Чья мечта – Христа или ваша?

Теперь задумайтесь о своей жизни: о браке, работе, детях, друзьях, доме и церкви. Чего вы хотите от Христа? Чью мечту вы приносите пред Ним? Может быть, ваша мечта – это всего лишь ваше собственное представление о рае? Я уверен, что каждый муж и каждая жена мечтают об идеальном супруге. Каждый родитель мечтает об идеальном ребенке. Каждый ребенок мечтает об идеальных родителях. Каждый работник мечтает об идеальном начальнике. Каждый из нас мечтает об идеальном друге и идеальной церкви, которой руководит идеальный пастор. Все мы мечтаем об идеальном доме и идеальной финансовой ситуации, когда любой счет оплачивается без труда. Однако вопрос заключается в следующем: чего вы на самом деле хотите? Довольны ли вы своим нынешним положением или же не хотите принимать то, что Бог посылает вам сегодня? Петр сообщает нам нечто важное о настоящем моменте.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, [99] силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.

Первое послание Петра 1:3–5

Звучит чудесно, не правда ли? По сути, Петр говорит следующее: «Разве вы не понимаете, чем обладаете? Вы спасены по милости Божьей. Ваши грехи прощены. Вы часть Божьей семьи. Однако это еще не все! Вас ожидает нетленное, чистое, неувядаемое наследство».

«Да, – отвечаем мы. – Это просто замечательно!» Однако нам необходимо продолжить чтение данного отрывка. Петр описывает наше прошлое и говорит о прощении, которое мы получили по милости Божьей. Он также возвещает будущее и говорит об ожидающем нас наследстве. А как же насчет настоящего? Что происходит сегодня? Давайте продолжим чтение.

О сем радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ.

Стихи 6–9

В чем же состоит настоящее? Жизнь сегодня – это нечто большее, чем хорошее настроение по утрам, работа, приносящая удовлетворение, романтические выходные с женой, друзья, готовые помочь и ободрить, воспитанные дети, просторный, новый дом в тихом квартале. Это не только заботливый пастор и финансовое благосостояние.

Главное, что хочет сказать Петр, – это то, что Бог готов пожертвовать всем ради чего-то большего, великого и прекрасного, а именно: ради истинной веры, которую Он желает видеть в нас. Именно этого добивается Бог, проводя нас через испытания, заставляющие задуматься о том, действительно ли Он любит нас и слышит наши молитвы, испытания, подстрекающие нас завидовать не только другим верующим, но даже людям, не знающим Бога. Почему же Господь посылает нам такие испытания? Потому что Он все еще работает над нами. Он совершает Свой труд, направляя нас к цели нашей веры – спасению наших душ. Вместо того чтобы роптать, жаловаться и сомневаться в Господней верно-[100]-сти, мы должны поклоняться Богу и прославлять Его. Мы должны не возмущаться: «Боже, почему это случилось со мной?», а говорить: «Господи, благодарю Тебя. Я хочу в большей мере познать Твое спасение. Я хочу принять все, что Ты посылаешь мне. Я знаю, что Ты еще не завершил Своего труда во мне». Наши страдания и переживания – не ошибка, а признаки Господней искупительной любви. Они должны не заставлять нас сомневаться в любви Царя, а убеждать нас в ней.

Я считаю, что в сердце каждого грешника есть желание видеть свою жизнь похожей на бесконечный отдых на фешенебельном курорте. Вы платите деньги и получается все что угодно и когда угодно. Некто рассказал мне об одном из таких райских уголков: «Вы можете питаться двенадцать раз в день. Представляете, двенадцать раз! Последний ужин у вас в полночь, а через два часа, если пожелаете, можно заказать пиццу, которую вам принесут прямо в номер». В такое трудно поверить! Никто не может вам отказать. В любой момент вы можете заняться чем угодно. Если бы Бог хотел, чтобы наша жизнь напоминала отдых на курорте, то она на самом деле была бы такой.

Как понимать знамения

Обратите внимание на важный принцип, заложенный здесь. Бог благословляет вашу семью, работу, дом, церковь, а также отношения с друзьями и соседями, имея особую цель. Он хочет, чтобы эти благословения помогли вам обрести самое главное благословение – присутствие Господа Иисуса Христа в вашей жизни. Он есть жизнь! Жизнь с избытком сокрыта не в супруге, детях, доме, машине, имуществе, работе, друзьях и церкви. Жизнь с избытком сокрыта в Иисусе Христе! Поразительно, но Он принадлежит нам, а мы – Ему! Ради этого стоит жить. Это не хлеб материальных благословений, а духовный хлеб, Христос, прообразом которого является хлеб физический. Некоторые из нас восхищаются Христом лишь потому, что рассчитывают с Его помощью получить больше материальных благ. Мы впадаем в уныние, когда Он лишает нас физического хлеба, чтобы побудить нас снова искать того Хлеба, который действительно насыщает. Можете ли вы за насущным хлебом разглядеть Христа и Его славную благодать? Или же вы поглощаете физический хлеб, не испытывая при этом ни малейшего желания получить духовные благословения, предлагаемые Христом: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость и воздержание?

