Политическая ответственность

«Сущность материи и сущность духа никогда не встречаются — одно из них должно исчезнуть. Для дво­их места нет».

Великие основополагающие духовные истины жиз­ни и природы, обычно именуемые «оккультизмом», имеют более существенную связь с внешним миром, даже с политикой, чем представляет себе обычный че­ловек, изучающий оккультизм. Тот, кто может соотне­сти духовные истины и силы с насущными вопросами внешнего мира, становится динамическим центром, че­рез который на помощь миру посылаются силы чрез­вычайной мощи.

Власть народа, осуществляемая самим народом, не может быть честной, пока народ равнодушен и позволя­ет профессиональным политикам манипулировать жиз­ненными токами национальной жизни, как им забла­горассудится. В той мере, в какой манипулирующие движимы чистыми или эгоистическими мотивами и со­ображениями, нация, государство и общество в целом восходят или деградируют.

Великое двойное проклятие общества — религиоз­ный страх и политическое рабство, порожденное равно­душием граждан. Никто не может сказать, что он сво­боден, пока не будет иметь собственного мнения по ре­лигиозным и политическим вопросам.

Гражданские интересы выше партийных, и долг каждого гражданина — долг перед Богом и своей об­щиной, проявление гражданской зрелости — прини­мать активное участие в политике и всеми своими си­лами, большими или малыми,добиваться справедли­вости.

Не обязательно ждать появления новой партии, ко­торая воплотит в своей политической платформе ваши идеалы. Каждый может начать именно там, где он нахо­дится сейчас, в своей собственной партии, и делать все, чтобы очистить ее в своем избирательном округе или на избирательном участке.

Две лидирующие политические партии в нашей стра­не настолько хорошо организованы и сильны, а из­биратели каждой столь ловко поощряются лидерами, демонстрирующими в случае необходимости ореол про­шлых дел и традиций, что маловероятно, чтобы какая-то новая партия, сколь бы ни были чисты ее намерения и политическая платформа, смогла приобрести доста­точно приверженцев через пятьдесят лет (если она просуществует столько времени) — хотя бы для того, чтобы произвести впечатление в политическом мире.

Со зверем нужно бороться в его логове, и две влия­тельные политические партии должны быть очищены движением внутри своих рядов, прежде чем осущест­вится хоть какая-то bona fide политическая реформа в интересах всего народа.

Есть такая точка, где линии двух влиятельных пар­тий страны сливаются воедино. Там начинает править Маммона — появляются интересы трестов, капиталистов и держателей облигаций, ибо Маммона — над всеми партиями. До этой точки политические боссы должны разделять людей и их интересы, соблюдать четкую ор­ганизацию в партиях, чтобы при необходимости сыг­рать на руку друг другу по приказу финансовых коро­лей. Многие люди просто слуги Зверя — власти денег,

чья громадная утроба поглощает плоды их труда и пра­во первородства. И Зверь становится все сильнее, сви­репее и надменнее, ибо он питается плодами человече­ских жертв — кровью, истекающей из раненых чело­веческих сердец.

Город есть объединение семей, равно как государ­ство или страна, но в большей степени. В любой бла­гополучной семье интересы каждого соблюдаются все­ми и каждый член семьи должен всегда быть насторо­же, чтобы ревностно защищать общий интерес. Столь же ревностно и активно каждый гражданин должен от­стаивать интересы общины, независимо от партийной принадлежности.

Приближается время, когда избиратели объединят­ся как граждане и, зная, чего они хотят, примут уча­стие в первичных выборах партий и поставят у власти людей, пользующихся общественным доверием, кото­рые будут исполнять волю народа, а не какой-то влия­тельной клики, именуемой «партийной машиной».

«Монополия монополий есть законодательная власть, ибо с ее помощью контролируются все остальные мо­нополии. За законодательной властью стоит верховная власть — избиратели. Иными словами, граждане, осу­ществляя свое избирательное право, могут контроли­ровать в своих интересах исполнительную власть, а че­рез нее все монополии, включая тресты». Точка опоры политической силы — обладающий правом голоса гра­жданин избирательного округа или участка. На него возложен священный долг. Он — страж свободы, хра­нитель прав своих ближних — народа.

