Образование древнерусского государства.

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ.

1. Древнейшие судьбы восточных славян.

2. Процессы феодализации восточных славян.

3. Норманнская теория и роль скандинавов в формировании древнерусского государства.

Славяне, как считает большинство историков, обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н. э.. Прародиной ранних славян, по археологическим данным, была территория к востоку от германцев: от реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Ряд исследователей считает, что праславянский язык начал складываться в I тысячелетии до н. э..

Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу I тысячелетия н. э.. О славянах сообщают греческие, римские, византийские источники. Античные авторы упоминают славян под именем венеды.

В эпоху Великого переселения народов (III – VI вв. н. э.) славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы.

Византийский историк Прокопий Кесарийский утверждал, что скловины и анты в VI в. тревожат пределы Византийской империи. Скловины и анты – это славянские племена. В VI в. они начинают движение на северо-восток

Европы. И в VI в. происходит разделение славян на восточных и западных.

Прокопий Кесарийский дает описание славянских племен: славяне огромного роста, цвет кожи белый, обладают большой силой. Прокопий отмечает большую любовь к свободе и легкость к невзгодам. Селятся славяне в лесах, у болот, у славянского жилья много выходов, ценности славяне зарывают в землю.

Социальный строй у племен скловин и антов – народовластие. У них один язык и одни обычаи.

Византийские авторы, сравнивая жизнь славян с жизнью своей страны, подчеркивали отсталость славян.

Славяне осуществляли походы на Византию, что свидетельствует о существовании у них крупных племенных союзов. Эти походы способствовали обогащению племенной верхушки славян, что ускорило распад первобытнообщинного строя.

Территория восточных славян: от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне, осваивающие Восточно-европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными финно-угорскими и балтийскими племенами. Происходит процесс ассимиляции (смешивание) народов.

В VI - IX вв. славяне объединились в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориальный характер. Племенные союзы – этап на пути складывания государственности.

Поляне жили в лесостепи по среднему течению Днестра. К северу от них между устьями рек Десны и Роси жили северяне (Чернигов). К западу от полян на правобережье Днепра жили древляне. К северу от них между реками Припятью и Западной Двиной расселились дреговичи (дрягва – болото). К югу от реки Буг располагались бужане и волыняне. Междуречье Прута и Днепра населяли уличи. По рекам Москва и Ока располагались вятичи, на запад от них кривичи, по реке Сожь – радимичи. Северные Карпаты занимали белые хорваты, вокруг озера Ильмень – ильменские словене(Новгород).

Летописцы отмечали неравномерность развития отдельных племенных объединений восточных славян. Центр – земля полян.

Соседями восточных славян были: на северо-западе балтийские летто-литовские племена, на севере и северо-востоке финно-угры, на востоке располагалась Волжско-камская Булгария, на юге мадьяры, а позднее печенеги, на Нижней Волге господствовал Хазарский Каганат, в районе Черного моря доминировала Византийская империя.

Большое значение для славян имел водный путь “из варяг в греки”,

который был своеобразной дорогой, связывающей Северную и Южную Русь. Наиболее развитые земли славянского мира – Новгород и Киев, контролировали северный и южный участок Великого торгового пути.

Ключевский утверждал, что торговля мехом, воском и медом были главными занятиями восточных славян.

Также к основным занятиям относится и земледелие. Выращивали рожь, ячмень, пшеницу, просо. Из овощных репу, капусту, свеклу, морковь, редьку, чеснок и др.

С природно-климатическими условиями связаны основные системы земледелия восточных славян:

1. подсечно-огневая (на севере);

2. перелог (на юге)

С земледелием тесно связано скотоводство. Разводили коров, свиней, мелкий рогатый скот, на юге использовались волы, а в лесной полосе – лошади.

К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общины пришла территориальная или соседская. С VIII по IX вв. восточные славяне переживают распад военной демократии.

В результате передачи князьями права на владение землей феодалам часть общин попала под их власть. Феод – наследственное владение, пожалованное князем-сеньором своему вассалу, обязанному за это нести военную или придворную службу. Феодал– владелец феода, земельный собственник, эксплуатировавший зависимых от него крестьян. Другим путем подчинения соседских общин феодалам был захват их дружинниками и князьями. Чаще всего феодалами становилась старая родоплеменная знать.

Общины, не опавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству, которое по отношению к ним выступало и как феодал.

Феодализм –это общественно-экономическая формация, при которой основное средство производства – земля находится в руках феодалов (землевладельцев). Право собственности реализуется путем взимания с крепостных крестьян феодальной ренты:

1. отработочная (барщина);

2. натуральная (оброк);

3. денежная (с конца XVI).

Крестьяне сначала попадают под экономическую зависимость, а затем формируется и личная зависимость.

Крепостное право – это насильственное прикрепление к земле.

Крестьянские и феодальные хозяйства имеют натуральный характер.

С VI по IX вв. развивается ремесло. В VIII в. увеличивается выработка железа. В IX в. наблюдается специализация ремесла. Появляются города.

Точные даты основания древних городов неизвестны (Киев, Новгород, Чернигов, Переяславль Южный, Смоленск, Суздаль, Муром и др.)

В IX в. на Руси было не менее 24 городов.

Во главе восточнославянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка – «нарочитые люди», «лучшие мужи». Важнейшие вопросы решались на народных собраниях – вечевых сходах. Существовало ополчение: «полк », «тысяча», «сотни». Особая военная организация – дружина появилась в VI – VII вв. Дружинники по поручению князя собирали дань. Походы за сбором дани назывались полюдье. Единица налогообложения – дым (крестьянский дом).

Древние славяне были язычниками. Сложился Пантеон славянских языческих богов: Сварог – бог огня, Перун – бог грома, Даждьдог, Ярило или Хорос – бог солнца.

Племенные княжения славян имели признаки зарождающей государственности. Племена объединялись в союзы. Одно из таких объединений – союз племен во главе с Кием в среднем Поднепровье. В VI - VII вв. существовала «Держава волынян». Объединение вокруг Новгорода возглавлял старейшина Гостомысл.

Происходит расслоение общества.

Таким образом, в результате экономического и социально-политического развития у восточных славян начинает складываться государственность.

Норманнская теориявозникновения государствапринадлежит немецким ученым Миллеру и Байеру. Поддерживали эту теорию Карамзин, Соловьев, Погодин. Основанием для ее появления послужил легендарный рассказ, который содержится в летописи XII века. Русский летописец, пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманнские воины. (Ряд историков считает варягов русскими племенами.) Норманны, находящиеся на более высокой ступени развития, привнесли государственность славянам. По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена платили дань варягам, а южные находились в зависимости от хазар. В 859 году новгородцы изгнали варяг, что привело к междоусобицам. В этих условиях новгородцы послали за варяжскими князьями. Власть над Новгородом и окрестностями перешла в руки Рюрика, который и положил начало княжеской династии. После смерти Рюрика др. князь Олег объединил Новгород и Киев в 882 году. Так сложилось государство – Киевская Русь.

Горячим противником этой теории был Ломоносов М. В., а также Костомаров, Болдин. Возникла так называемая антинорманнская теория.

Сам факт пребывания варяжских дружин на службе у славян не вызывает сомнения. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические, социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь – страна несметных богатств, а служба славянским князьям – верный путь приобрести славу и могущество.

Историки обладают убедительными доказательствами, что у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов. Факт призвания варягов говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии.