Словарь культурологических терминов

Аккультурация- процесс взаимовлияния культур, в резуль­тате чего культура одного народа полностью или частично воспри­нимает культуру другого народа. Аккультурация рассматривается как многообразие процессов ассимиляции и этнической консоли­дации. Термин впервые был использован американскими культурантропологами в 1930-х гг.

Аксиология- теория ценностей, философское учение о приро­де ценностей, их месте в социальной действительности и о струк­туре ценностного мира.

Анимизм - 1. Одна из примитивных форм религии, связанная с верой в существование духов, в оду­шевленность всех предметов, в наличие независимой души у людей, животных и растений. 2. Философское учение, возводящее душу в принцип жизни.

Антропология культурная- научное направление, сформи­ровавшееся в период становления современной этнологии и социокультурной антропологии. Получила развитие главным образом в США, где её родоначальником был Ф. Боас. В отличие от антропологии социальной, для неё характерно большее внимание к духовным образованиям, чем к материальным артефактам и системам материаль­ных отношений. Антропология культурная выдвигает на первый план вопросы динамики развития культуры, механизмы ее передачи от поколения к поколению. Задача антропологии культурной - построить теорию человека как творца и носителя культуры, требует учитывать изменчивость его сущности в конкрет­но-историческом многообразии культур, стремится в анализе человека опираться не только на биологию и психологию, но и на филологию, искусствоведение, историю, социологию и телеологию.

Антропология социальная- исследует функционирование социальных институтов и функциональную интеграцию социаль­ных структур; сформировалась в XIX-XX вв. в основном в Англии и Франции под влиянием идей У. Риверса, А.Р. Рэдклифф-Брауна, Б. Малиновского. В западной литературе считается, что антропо­логия социальная отличается от этнографии и этнологии большей теоретичностью, а также тем, что не ограничивается описанием фактов. В то же время антропология социальная отличается и от социологии тем, что главной своей задачей считает понимание общества как целостности.

Во второй половине XX в. происходит сращивание социаль­ной и культурной антропологии в рамках общей социокультурной антропологии.

Артефакт- 1. Процесс или образование, не свойственные объек­ту в нормальном для него состоянии и возникающие обычно в ходе его исследования. 2. Произведение искусства.

Архетип- прообраз, первичная форма, образец. В широкий обо­рот термин ввёл К. Юнг, для которого архетип - врождённые психические структуры, которые являются результатом историче­ского развития человечества. Архетип соотносится с коллектив­ным бессознательным. Согласно К. Юнгу он выступает основой твор­чески-продуктивной деятельности человека, в том числе и художе­ственного воображения.

Ассимиляция- процесс, в результате которого члены одной этнической группы утрачивают свою первоначально существующую культуру и усваивают культуру другой этнической группы, с кото­рой они находятся в непосредственном контакте.

Бифуркация- стадия процесса развития, характеризующаяся образованием двух или нескольких возможностей дальнейшего движения процесса.

Бихевиоризм - теорети­ческое направление в психологии, возникшее в конце XIX-нача­ле XX в. и сделавшее основным предметом изучения поведение организма в среде. Поведение в целом рассматривается как совокупность реакций, формирующихся во взаимодействии организма со средой и являющихся непосредственным следствием воздействия на него внешних стимулов.

Боди-арт - художе­ственное направление, использующее в качестве «материала» тело, телесность, позу, жест.

Буддизм - одна из трёх мировых религий. Возник в Древней Индии в VI-V в. до н.э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама. Распространён в Юго-Восточной и Центральной Азии. В центре буддизма - «учение о четырёх благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. В буддизме нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет Бога как творца и безусловно высшего существа.

Вера- это особое психологическое состояние уверенности в достижении цели, наступлении события, в предполагаемом пове­дении человека, в истинности идеи при условии дефицита точной информации о достижимости поставленной цели, конечном итоге события, о реализации на практике предвидимого поведения, о результате проверки. Вера возникает по поводу тех процессов, событий, идей, которые имеют для людей существенно значимый смысл, и представляют собой сплав когнитивного, эмоционального и волевого моментов. Поскольку вера появляется в вероятностной ситуации, действие человека в соответствии с ней связано с риском. Несмотря на это, она выступает важным фактом интеграции личности, группы, массы, стимулом решимости и активности людей.

Вестернизация- процесс экспансии экономической модели развития, ценностей, стиля и образа жизни, свойственных западным промышленно развитым странам.

Видео-арт- одна из форм современ­ной художественной жизни. Возник в 1960-е гг. Продуктами явля­ются не материальные предметы, а визуальные или аудиовизуаль­ные «не-объекты», создаваемые с помощью телевизионной техники, лазерных или голографических установок.

Виртуальная реальность- искусственно созданная компью­терными средствами среда, в которую можно проникать, меняя её изнутри, наблюдая трансформации и испытывая при этом реальные ощущения. Попав в этот новый тип аудиовизуальной реальности, можно вступать в контакты не только с другими людьми, но и с искусственными персонажами.

Вторичные моделирующие системы («вторичные языки куль­туры», «культурные коды»)- языки, «надстраивающиеся» над пер­вичными знаковыми системами культуры и образующие семиоти­ческие системы более высокого уровня. Ими являются языки та­ких форм культуры, как мифология и религия, философия и наука, право и политика, спорт, реклама, телевещание, Интернет и др.

Гармония - эстетическая категория, обозначающая цельность, слитность, взаимодействие всех частей и элементов формы. Одушевлённую гармонию, наполненную человеческим смыслом и чувством, называют красотой.

Генезис- процесс образования и становления развивающегося явления. Входит в состав таких сложных слов, как «культурогенез», «социогенез», «антропосоциогенез», «антропогенез» и др.

Герменевтика- традиция и способы толкования многознач­ных или не поддающихся уточнению текстов. В эпоху Возрожде­ния герменевтика выступала как искусство перевода памятников античной культуры. 1. Теория и методология истолкования текстов. 2. Течение в философии.

Гиперреализм- художественное направление в живописи и скульптуре, основанное на фотографическом воспроизведении дей­ствительности, стремящееся восстановить утраченную в модерниз­ме жизненную конкретность художественного языка за счет ими­тации образов фотографии.

Глобализация- процесс перераста­ния какого-либо явления в явление мирового масштаба и его транс­формации во всемирную целостную среду.

Глобальные проблемы современности- совокупность проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации: предотвращение мировой термоядерной войны и обеспечение мирных условий для развития всех народов; преодоление разрыва в экономическом уровне и доходах на душу населения между развитыми и развивающимися странами путём ликвидации их отсталости, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре; прекращение стремительного роста населения («демографического взрыва» в развивающихся странах) и устранение опасности «депопуляции» в развитых странах, предот­вращение катастрофического загрязнения окружающей среды; обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми природными ресурсами; предотвращение непосред­ственных и отдалённых последствий научно-технической рево­люции. Некоторые исследователи включают в число глобальных проблем современности также проблемы здравоохранения, образования, социальных ценностей, отношений между поколениями и т.п.

Гуманизм- прогрессивное направление в общественной мысли, характеризую­щееся защитой достоинств и прав личности, её свободного развития, считающее благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми.

Деконструкция- преодоление доминировавших в западной культуре более двух тысячелетий метафизических оппозиций ре­альности и знака, вещи и образа, природы и культуры и т.д. с целью выявления опорных понятий бытия. Одно из ключевых понятий постструктурализма и постмодернизма.

Денотация- предметное значение имен, смысловое содержа­ние знаков (символов)

Детерминизм культурный - философс­кая концепция, рассматривающая культуру как относительно авто­номное образование, независимое от других сфер общественной жизни и играющее решающую роль в общественном развитии.

Динамика социокультурная- изменения или модификация черт культуры во времени и в пространстве в результате воздействия внешних или внутренних сил.

Дискурс- какая-либо фи­лософская или научная концепция, обращённая к читателю или слу­шателю. Дискурс означает единство мысли и слова, значения и зна­ка, знания и его словесного выражения, которое приобретает смысл лишь в деятельности.

Диффузионизм- теоретическая модель историко-культурно­го процесса; методология культурологических, культурантропологических и этнографических исследований.

Диффузия культурная -распространение особенностей, свойств данной исторической культурой на другие культуры.

Евразийство- направление русской социально-философской и культурологической мысли 1920-1930-х гг., возникшее в среде эмигрантской научной интеллигенции. Пафос теоретической дея­тельности представителей евразийства заключался в выявлении своеобразия «культурной личности» России.

Европоцентризм- культур-философская и мировоззренческая установка, которая основывается на идее исключительности, превос­ходства ценностей европейской культуры над другими.

Естественные знаки - вещи или явления природы, которые используются для получения информации о других, причинно свя­занных с ними, вещах и явлениях («знаки-признаки»)

Западничество- направление русской общественной мысли середины XIX в., представители которого считали, что развитие куль­туры России должно идти по западноевропейскому пути.

Знак- материальный объект (артефакт), выступающий в ком­муникативном или трансляционном процессе аналогом другого объекта, замещающий его. Знак является основным средством куль­туры, с его помощью осуществляется фиксация и оценка индивиду­альной и общезначимой информации о человеке и мире в культур­ных текстах.

Знаковая система- совокупность знаков, обладающая внут­ренней структурой, явными (формализованными) или неявными пра­вилами образования, осмысления и употребления её элементов и служащая для осуществления коммуникативных и трансляционных процессов.

Золотое сечение («правило золотого деления») - гео­метрическое, математическое отношение пропорций, при котором целое так относится к своей большей части, как большая к меньшей. Всякое тело, вещь, геометрическая фигура, отношение частей которых соответствует такому делению, отличаются строгой про­порциональностью, производят наиболее приятное визуальное впечатление. Формулируя правило золотого сечения в качестве непреложного закона архитектуры, скульптуры и живописи, многие теоретики и художники эпохи Возрождения пытались найти иде­альную (абсолютную) геометрическую основу искусства.

Идеал - совершен­ство; совершенный образец какого-либо объекта, явления, события, процесса с точки зрения конкретного человека или группы людей; высшая цель деятельности.

Идеализация- отвлечение от реальных свойств предметов и явлений и приписывание последним не принадлежащих им призна­ков совершенства.

Идеальный тип- теоретическая конструкция, абстрактная мо­дель, не имеющая прямого аналога в реальности и представляющая собой образ-схему изучаемого объекта. Идеальная типизация была предложена М. Вебером для анализа социокультурной реальности, она позволяла упорядочивать эмпирический материал конкретных социокультурных исследований, выявляя причины и характер не­совпадений реальных типов от идеальных.

Идентичность- психологическое представление человека о своём «Я», характеризующееся субъективным чувством индивиду­альной самотождественности и целостности.

Игра- форма свободного самовыражения человека, которая предполагает реальную открытость миру возможного и развертыва­ется либо в виде состязания, либо в виде представления каких-либо ситуаций, смыслов и состояний. Современная культурологическая мысль выдвигает игру в качестве самостоятельной области изучения (Й. Хейзинга, Д. Лихачёв) и обосновывает сквозное значение игры в развитии основных культурных форм человеческой деятельности: искусства, науки, философии, политики и т.д.

Иконические знаки- «знаки-образы», обладающие сходством с предметами, которые они обозначают.

Инкультурация- процесс освоения человеком-членом конк­ретного общества - основных черт и содержания культуры своего общества, менталитета, культурных образцов и стереотипов в пове­дении и мышлении.

Инновация культурная - впервые появляющиеся в данной культуре (обществе) объекты, институты, черты, нормы, ценности и т.п. в результате изобретения или заимствования из других культур.

Интеграция культурная- процесс углубления культурного взаимодействия и взаимовлияния между государствами, этнокуль­турными группами и историко-культурными образованиями.

Интернет- глобальная система коммуникации, передачи и хра­нения информации, части которой логически взаимосвязаны друг с другом посредством единого адресного пространства.

Информационная культура- 1.Совокупность норм, правил и стереотипов поведения, связанных с информационным обменом в обществе. 2. Понятие, характеризующее культуру с точки зрения аккумулируемой, обрабатываемой и транслируемой в ее рамках ин­формации.

Иррационализм- философское направление, ограничивающее или отрицающее воз­можность процесса разумного познания действительности.

Ислам (мусульманство) - одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), возникшая в VII в. в Аравии. Вероучение ислама изложено в Коране. Основателем ислама счита­ется Мухаммад, которого, по преданию, Аллах избрал своим «пос­ланником», пророком. Основу исламского учения составляет строгий монотеизм (единобожие - вера во всемогущего единого Аллаха), признание Корана вечной, несотворённой священной книгой, вера в воскресение мёртвых и в конец света, соблюдение молитвы, поста и других обрядов. Ислам переносит поиски чело­веческого счастья на небо. Не признает разделения духовных и светских функций, закрепляя неразделённость духовной и светской власти, религии, политики и государства.

Искусство- неотъемлемая составная часть духовной культуры человечества, специфический род духовного освоения действитель­ности общественным человеком, формирующий и развивающий способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя. Появляясь на самых ранних стадиях развития общества, оно постепенно складывается как самостоятельная форма обществен­ного сознания, способ осознания мира и средство духовного развития людей. Искусство отличается полифункциональностью, т.е. выполняет в обществе различные социальные функции: познавательную, гедонистическую (гедонизм - наслаждение), эсте­тическую, воспитательную, коммуникативную (средство общения) и др. Во всяком искусстве большую роль играет материал, в котором художественный образ воплощается и приобретает реальное сущес­твование. Вещественная сторона искусства, техника обработки материала существенным образом влияют на характер произведения искусства. В настоящее время существуют следующие виды худо­жественного творчества: архитектура, декоративно-прикладное искусство, скульптура, живопись, графика, художественная фотог­рафия, литература, музыка, хореография, театр, кино, телевидение, эстрада, цирк. Границы между отдельными видами искусства не абсолютны, практически они нередко переплетены между собой или сочетаются различным образом. Существуют и другие классификации искусства (пространственные, временные и прост­ранственно-временные; изобразительные и выразительные)

Канон - система правил, норм, господствующих в искусстве в какой-либо исторический период или в каком-либо художественном направлении и закрепляющих основные структурные закономерности конкретных видов искусст­ва.

Катарсис- 1. В «Поэтике» Аристотеля - возвышенное удовлетворение и просветление, кото­рое испытывает зритель, пережив вместе с героем трагедии стра­дание и освободившись от него; позже - духовное очищение и внутреннее освобождение, которые испытывает человек в процес­се общения с высшими образцами культуры. 2. Один из методов психотерапии.

Кинетическое искусство- художественное течение, возникшее в 1950-х гг., ориентирующееся на пространственно-динамические эксперименты с нетрадиционными материалами.

Кич- этимология слова имеет несколько версий: 1) от нем. музыкального жаргона нач. XX в. - по смыслу «халтура»; 2) от нем. - удешевлять; 3) от англ.- «для кухни», подразумеваются предметы плохого вкуса, недостойные лучшего употребления; 4) - специфическое явление, относящееся к самым нижним пластам массовой культуры; синоним псевдоискусства, лишённого художес­твенно-эстетической ценности и перегруженного примитивными, рассчитанными на внешний эффект, деталями.

Коммуникация социокультурная- процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности с целью переда­чи или обмена информацией посредством принятых в данной куль­туре знаковых систем.

Конвенциональные знаки- искусственно созданные знаки, которым «по условию» приписывается определённое значение.

Коннотация- вторичный язык по отношению к первичному языку денотации. Коннотация дает возможность обозначить в яв­лениях культуры и искусства не только основные, явно присутству­ющие значения, но и такие сопутствующие значения, которые неяв­но функционируют в сознании общества в виде образов и образ­цов (символических, аллегорических, метафорических по форме)

Контекст - общий смысл социально-исторических и культурных условий, ко­торые позволяют уточнить смысловое значение результатов деятель­ности человека.

Контркультура- направление развития современной культу­ры, противостоящее атмосфере современного индустриального об­щества, которое получило распространение среди части молодёжи западных стран с конца 1960-х гг.

Креационистский подход- подход в понимании происхож­дения культуры, в основе которого лежит представление о боже­ственном или ином сверхъестественном творении, что свойствен­но теологическому взгляду на культуру.

Культурантропология, культурная антропология- одно из направлений философской антропологии (учения о природе че­ловека), ориентирующееся на построение теории человека как субъек­та культуры. В рамках культурантропологии учитывается изменчи­вость сущности человека в конкретно-историческом многообразии культур, что предполагает опору не только на биологию и психоло­гию, но и на историю, социологию, теологию, искусствоведение и другие гуманитарные науки.

Культурные ареалы- зоны территориального распростра­нения определённых локальных культурных типов и черт. Куль­турные ареалы могут охватывать и зоны межэтнического распро­странения каких-либо элементов специализированных культур.

Культурогенез- процесс зарождения культуры.

Легитимация- процесс социального или культур­ного «узаконивания»

Магия- совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность повлиять с помощью воображаемых сверхъестественных сил на окружающую действительность. Магия - одна из форм древней духовной культуры.

Маргинальность культурная- 1. Положение и особеннос­ти жизнедеятельности групп и отдельных индивидов, чьи установки, ценностные ориентации, модели поведения соотнесены (реально или в интенции) с различными культурными системами и проистекающими из них требованиями, но ни в одну из данных систем не интегрированы полностью. 2. Асоциальные, акультурные, контркуль­турные проявления.

Ментальность, менталитет - глубинный психологический уро­вень коллективного или индивидуального сознания. Менталитет формируется в культуре под воздействием традиций, социальных институтов, среды обитания человека и представляет собой совокупность психологических, поведенческих установок индивида или социальной группы. Он объединяет ценностные формы сознания с бессознательными психическими состояниями, определяя тем са­мым целостный образ жизни человека или социальной группы.

Мимезис - способ художественного творчества (преимущественно в искусстве), выражающийся в под­ражании природе, точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов. Мимезис - основа натурализма в искусстве. (Термин введён Аристотелем)

Минимализм- художественное течение, исходящее из минимальной транс­формации используемых в процессе творчества материалов, про­стоты и единообразия форм, монохромности, творческого самоограничения художника. Артефакт в минималистской концепции искусства - определённый заранее результат процесса его произ­водства. Наибольшее распространение получил в живописи, скульп­туре, музыке, театре, кинематографе.

Модерн, модернизм- одно из главных направлений европей­ской культуры сер. XIX-нач. XX в. Вместе с декадансом /декадизмом и символизмом выступает в виде специфического культур­но-исторического комплекса, обладающего и стилистическим, и идео­логическим внутренним единством. Модерн рубежа XIX-XX в. может считаться последней по времени монологичной культурно-исторической эпохой с отчётливо выраженной системой иерархи­чески-ценностных установок, проявляющейся во всех сторонах че­ловеческой деятельности.