[101] В шестой главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни». Спросите себя: «Какого хлеба я ищу? Каким хлебом я в действительности хочу питаться?» Я не утверждаю, что материальная сторона нашего бытия не имеет никакого значения или что нам не следует стремиться к благополучию в разных сферах жизни (в браке, на работе, в церкви, в семье и т. д.). Я хочу лишь подчеркнуть, что мы можем упустить самое главное. Подобно людям, жившим во времена Христа, мы можем видеть чудеса, но при этом не замечать знамений. Мы можем радоваться хорошей работе, окрепшей дружбе, изобилию в доме и оплаченным счетам, но не жаждать духовных благословений, прообразом которых является материальное обеспечение. Мы можем быть подобны людям, следовавшим за Иисусом лишь потому, что с Ним они были сыты. На самом деле они не хотели видеть Его своим Царем. Они желали, чтобы Он был их всемогущим Официантом, всецело посвятившим Себя удовлетворению их физических потребностей.

Сегодня многие из нас приходят к Иисусу, рассчитывая на то, что Он каким-то образом поможет нам осуществить нашу мечту. Если быть честными, то нужно признать, что только этого мы и хотим от Него. Когда наша надежда не сбывается, мы разочаровываемся и начинаем чувствовать себя совершенно несчастными.

Живя ради насущного хлеба и считая его источником жизни, мы попадем в большую беду, когда его у нас не станет. Но если мы живем ради хлеба духовного, стремясь к более глубокому и близкому общению с Иисусом Христом, тогда в своей жизни (со всеми ее проблемами) мы будем познавать Того, Кто есть сама жизнь, и возрастать в общении с Ним. Эти поиски истинного Хлеба будут проявляться повсюду: в спальне, на кухне, на рабочем месте, в отношениях с соседями и окружающими людьми. Они будут оказывать влияние на нашу речь.

Когда члены какой-то группы людей (семья, друзья, церковь) всецело посвящают себя Христу, желают больше познавать Его, хотят своей жизнью прославлять Его и воздавать Ему хвалу и поклонение, то это неизбежно отразится на их разговоре. Слова, произносимые ими, будут ободрять и укреплять, и в общении друг с другом они будут ощущать единство и близость, неизвестные миру. Отказавшись от своих мечтаний и видов на будущее, мы можем испытать единство Духа, которое дано нам как чадам Божьим.

Напротив, люди, заботящиеся только о физическом хлебе, будут съедать друг друга. Их речь, как написано в третьей главе Послания Иакова, будет «воспалять круг жизни», являясь источ-[102]-ником всевозможных проблем, потому что такой хлеб не может насытить их. Любовь к материальным благам заставит вас паразитировать за счет окружающих, высасывая из них кровь. Однако никто из людей никогда в жизни не сможет полностью удовлетворить вас. Есть только один Хлеб – Иисус. Жизнь заключается в том, чтобы питаться Им по вере. Иного не дано.

Разочарованные ученики

Помните ли вы, что произошло, когда Иисус сказал толпе: «...если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53)? Тогда не только шедшие в толпе отвернулись от Него, но и многие из Его учеников «отошли от Него и уже не ходили с Ним» (стих 66). Они сказали: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» (стих 60). И они были правы. Евангелие трудно принять, потому что для этого нужно признать, что Бог послал Своего Сына не для того, чтобы помочь нам реализовать свои планы, а для того, чтобы мы могли стать частью Его замысла.

Я призываю всякого, читающего эту книгу, начать со смиренной и честной самопроверки. Любовь к каким вещам обнаруживается в ваших разговорах? Какую внутреннюю потребность желаете вы удовлетворить в своей жизни? Стремитесь ли вы всей душой к Христу и жаждете ли общения с Ним? Если Он Тот, по Кому томится ваше сердце, то у вас есть чудесная возможность возрастать в благодати и познании нашего Господа, несмотря на всевозможные проблемы и трудности. Петр напоминает нам, что Бог посылает нам испытания, потому что помнит о нас и любит нас искупительной любовью. Он доведет до конца дело спасения, которое начал совершать в нас. Мы будем очищены посредством искушений. Жизнь – это не курорт, а неровная, ухабистая дорога, ведущая к уподоблению Христу. Мы можем воспринимать все потрясения и удары этой жизни с неподдельной радостью, зная, что каждое испытание предопределено для нас любящим Небесным Отцом, желающим даровать нам благословения искупления.

Однажды я беседовал с женщиной, состоявшей в браке на протяжении многих лет. Ее мужа можно было смело охарактеризовать как весьма нехорошего человека. Он был гневливым, деспотичным и любил помыкать женой. Своими словами и делами он постоянно причинял ей боль. Она же мечтала об идеальном муже и так сильно ожесточилась, видя благословенную жизнь [103] других замужних женщин в ее церкви, что больше не находила в себе сил посещать богослужения. Ей казалось, что Бог покинул ее, и это чувство было настолько сильным, что она не могла ни читать Библию, ни молиться.

Я хотел, чтобы она осознала свою принадлежность Христу и любовь Господа. Я хотел, чтобы она поняла, что Бог – наше прибежище и сила, что Он наш скорый помощник в бедах (Пс. 45:2). Поэтому я стал цитировать некоторые стихи из Библии, которые говорили об удивительной любви Божьей, как вдруг, не дав мне закончить, она закричала: «Хватит!» Я взглянул на нее: ее лицо пылало гневом. Она продолжила: «Не надо больше уверять меня в том, что Бог любит меня. Мне нужен любящий муж!» Произнося эти слова, она стучала кулаком по ручке кресла.

В тот день я извлек для себя важный урок. Любовь Божья и надежда благовествования будут служить для вас утешением лишь в той мере, в какой вы полагаетесь в своей жизни на Господа. Вы не получите утешения, если жаждете иного хлеба. Вы мечтаете о царе, который даст вам тот хлеб, которого вам хочется. Этим хлебом может быть дружба, положение в обществе или должность. Это может быть человеческая любовь и уважение, желание отомстить или материальное благополучие. В качестве такого хлеба может выступать все, что угодно! Но есть всего два вида хлеба: Христос, живой Хлеб, и все остальное. Наше сердце прилепляется либо к Нему, либо к чему-то другому.

В тот день я узнал еще кое-что. Слова, произнесенные той разгневанной женщиной, выявили истинную любовь ее сердца, ее мечту и указали на тот хлеб, которого она страстно желала. Конечно, она не стала бы отрицать, что является христианкой и исповедует веру в библейские истины. Она даже могла бы сказать, что любит Господа. Однако ее молитвы не выражали благодарности Богу. Напротив, они представляли собой список требований, оформленных в виде просьб. Слова этой женщины показали, что, несмотря на ее исповедание веры, она искала царя, который будет удовлетворять ее желания. Она ожидала, что Бог исполнит ее мечту, и негодовала на то, что этого не происходит. Она не понимала, что ее Царь желал даровать ей нечто лучшее, проводя через трудности семейной жизни. Нам необходимо проверить свою собственную жизнь и задуматься, для чего мы живем. Нам следует задать себе вопрос: «Чью мечту мы преследуем и какого хлеба мы ищем?»

Вопрос, стоящий перед нами, может быть сформулирован следующим образом: «Что происходит, когда наши мечты не [104] сбываются? Жалеем ли мы себя, упиваясь своим горем? Злимся ли мы, обвиняя во всем окружающих? Захлестывает ли нас волна зависти и алчности? Начинаем ли мы вслух выражать сомнения в благости, верности и любви Божьей? Становится ли нам трудно поклоняться Богу и прославлять Его, читать Библию, молиться, общаться с другими верующими и благовествовать тем, кто еще не знает Господа?»

Что наши слова говорят нам самим? Указывают ли они на то, что мы живем лишь ради насущного, материального хлеба? Божья благость, любовь, сила, слава и призыв, обращенные к нам, не зависят от наличия или отсутствия земного хлеба. Если мы жаждем Бога, то сможем радоваться, даже перенося страдания. Чей хлеб мы на самом деле ищем? О чем свидетельствуют наши слова и дела? Возможно, многие из нас хотя и не отвернулись от Царя видимым образом, но утратили энтузиазм и перестали восторгаться Господней благодатью и милостью, поскольку следование за Ним не привело нас к исполнению сокровенных желаний. В своем сердце мы также оставили Его, подобно ученикам, которые, когда Иисус призвал их полностью довериться Ему, «отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6:66).