Нет никаких сомнений, что великая битва с Маммо-ной должна произойти на поле политического действия и, чтобы загнать зверя в его логово и посадить в клет­ку, действительно нужна сила многих «отважных лю­дей — ведомых звездой, чтобы построить новый мир». Но каждый, даже самый робкий, может выполнить свою часть работы.

СОЛНЕЧНОЕ СЕМЕЙСТВО

Солнечное семейство, или система, членом которого является Земля, по подсчетам астрономов составляет три миллиарда миль в окружности. Однако эта группо­вая сущность, или душа, — всего лишь космическая мо­лекула во Вселенной подобных солнечных систем, ка­ждая из которых, как будет разумно предположить, управляется теми же непреложными законами, которые руководят силой и материей нашей системы. Солнце каждой системы можно считать Учителем — Отцом ми­ров, которые вращаются вокруг него. Фактически Он есть Высшее Я системы — тот общий центр, из которо­го все черпает жизнь и стремление к бытию. У планет есть естественное стремление — упасть на солнце, стать его частью, но вступает в действие закон полярностей, и сила отталкивания гонит планету от солнца, пока она не достигнет афелия (самой удаленной точки от солн­ца), после чего начинается возвращение — желание или стремление, если можно так выразиться, планет­ной жизни приблизиться к Владыке Жизни, насколько позволяет ее развитие.

Как планеты, так и люди. Великая Ложа Учителей есть Центральное Солнце, вокруг которого вращаются души, пока не станут настолько совершенными, что по­глощаются им и становятся его частью. На эллиптиче­ской орбите души есть повторяющиеся периоды, когда она находится ближе к Учителям, чем в другое время: тогда пробуждается обратное действие, и душа отбра­сывается назад, пока притяжение не станет достаточно сильным, чтобы вновь привлечь ее к Центральной Сфе­ре Света. Естественно, что души, которые приближают­ся к Ложе, и те, которые удаляются от нее, наполнив-

шись силой, имеют разные качества и свойства. Один класс наполненсилой тяготения, а другой — удаления, один находится под влиянием центростремительной, а другой — центробежной силы, иначе говоря, сил при­тяжения и отталкивания. Поэтому необходимо великое милосердие, терпимость к мнениям, верованиям и обра­зу жизни тех, чьи орбиты пересекаются с нашей в каж­додневной жизни. Чтобы понять человека, мы должны знать, в каком направлении относительно Центра Бы­тия движется его душа по своей орбите. Кроме того, некоторые души являются спутниками других душ и, вращаясь вокруг малого центра, несутся по орбитам, начертанным этим центром.

Избыток жизни убивает, как и ее недостаток. Пла­нета получает наибольшее количество силы и энергии от солнца, находясь в перигелии — в точке орбиты, ближайшей к солнцу. Если в точке перигелия не вступит в действие сила отталкивания, удаляя планету от солн­ца, планетное тело будет повреждено избытком вливае­мой в него жизни. При удалении от солнца дается воз­можность урегулировать и ассимилировать полученные силы. Тот же закон действует и среди людей, в их от­ношениях и соприкосновении с Силами Учителей, ко­торые также являются Солнцами Света и Жизни. Не­поправимый вред будет причинен тому, кто подойдет к ним слишком близко — ближе, чем кармически по­зволяет его сила и эволюционное положение. Проти­водействие в этом случае может быть столь мощным, что душа коснется низших слоев ада, прежде чем из­расходует силу противодействия и ощутит первый им­пульс к полету к высшим токам и сферам жизни.

«Все дороги ведут в Рим». Бесчисленные пути ведут к Богу. Тот, кто наиболее уверенно и быстро продвига­ется по пути, не обязательно является давшим обет уче­ником. Изучение оккультных терминов и трудов на эзо­терические темы не продвинет человека ни на дюйм по

