История идеи правового государства

Еще мыслители древности подметили особенность го­сударственной власти — ее стремление к самовозраста­нию, к подчинению себе всех сфер жизнедеятельности об­щества. Не случайно впроизведениях Томаса Гоббса (XVII век) государство отождествляется с библейским чудови-

щем — Левиафаном, которое поглощает все, что попадает­ся на его пути.

В качестве одного из заслонов на пути всепоглощаю­щего государства мыслители прошлого и настоящего на­зывали право.

Отдельные аспекты теории правового государства выя­вили античные мыслители Платон, Аристотель, Цицерон. Платон и Аристотель первыми поставили вопрос о воз­можности существования правильных и неправильных (не соответствующих праву) государств. С точки зрения Пла­тона, справедливо устроенное, правильное государство по­добно справедливому человеку. Аристотель утверждал, что правильное государство — есть прекрасное и свободное общение ради благой жизни. Цицерону принадлежит пер­вое из известных нам определений государства как пра­вового объединения людей.

Деятели раннебуржуазных революций и эпохи Просве­щения (Джон Лильберн, Джон Локк, Шарль-Луи Монтес­кье) разработали идеи о важнейших компонентах право­вого государства, а именно — теорию прав человека и идею разделения властей.

Джон Лильберн (середина XVII века) впервые ввел в оборот понятие «права человека». С его точки зрения, свобода слова, совести, печати, петиций, торговли, равен­ство перед законом и судом, право собственности состав­ляют прирожденные (данные не государством, а Богом и природой) права человека. Джон Локк (вторая половина XVII века) разработал учение о гарантиях обеспечения прав человека, которыми являются: законность, разделе­ние властей, право народа на сопротивление незаконным проявлениям власти. Шарль-Луи Монтескье обосновал идею верховенства конституции в государстве, идею разде­ления властей как гарантии против тирании.

Философское обоснование идеи правового государства традиционно связывают с именем Иммануила Канта. Со­гласно определению Канта государство — это соединение множества людей, подчиненных правовым законам.

Термин «правовое государство» ввели в научный и по­литический оборот немецкие ученые XIX века Карл-Тео­дор Велькер и Роберт фон Моль. По определению после­днего, правовое государство — это государство, основанное на закреплении в конституции прав и свобод граждан.

Идея правового государства получила развитие в тру­дах известного украинского юриста Богдана Александро­вича Кистяковского. С его точки зрения правовое госу­дарство — это конституционное государство. «В консти­туционном государстве власть, становясь правовой, принципиально отличается от власти в исторически пред­шествующих конституционному государству типах госу­дарства... В конституционном государстве власть переста­ет быть фактически господством людей и становится гос­подством правовых норм».

В ряде конституций современных государств (Герма­ния, Испания, Украина) идея правового государства пря­мо закреплена, в конституциях других государств (Авст­рия, Греция, Франция) она получила косвенное отраже­ние. Но даже там, где идея правового государства формально не закреплена в конституции, она фактически реализуется в правовом статусе личности, системе и дея­тельности органов государственной власти.