Модернизм- термин, который служит для обозначения всего комплекса авангардных явлений в культуре первой половины XX в. Наиболее активно им пользовались в советской эстетике и искус­ствознании, где модернизм являлся объектом не столько научного анализа, сколько всеобъемлющей критики или даже огульной бра­ни с позиций консервативной линии в традиционной культуре по отношению ко всему новаторскому. При таком подходе под модер­низмом могли пониматься самые разные течения и направления художественной практики, часто очень несхожие между собой, механически и формально объединенные в одно целое лишь благода­ря их общей негативной установке к традиционным для новоевро­пейской культуры художественным опытам, открыто заявившим об его неприятии. Модернизм критиковали за отход от традиции, антиреализм, эстетство, пессимизм, формализм, за демонстративное пренебрежение «партийным принципом в искусстве» и т.д.

Морфология культуры- раздел наук о культуре, в рамках которого изучаются формы и строения отдельных артефактов и их объединений в синхронном и диахронном планах их существова­ния, закономерности строения и процессы формообразования искусственных объектов.

Наука- сфера деятельности человека, функцией которой явля­ется выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности.

Научно-техническая революция- понятие, используемое для обобщающей характеристики ряда процессов в развитии на­уки и техники, а также инициированных ими социальных процессов современной цивилизации, основное содержание которых сводится к превращению науки в решающий фактор социокультурного разви­тия. Начало НТР принято относить к сер. 1940-х-нач. 1950-х гг.

Нигилизм- 1. Полное отрицание всех общепризнанных культурных ценностей, идеалов, моральных норм. 2. Идейное течение европейской культуры конца XIX-нач. XX в.

Ноосфера- эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятель­ность человека становится решающим фактором её развития. Для ноосферы характерна взаимосвязь законов природы с законами мышления и с социально-экономическими законами. Близкие по содержанию понятия - техносфера, антропосфера, социосфера.

Отчуждение- процесс и результат превращения продуктов человеческой деятельности, а также свойств и способностей людей в нечто независимое от них и господствующее над ними. Отчужде­ние означает превращение каких-либо явлений и отношений в то, чем они не являются сами по себе, искажение и извращение.

Парадигма- совокуп­ность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование и являющихся моделью, образцом постановки и решения исследовательских задач. Признанное всеми научное достижение, которое в течение определённого времени даёт научному сообществу модель постановки проблем и их решений.

Персонализм- направление в философско-культурологической мысли XX в., исходящее из представления, что первичной ре­альностью и главенствующей ценностью культуры является твор­ческая личность.

Перформанс- публичное создание артефакта по принципу синтеза искус­ства и неискусства, не требующее специальных профессиональных навыков и не претендующее на долговечность. Один из ключевых феноменов искусства постмодернизма. Возник в 1970-х гг. Отли­чается от театра отсутствием пространственно-временных границ и ролей. Нацелен на расширение сознания публики, более активное включение её в непосредственный творческий акт.

Плюрализм- особая ми­ровоззренческая позиция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал, форм и принципов познания, теорий, методов, равноправных и суверенных групп, ценностей и ценностных ориентации.

Поп-арт- одно из направлений англо-американского искусст­ва «новой реальности», возникшее в 1950-х гг. Художественный язык адекватен реалиям и мифологемам общества потребления с его культом индивидуального успеха и процветания, пронизан технологической и урбанистической символикой.

Поп-культура- 1.Совокупность неоавангардистских взгля­дов на искусство, сформировавшихся в 1960-е гг. и выразившихся в отрицании опыта предшествующих поколений; поиск новых форм в искусстве и стиле жизни. 2. Синоним популярности, народности, массовости.

Постмодерн, постмодернизм- в рамках культурологии под постмодернизмом понимается широкое культурное течение 1970-1990-х гг. В орбиту постмодернизма попадают философия, эстетика, искусство, гуманитарные науки, повседневная практика. Постмодерн можно считать своеобразной реакций на новаторство модерна. Авангардистской установке художественного модерна на новизну в пост­модерне противостоит стремление включить в современное искусст­во весь опыт мировой художественной практики путём его цитирова­ния. Постмодернистская эстетическая позиция отказывается от жёсткости и замкнутости концептуальных построений, сознательно игнорирует практики бинарного противопоставления, делая ставку на маргинализацию, открытость, безоценочность и дестабилизацию лю­бых, прежде всего классических, культурно-ценностных ориентации.

Постструктурализм- направление в философском и социогуманитарном знании, получившее развитие в 1960-1980-х гг. в форме критики, преодоления структурализма и его «второй волны». Основные характеристики постструктурализма: деконструкция, децентрация, дискурсивный анализ языка культуры, интерпретация пространства культуры как текста и контекста, стирание простран­ственно-временных границ феноменов.

Прогресс - переход от низшего, менее совершенного уровня к более высокому.

Профессиональная культура- интегративное понятие, отража­ющее достигнутый в трудовой деятельности уровень мастерства; означает творчески-созидательное отношение к труду, способность к принятию решений и их оценке одновременно с двух позиций - конкретно-технологической и социокультурной; формируется на основе конструктивного объединения профессиональной и социальной компетентности.

Рационализм- система взглядов, ко­торая признаёт основой познания, поведения и мотивации челове­ческий разум.

Релятивизм культурный- умонастроение в рамках европейской культуры, связанное с при­знанием относительности, т.е. ограниченной ценности и истиннос­ти, всех вероисповеданий, нравственных кодексов, научных теорий, философских воззрений и художественных форм. Ревятилизм утверждает множественность культур, разнообразие путей их разви­тия, ценностных систем и культурно-исторических типов.

Рок-культура- явление молодёжной субкультуры, возникшее в Великобритании и США в 1960-е гг. вокруг нового музыкально­го стиля и выражающее нонконформистский пафос. Ядром являет­ся контркультура.

Сакральное- святое, священное. Важнейшая мировоззренческая ка­тегория, выделяющая области бытия и состояния сущего, восприни­маемые сознанием как принципиально отличные от обыденной ре­альности и исключительно ценные.

Семиотика,или Семиология- общее название комплекса научных теорий, изучающих различные свойства знаковых систем как способов коммуникации между людьми посредством знаков или языка. Выступает наукой, изучающей семиозис культуры через жизнь знаков.

Символ- знак, который не только указывает на некоторый объект, но и несёт в себе добавочный смысл: выражает общие идеи и понятия, связанные с толкованием этого объекта.

Симулякр- образ отсутствующей действительности, правдо­подобное подобие, лишенное подлинности, поверхностный, гиперре­алистический объект, за которым не стоит никакой реальности. Одно из ключевых понятий постмодернистской эстетики.

Синергетика- наука о процессах самоорганизации в природе и обществе. Предметом являются механизмы спонтанного образова­ния и сохранения сложных систем, особенно находящихся в отноше­нии устойчивого неравновесия со средой. В сферу внимания синергетики попадают нелинейные эффекты эволюции систем любого типа, кризисы и бифуркации - неустойчивые фазы существования, пред­полагающие множественность сценариев дальнейшего развития.

Синкретизм- слитность, нерасчленённость, характеризующая первоначаль­ную неразделённость, неразвитое состояние чего либо.

Синтез культур- взаимодействие и соединение разнородных элементов, при котором возникает новое культурное явление, течение, стиль или модель социокультурного устройства, отличаю­щееся от составляющих его компонентов и имеющее собственное качественно определённое содержание и (или) форму.

Социализация- процесс усвоения и активного воспроизвод­ства индивидом социокультурного опыта: социальных норм, ценно­стей, образцов поведения, ролей, установок, обычаев, культурных тра­диций, коллективных представлений и верований и т.п.

Социокультурный анализ- метод междисциплинарного изу­чения сложных процессов жизни общества, основанный на историко-аналитических, социологических, социально-фило­софских подходах. В рамках социокультурного анализа культура исследуется в соотнесении с социальным пространством, которое рассматривается в широком смысле слова как внеприродная, связанная с человеческой деятельностью реальность.

Средство массовой информации- средство распростране­ния информации, обращённое к массовой аудитории, доступное для этой массовой аудитории и профессионально выстраивающее на промышленный манер само производство и распространение ин­формации.

Стандартизация- процесс введения единой сетки общеобя­зательных стандартов.

Структурализм- направление в гуманитарных науках (в лингвистике, литературоведении, исто­рии, этнографии и др.), возникшее в 1920-е гг. Использует структурный метод (выявление структуры как совокупности отношений, инвариантных при некоторых преобразованиях), а также моделиро­вание, элементы семиотики, формализации и математизации. Струк­турализм трактует культуру как совокупность знаковых систем (языка, науки, искусства, моды, религии, рекламы и т.п.), анализирует закономерности их функционирования, которым бессознательно под­чиняется человек.

Субкультура- особая форма культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся соб­ственным ценностным строем, обычаями, нормами, стандартами по­ведения.

Сублимация- процесс пре­образования и переключения психической энергии аффективных влечений человека на цели социальной деятельности и художествен­ного творчества.

Субъективизм- особое отношение к миру, человеку, к любо­му явлению, при котором преувеличивается и абсолютизируется роль и положения субъекта.

Сциентизм- мировоззрен­ческая позиция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры. Ориентируется преимущественно на методологию и результаты естественно-научного знания и признаёт за нау­кой право и способность решения всех жизненных проблем. Сциен­тизм утвердился в культуре в конце XIX в.

Текст(в широком семиотическом смысле) - любой предмет или процесс как культурный феномен, несущий в себе закодиро­ванную в какой-то знаковой системе социальную информацию.

Техника- совокупность созданных человеком инструменталь­ных средств, артефактов и способов, механизмов осуществления любой деятельности, обогащающих и совершенствующих содер­жание человеческой жизни, расширяющих взаимоотношения чело­века с окружающей средой.

Техногенность; техногенный характер современной цивилизации- выдвижение техники и технологии на первый план, приоритетное, господствующее место в системе накопленных человечеством цен­ностей, составляющих духовное, культурное содержание цивилизации, когда доминирование техники и технологии как ценностных ориентации подчиняет себе все другие стороны жизни людей, а технократизм как стиль мышления становится главным в определении характера и типа цивилизации.

Технократизм- стиль мышления и действия, ограничивающий содержание техники и технологии только технико-технологическим смыслом, технико-технологической оптимальностью и эф­фективностью, не учитывающий (и даже игнорирующий) гуманис­тические и социокультурные смыслы техники и технологии. Это стиль мышления и действия, при котором техническая деятельность превращается из средства жизни в цель жизни, когда инженерно-техническое мышление и деятельность односторонне ориентирова­ны только на позитивные результаты и последствия техники и технологии, и когда только с этих позитивных технологических позиций, вне всякого «человеческого измерения», оцениваются все другие стороны жизни человека, общества в процессе их историчес­кого развития.

Технологическая культура- степень технологического совер­шенства.

Технология - способ, механизм осуществления любой деятель­ности, любого действия и поведения.

Техносфера- область действительности, для которой харак­терно применение техники. Термин появился в 1940-1950-е гг. Употребляется при характеристике современной цивилизации, для которой специфично проникновение сложной машинной техники во все сферы деятельности.

Типология культур- научный метод, в основе которого ле­жит систематизация периодов (ступеней) в развитии культуры по наиболее общим признакам и свойствам.

Тоталитарная культура- официальная культура тоталитар­ных режимов, исторически сложившихся в 1920-1950-х гг.

Тотемизм- комплекс верований и обрядов первобытного общества, связанных с представлением о родстве между группами людей (обычно родами) и тотемами (животным или растением, которое представляется предком-покровителем). Тотемизм был рас­пространён у всех народов мира, пережитки тотемизма сохранились во всех религиях.

Трансавангард - течение постмодернистской живописи, чьё эстетическое кредо заключается в противопоставле­нии неоавангарду, новой живописности, фигуративности, экспрессивности, яркой выраженности личностного начала; установке на эстетическое наслаждение, свободном сочетании художественных стилей прошлого.

Универсалии- термин, обозна­чающий всё то, что по природе своей способно сказываться в еди­ничных вещах.

Универсалии культурные- черты, общие всем культурам народов мира. Выделяют более чем 60 культурных универсалий: изготовление орудий труда, совместный труд, украшения тела, за­преты кровосмешения, сексуальные ограничения, танцы, спорт, обы­чай дарить подарки, гостеприимство, язык, образование и др.

Унификация- приведение чего-либо к единой системе, форме, к единообразию.

Утилитаризм- направле­ние в этике, признающее пользу или выгоду критерием нравствен­ности. Особенное развитие утилитаризм получил в Великобрита­нии в конце XVIII-нач. XIX в.

Фетишизм- религиозное поклонение материальным предме­там-фетишам, которым предписываются сверхъестественные свой­ства. С помощью фетишизма человек, якобы, может осуществлять косвенную власть над природой, принуждать божество выполнять его желания. В мировых религиях фетишизм сохраняется в почитании мощей и икон (христианство), священных «ступ» (буддизм), святых мест и «чёр­ного камня» у мусульман.

Функциональные знаки- предметы, созданные людьми для каких-либо практических целей, рассматриваемые как носители со­циальной информации.

Харизма- исключительная духовная одарённость человека, воспринимаемая окружающими как сверхъестественная сила, недоступная обычным людям. Харизматический лидер - человек, наделённый в глазах его последователей авторитетом, основанным на исключительных качествах его личности.

Христианство - одна из трёх мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), названа по имени её предполагаемого основателя Христа, возникло в начале I в. в Палестине, в IV в. стало господствующей религией Римской империи. Xристианство как и ислам, наследует созревшую в иудаизме идею единого Бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания, абсолютного могущества, имеющего причину в Самом Себе; по отношению к которому все существа и предметы являются Его творениями; всё создано Богом из ничего. В основу христиан­ской религии легла вера в искупительную миссию Иисуса Христа, который своей мученической смертью искупил грехи человечества; вера во второе пришествие Христа, которое должно состояться в будущем; в страшный суд; в небесное воздаяние и установление Царства Божьего.

Хронотоп- единство пространственных и временных пара­метров, направленное на выражение определённого культурного или художественного смысла.

Хэппенинг- театра­лизованное сиюминутное действо на импровизационной основе с активным участием в нём аудитории, направленное на стирание границ между искусством и жизнью, стремящееся к спонтанности, непосредственному физическому контакту с публикой, повышен­ной действенности искусства.

Ценностная ориентация- комплекс духовных детерминант деятельности людей или отдельного человека, а также соответству­ющих им социально-психологических образований, которые интер­претируются в положительном ракурсе их значений. В качестве таких детерминант могут выступать представления, знания, интере­сы, мотивы, потребности, идеалы, а также установки, стереотипы, пе­реживания людей.

Школа «Анналов» («новая историческая наука»)- на­учное направление, возникшее во Франции и группирующееся вок­руг журнала «Анналы». Сторонники этого направления настаивали на замене классической «истории-повествования» «историей-про­блемой», т.е. историей, описывающей все существующие в обще­стве связи: экономические, социальные, культурные.

Эволюционизм- направление в культурной антропологии, задающее теоретическую модель необратимых культурных измене­ний, называемую эволюцией, или развитием, применение которой позволяет оценить рассматриваемую культуру, культурную черту в соответствии с принятыми здесь критериями.

Эзотерический(внутренний) - тайный, скрытый, предназна­ченный для посвящённых, в религиозном, мистическом смысле означает духовное развитие, путь становления сознания; относится к религиозным образам, мистическим учениям, магическим знакам; противоположность экзотерическому.

Экзистенциализм- философское течение XX в., выдвигающее на передний план абсолютную уникальность человеческого бытия, не допускающую выражения на языке понятий.

Экзотерический(внешний) - не представляющий тайны, открытый, предназначенный для всех; в противоположность эзо­терическому отражает внешний план бытия, его материальные, воплощённые формы, всё видимое, ясное, проявленное.

Энтропия социокультурная- процесс понижения уровня системно-иерархической структурированности, сложности и поли­функциональности культурного комплекса какого-либо сообщества в целом или отдельных подсистем этого комплекса, т.е. полная или частичная деградация данной локальной культуры как системы.

Эргалический подход- подход в понимании происхожде­ния и сущности культуры, в основе которого лежит представление о решающей роли труда и трудовой деятельности человека, что свой­ственно марксистскому взгляду на культуру.

Эсхатология- религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, в основе которого лежит концепция о нарушении человеком своих обязательств перед Богом или богами и последу­ющей расплате за это.

Этническая группа- часть общества, члены которой осозна­ют себя (или считают, по мнению других) носителями общей куль­туры.

Этногенез- исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования целостных этносоциальных орга­низмов и их специфических этнокультурных систем.

Этнолингвистика (антропологическая лингвистика, линг­вистическая антропология и др.)- наука, занимающаяся ис­следованием связей между языковыми и культурными явлениями.

Этнология- наука о сравнительном изучении культур, в аме­риканской традиции - часть или синоним культурной антрополо­гии, в европейской - аналог социальной антропологии.

Этнос, этническая общность- исторически сложившаяся устойчивая группировка людей - племя, народность, нация. Обязательные условия возникновения эт­носа - общность территории и языка. Культурная общность членов этноса обусловливает единство их психического склада.

Этноцентризм- свойство этнического самосознания воспри­нимать и оценивать различные жизненные явления и процессы сквозь призму культурных традиций и ценностей собственной эт­нической группы. Этноцентризм выражается в признании превос­ходства своей этнической культуры по отношению к другим куль­турам. Этноцентризмом принято обозначать то нормальное миро­ощущение любого этноса, когда ценности, традиции, установления того или иного этноса кажутся для его представителей единственно истинными и верными.

Этос- обобщённая характеристика культуры данной социальной общности, выража­ющаяся в системе господствующих ценностей и норм поведения.

Язык- система знаков, с помощью которых совершается чело­веческое общение, мышление и самовыражение. Это средство познания мира, создания, хранения, переработки и передачи информации. Сущностью языка является то, что он расчленяет мир на дискретные понятия, т.е. присваивает отдельным элементам мира определённые значения и особым образом их классифицирует.

Источники:

Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 2000;

Культурология: Учебник / Под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана.- М.: Высшее образование, 2007;

Культурология: Учеб. для студ. техн. вузов / Колл. авт.; под ред. Н.Г. Багдасарьян.- М.: Высш. шк., 1998;

Сёмочкина М.Б. Культурология: Учеб. пособие.- Екатеринбург, 2001.