пути. Подлинное духовное знание приходит только по­средством опыта. Художник, музыкант, изобретатель, ученый и ремесленник обретают его преданностью сво­ему труду или научным занятиям. Каким бы на пер­вый взгляд ни был долг — значительным или скром­ным, но если его исполняют надлежащим образом, то тем самым куют звенья, которые когда-нибудь свяжут физический ум с душой и откроют ему проблески бес­предельности. Надлежащий труд и мысль при испол­нении непосредственного долга формируют в ауре оп­ределенные степени субстанции, действующие как про­водники, или каналы, для проявления внутренних и латентных сил. Истинный оккультизм не требует от че­ловека знать название души на санскрите и других язы­ках, не требует, чтобы память была наполнена терми­нологией семи сфер или лок, тал, принципов и т.д. Однако истинный оккультизм действительно требует, чтобы сердце было настроено правильно — созвучно великому гимну братства — и чтобы неофит все глуб­же понимал, что каждый человек, создание или моле­кула материи во Вселенной, как бы явно они ни де­градировали, достойны его внимания и любви, что все они должны быть когда-то искуплены — возвращены к источнику, от которого они отпали.

СТЕРЖЕНЬ ДУШИ

«Как бытие есть становление, — говорит Платон, — так истина есть вера».

«Много званых, да мало избранных». «Из тысячи стремящихся к совершенству достигает один». Из веч­ной субстанции создаются стержни души — те стерж­ни, или точки соприкосновения, на которых покоятся великие основополагающие нравственные и духовные

силы, связывающие пробужденную душу с мировым бы­тием. Девятьсот девяносто девять из тысячи терпят не­удачу в жизни из-за ошибок при строительстве, из-за того, что упомянутые точки соприкосновения в жизнен­ном опыте несовершенны. Отсутствует правильная про­порция, глубина и ширина. Связи между внутренними и внешними центрами не установлены. Цепь не замк­нута — и пламя сознательной жизни не может пере­скакивать от одной точки к другой, чтобы испить чашу чувств и планов. По мере того как развертывается седьмое, синтетическое чувство, соответствующее шиш­ковидной железе мозга, связи между небесными и зем­ными явлениями становятся все более очевидными.

Оккультист — изучающий жизнь — должен понять цвет как звук, перешедший в другую октаву вибраций. Звук должен быть понят как форма, а форма — как воплощенный материальный свет и жизнь Великого Творческого Принципа, Бога. Все процессы и явления природы должны быть поняты как действие и взаимо­действие между «парами противоположностей» — по­ложительным и отрицательным центрами полюсов жиз­ни. Нужно понять, что именно они вызывают смену времен года, порождают движение звезд и планет в космическом пространстве, заставляют циркулировать кровь и другие жидкости в теле, способствуют росту травы. Общее должно быть связано с частным, ибо ве­ликое отражается в малом — вселенная в молекуле. Та­ким образом, нужно помнить, что внешняя жизнь зави­сит от внутренней.

Материя столь же божественна, как и дух, иначе ро­за не могла бы выразить элементы темной земли языком благоухания и красоты. Божество, божественное созна­ние в материи проявляется, как только готовы условия и позволяет воля. Силы воплощаются в цветах, как ду­ши в человечестве.

В истории нашей планеты был удивительный день, когда органическая жизнь родилась из неорганической

материи — когда граница неорганического царства была пересечена первой органической клеткой, рожденной тяжким трудом элементов. На Земле установилась но­вая полярность. Вся теперешняя органическая природа в долгу перед первой клеткой — воплощением божест­ва. Сколько было неудач, прежде чем были соединены надлежащие элементы, чтобы создать эту микроскопи­ческую частицу заключенной в капсулу протоплазмы! Это было consummatum est предшествующих геологи­ческих эпох. Чтобы это произошло, остыла некогда ог­ненная масса Земли. Тяжелые испарения, которые на­полняли атмосферу и заслоняли свет солнца, конденси­ровались и постоянно падали на раскаленную Землю — лишь для того, чтобы вновь отправиться в прохладные области. В конце концов, когда Земля остыла, испаре­ния конденсировались и образовали океаны. По хол­мистому дну океанов катили свои волны воды. С шу­мом волны ударялись о скалистые берега, побуждаемые электрическими бурями и силами колоссальной мощи. Камни обращались в песок. Химические силы начали действовать. Водород, кислород, азот, углерод, сера и т.д. высвобождаются, соединяются и разъединяются, пока однажды, в безмолвии, в насыщенной парами, влажной теплоте океанического дна, неорганическое царство не приходит к начальной ступени самосозна­ния, отражения своих молекулярных элементов, объе­диненных, чтобы образовать первую частицу клеточной жизни на земном шаре. Многоклеточное существо — человек — ныне с научной точностью изучает явления и условия ранних эпох Земли, исследуя как внутрен­ние, так и внешние глубины жизни, при этом его соз­нание расширяется по мере того, как он привлекает к себе элементы других сфер и тем самым находит точки соприкосновения с ними.

Воображение охватывает трепет при ощущении воз­можностей, заключенных в великом эволюционном со-

бытии, недавно происшедшем в жизни человечества: терпеливая, упорно работающая, многострадальная сущ­ность, известная как Труд, отличная от Капитала, на­конец осознала себя и поняла, что она есть органиче­ское существо с невиданными ранее возможностями. Мы констатировали, что находимся в огненном цикле, и в мире произойдет множество важных событий, свя­занных с этой стихией и ее соответствиями. Уголь яв­ляется одним из них — и нужны были потрясения, свя­занные с этим элементом, чтобы заставить Труд осоз­нать свою силу и значение. После многих неудач была получена надлежащая смесь элементов, и тогда что-то произошло, что-то родилось — что-то завершило свое становление. И это не конец, но первый проблеск ут­ренней зари, рассвет нового дня для детей Земли.

ПЛОД ЖИЗНИ

В каждом веке рождаются выдающиеся мужчины и женщины, по мудрости и интеллекту превосходящие всех своих предшественников. Их, как правило, не уз­нают, за исключением избранных, понимающих, что ха­рактер есть естественный плод эволюции, плод Иггдра-силя — Древа Жизни. Они единственные, кто уцелел после ураганов и бурь, уничтоживших цвет и листья Древа.

Те, чьи глаза открыты, видят мудрость, красоту и со­вершенство закона всех законов — эволюции и пони­мают, что без совершенного человека, Учителя, образу­ется непреодолимая пропасть между высшим и низшим человеком, между человеком и ангелом. В какие бы цар­ства природы вы ни заглянули, вы не найдете больших разрывов между ее различными ступенями, и уже один этот факт доказывает, что вдохновенная надежда чело-

веческой расы, совершенство человека, когда-нибудь исполнится.

Надежда и ее противоположный полюс — отчая­ние, сменяя друг друга, влекут человека до края, и он колеблется, как часовой маятник между двумя полю­сами, пока не обретет равновесия. По мере того как эво­люционный импульс сокращает линию жизни, колеба­ния постепенно затухают, пока в конце концов душа не достигнет точки покоя, где из двух иллюзорных ас­пектов, надежды и отчаяния, появляется трижды рож­денная победительница их обоих, Мудрость, Действи­тельность, Единство.

Все великие мудрецы стремились убедить человека, что преходящее счастье, которое он тщетно ищет, все­го лишь блуждающий огонек. Существует легенда о бо­гине, которая веками искала счастье и в конце концов, припав к ногам Зевса, взмолилась: «Дай мне счастье, или пусть я умру».

Он ответил: «Иди в мир и разыщи одеяние счастли­вой девы. Возьми это одеяние и облачись, и ты вечно будешь счастлива».

Долгими были поиски, но богиня не нашла ни од­ной счастливой девушки, ни одного счастливого муж­чины или женщины. Утратив всякую надежду, она од­нажды пошла в лес, полная решимости умолять Зевса о небытии, как вдруг увидела лежащую под деревом, разговаривающую с обитателями леса — птицами и зверями, радостно смеющуюся прекрасную деву, обла­ченную лишь в одеяние природы, которая воскликнула: «Долго я ждала тебя, богиня, чтобы сказать, что одея­ние, которое ты ищешь, я выбросила. Оно стесняло мое тело и сердце, сковывало движения. Сбрось все свои одежды, освободись от рабства, сядь подле меня, и ты обретешь не счастье, но мир для своей души».

