этой битве, и поэтому мы не будем повествовать о ней.

Это был краткий обзор военных услуг Али (да будет мир с ним!) при жизни Пророка. Военная доблесть Али установила знамя Ислама над всей Аравией и послужила причиной распространения исламской религии. В этой связи Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Если бы не меч Али, Ислам не победил бы."

(без перевода)

(Хассан ибн Сабит)