Человек ищет счастье в других людях, обстоятель­ствах и вещах, но не находит ничего, кроме краткого

удовольствия, за которым следует пресыщение, сменяю­щееся отвращением и отчаянием. Однако ни мудрец, ни бог не могут убедить человека согласиться с истиной и тем самым избежать многолетнего бесплодного труда; каждый должен выучить свой долгий трудный урок са­мостоятельно. Мрачную бездонную пропасть человек видит перед собою, когда представляет себя бедным, старым и немощным, слепым и глухим, и это полно­стью парализует его ум. Он не верит, что кто-нибудь, даже бог, может перевести его через бездну, по другую сторону которой он найдет мир, радость и покой. Но любовь к Богу (Добру) намного превосходит любовь земную. Божественная Любовь (Мудрость) берет чело­века за руку и говорит: «Следуй за мною, и я покажу тебе сокровища, о которых ты даже не мечтал».

СВЯТОЙ ДУХ

Вера, любовь, сострадание, а также их противопо­ложности являются определенными степенями субстан­ции, в которых вибрирует ум, повышая или понижая основной тон желания. Универсальный закон спроса и предложения действует на всех планах. Те, кто бро­дят, опустив глаза и чувства к земле в поисках зла и отбросов, непременно найдут их. У природы есть свои свалки, и возле них всегда можно найти любителей ко­паться в грязи, с удовольствием роющихся в мусоре и отбросах. Такие мусорщики встречаются во всех сло­ях общества, и ремесло их не должно быть порицаемо, ибо они необходимы природе для осуществления ее планов. Подобных людей легко узнать по отвратитель­ному запаху клеветы и сплетен, который прилипает к ним вследствие их занятия, сколько бы внешнего аро­мата софистики они ни использовали. Они никогда не

обращают внимания на достоинства окружающих и по­стоянно рыщут по задворкам в поисках мусорных куч. Это соответствует их уровню сознания, там они чув­ствуют себя как дома, не замечая ничего вокруг.

Как добро может быть вызвано к жизни там, где оно ранее не существовало, так и зло можно пробудить не­навистью или завистью. Каждый человек есть путь или тропа к Богу — луч Центрального Солнца — и состоит из различных планов. Если требовать от него наилучшее и наивысшее, внутренние силы побуждаются к внеш­нему выражению. Если же требовать наихудшее, воз­двигаются преграды, которые затемняют внешнее и пре­пятствуют излучению внутреннего Света. Силы Беспре­дельной Жизни вечно действуют, пробуждая к жизни божественность, сокрытую в самых низких формах — даже в комке грязи. Придет время, и эта очищенная грязь радужно засверкает силой Вечного. Если бы прав­да и любовь покинули человечество, то для него потем­нело бы солнце, ибо нарушилось бы равновесие сил, ибо Великий Закон может дать лишь то, что человек просит. Если вы не взыскуете истины, то не увидите света.

«Если кто-то препятствует вам силой, дайте отпор, но не причиняйте боли, используйте препятствия для проявления мужества. Помните, ни одно стремление не проходит бесследно, и вы не желаете невозможного. Чего вы хотите? Лишь устремляться. Добейтесь этого, и цель, ради которой вы были посланы в мир, осущест­вится. Ибо единственное, что имеет реальное значе­ние, — это прожить жизнь в правде и справедливости, сострадая даже лжецам и несправедливым».

Благоуханные цветы света расцветают из Сердца Бытия. Симфонии звуков, утонченных в глубинах пе­чали, трепещут в душах, созвучных великому гимну жизни и любви. Мелодии горных вершин — стражей восходящего стремления души соединить свою жизнь

с Богом — возносятся из хвалы слитых жизней. Только персты любви и жертвы могут касаться струн всемирной арфы веры и милосердия, пробуждая чарующий аро­мат гармоний, возносящийся к подножию Богов, что­бы возвратиться как благословение для человечества.

МЫ ЕДИНЫ

Угодливые почитатели Зверя, Маммоны, а также ма­лодушные и отрицатели постоянно пытаются остановить ход эволюции, порождая ментальные образы бедствий и неудач либо расставляя сети уныния, чтобы вовлечь в них энергии, направленные на общее благо иобщие цели подлинными друзьями человечества.

Природа наделила каждое из своих царств совершен­ной формой и, соответственно, совершенными принци­пами управления. Мера успеха при создании справед­ливой формы правления, идет ли речь о государстве или о церкви, зависит от того, насколько точно человек следовал совершенной форме и как воплотил эти прин­ципы в конституции. Основные принципы государствен­ного устройства Соединенных Штатов были заимство­ваны у коренных жителей, Конфедерации шести племен индейцев. Законы были даны им Гайаватой, представи­телем Белой Ложи. Древние перуанцы, атланты и мно­гие другие племена и народы изучали эти законы иследовали им. Такие же законы управляют пчелами, му­равьямии всеми видами насекомых и животных, ко­торые избежали вырождения благодаря соприкоснове­нию с человечеством.

Себялюбие ибессердечие властителей — самозваных учителей, вождей, президентов или монархов — вели­кий камень преткновения, о который снова иснова спо­тыкаются люди, организации и государства, калечатся

или гибнут. Тот, кто ищет власти в сфере религии, вы­дергивает какую-то часть из всеобъемлющей филосо­фии или неверно толкует ее; вокруг этого толкователя или учителя, игнорирующего философию, противоре­чащую его взглядам, собирается определенный круг лиц, которые не могут объединиться с другими из-за обособленности и явной ограниченности, они теряют способность действовать в более широкой сфере вслед­ствие проявления законов сжатия, вступающих в си­лу, как только один или несколько человек отделяют себя от всего человечества в мыслях или чувствах; эти законы пробуждают мощную энергию, которая препят­ствует их развитию на физическом плане подобно же­лезной решетке. Мы едины, и как раса должны устоять или пасть вместе. На любой ступени развития человек поднимается над другими вследствие проявляющегося в нем врожденного добра, поскольку зло отрицатель­но и его воздействие непродолжительно.

Великий план Ложи, касающийся развития челове­ческой расы, настолько грандиозен и совершенен, как в целом, так и в деталях, что превышает человеческое разумение, поэтому бесполезно пытаться объяснить его народным массам нынешнего века. План подобен ос­нове прекрасной мозаики, в которую Мастер постепен­но укладывает камешки, тщательно выточенные и по­догнанные так, что они сочетаются с остальными; и вся мозаика выкладывается с нижнего края. Только Адеп­ту и Мастеру известен замысел, и никто, кроме них, не имеет ни малейшего представления о той несказуемой славе, которая засияет, когда свет Духовного Солнца озарит завершенную работу. Я здесь для того, чтобы очертить лишь небольшой фрагмент основы, над кото­рой вы должны трудиться.

Чтобы работа была успешной, Храм должен руко­водить ею из центра, достаточно сильного и мощного, дабы удержать и сберечь энергии, посылаемые для ее

выполнения, и показать пример тем, кто заинтересует­ся ею. Центр должен быть активным и привлечь лю­дей, которые останутся и будут работать, даже если и насмехались вначале. Чтобы правильно организовать труд и указать одну из его целей, расскажем в общих чертах всем заинтересованным, как построить город, в котором можно целиком воплотить замыслы справед­ливого правления народа, народом и для народа; мы укажем местность в западном штате, с наиболее бла­гоприятными для людей условиями, созданными самой природой, где пересекаются две важные магнитные ли­нии и где когда-то был город и царил народ, намного опередивший современную цивилизацию, народ, пра­вителем и наставником которого был один из Великих Учителей Ложи. Прообраз города, который будет по­строен, уже существует на небесах. Вскоре он будет по­казан вам...

Все великие мировые центры возникали и постепен­но развивались из небольших поселений. Многие по­пытки основать такие центры потерпели неудачу вслед­ствие узости и ограниченности мышления и недостатка работоспособности.

Я не скажу, какие преимущества географического положения и условий ожидают учеников таиноведения в указанном месте. Отложим это на будущее.

ВРАТА ЖИЗНИ

Для того, кто желает познать тайны жизни и смерти, первыми вратами является бескорыстное служение. В Храме Мистерий древности — Греции, Элевсина и Са-мофракии, в великих Мистериях Египта каждый кан­дидат должен был посвятить несколько лет служению другим: миру или государству, согласно своим качест-

вам, прежде чем он мог приступить к изучению внут­ренних сил природы, познать свою связь сними.

В наши дни, после того как Хранители Центрально­го Пламени позволили крохам сведений о Мистериях проникнуть сквозь шлак эгоистичных желаний, окру­жающихмир, тысячи людей, заметивших мгновенный проблеск или отражение славы и силы, ринулись к «входу». Но не более чем один из тысячи подумал о первых вратах или прошел их. Большинство, не обра­тившее на них никакого внимания, не увидело впере­ди ничего, кроме пустоты — пустоты тьмы и отрица­ния. Если же некоторые, с неукротимой волей ире­шимостью, упорствовали в попытке прорваться сквозь вторые врата или защитную стену, которая спасает их от самих себя, мощные низшие силы реакции, пробу­дившиесяв их аурах, вскоре привели их в смятение и вызвали постоянно возрастающее недовольство, и, об­ратившись против самих себя, они разочарованно вос­кликнули: здесь ничего нет, это иллюзия!

Однако путь настолько прост, что лишь сердце, чис­тое, как у ребенка, может его понять и следовать по не­му. Великие божественные и естественные силы жизни, любви, мудрости и знания тревожат душу каждого, кто читает эти строки, непрестанно задевая струны челове­ческой натуры и стремясь пробудить в сердце сознание вечных истин. Это побуждение задерживается год за годом, век за веком из-за призраков, за которыми мы гонимся, из-за неисполнения непосредственного долга, которым мы пренебрегаем, устремляясь к исполнению чужих обязательств.

Великие Врата Ложи Жизни всегда открыты — но чтобы обрести за ними бессмертие, необходимо убить свою личную жизнь. Вы должны отказаться от части се­бя, чтобы обрести любую из духовных сил. Тогда вы есть эта сила. То, от чего вы отказываетесь, не должно быть тем, чего вы не хотите, -- тем,от чего вы можете

отказаться с легким сердцем. Это должно быть частью самой вашей жизни — возможно, кровью сердца в жерт­венном служении другим, без надежды на награду, и посвящением каждого деяния Высшему Я. Тогда, по ме­ре того как атомы личного «я» постепенно заменяются атомами духовного «я», вы осознаете великую истину, что у вас есть чудесная сила, чтобы отодвинуть громад­ный железный засов личного желания, который креп­ко запирал Великие Врата Отречения в стене ненару­шимого Безмолвия, которое разграничивает цвета и пла­ны, отделяет тело от души, время от вечности, человека от Бога.

Личные желания должны умереть, чтобы могло ро­диться духовное «я». Жизнь непрестанно восстает из смерти во всех царствах природы. Эта божественная драма вечно разыгрывается в театре эволюции материи, силы и сознания. Высшее Я поднимает низшее «я» из могилы материи, в которую его ввергли личное желание и честолюбие — два разбойника, которые силой отни­мают «Слово» — священную творческую созидательную энергию, присущую каждому атому материи. Высшее Я, символизированное Учителем, присутствует при ка­ждом воскресении духовного «я» в материи. С этого момента материя обладает иными качествами и силами. Она является одухотворенным Храмом и подобающим обиталищем для Священного Присутствия. Это есть как буквальная, так и символическая истина, хорошо проиллюстрированная изменениями, происшедшими в теле Иисуса после Его высшего посвящения на Кресте Материи. Иного пути нет.

Истинному ученику жизни и ее мистерий надлежит заботиться отом, чтобы его развитие не было однобо­ким. Тайноведение требует, чтобы все планы соотноси­лись. И материальный план так же важен, как и любой другой. Если оккультизм не помогает человеку жить лучше и не может на деле помочь миру, он есть не что

иное, как иллюзия и ловушка. Великие основополагаю­щие принципы истины, на которых зиждется вселенная, изучением которых интересуется ученик оккультизма, должны быть применены не только в жизни ученика, но и в его окружении, насколько позволят возможности и обстоятельства. Срединная линия равновесия между планами — духовным и материальным — должна быть найдена. Пребывая в этой срединной точке, человек мо­жет черпать, по своему усмотрению, из духовных или материальных сил и решительно и целеустремленно применять их для создания аналогичных, гармоничных условий в мире. Несомненно, существуют ученики, ко­торые, оттолкнувшись от материи и «устремившись к звезде» чисто духовного достижения, не находят покоя, пока не исполнятся сил, и затем с радостью, естествен­но возвращаются к материальному, чтобы сочетать си­лы и истины обоих планов в совершенную гармонию чувства и действия — как ради всеобщего, так и ради личного блага.