Храм Зоровавеля, реконструкция (Т. A. Busink)

-[243]-

Глава 3. Синтез: вожди, движения и институты

-[245]-

17'

Джеймс Вандеркам. ВВЕДЕНИЕ В РАННИЙ ИУДАИЗМ

-[244]-

Джеймс Вандеркам. ВВЕДЕНИЕ В РАННИЙ ИУДАИЗМ

Глава 3. Синтез: вожди, движения и институты

-[246]-

дворах. Вокруг внешнего двора было много колонн из белого мрамора и портиков, расположенных двойными рядами; вся территория была вымощена разнообразными камнями. Пройдя четырнадцать шагов, посетитель попадал в средний двор. Сред­ний двор был огражден каменной оградой шириной в полтора метра. На ней через одинаковые промежутки стояли столбы, на которых висели предупреждения: чужеземцы не должны вступать в святилище под страхом смерти. (Археологи нашли некоторые из этих табличек.) На северной и южной стороне ограды было по три входа, а с восточной стороны (сторона, в которую лицом был обращен храм) — всего одни большие врата, куда дозволялось входить прошедшим очищение евреям и их женам. С восточной стороны располагался двор женщин, а внутреннее пространство предназначалось только для ритуально чистых мужчин. Средото­чием всего было само святилище (фасад его имел по 50 метров в высоту и ширину). К нему вели еще двенадцать ступеней. Перед ним стоял жертвенник для всесожжении (см. Иудейские древности, 15.419-420; «вышиной в пятнадцать локтей, тогда как ширина и длина его были одинакового размера в пятьдесят локтей» [Иудей­ская война, 5.225]). Первый этаж храма (был и второй, метров на двадцать повыше) имел тридцать метров в длину, тридцать метров в высоту и пятнадцать метров в длину. Внутри он делил­ся на две части: святое место (двадцать метров) и святая святых (десять метров). В святом месте стояли семисвечник, стол для хлебов присутствия и жертвенник воскурений. О святая святых Иосиф написал: «Здесь ничего не находилось» (Иудейская война, 5.219). Вокруг собственно святилища располагались трехэтажные помещения с комнатами для различных целей.

Богато и искусно сделанный храм, по-видимому, являл собой впечатляющее зрелище. Иосиф пишет:

Внешний вид храма представлял все, что только могло восхи­щать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжелыми золоты­ми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим,

-[247]-

Джеймс Вандеркам. ВВЕДЕНИЕ В РАННИЙ ИУДАИЗМ

прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел. Вершина его была снабжена золотыми заос­тренными спицами для того, чтобы птица не могла садиться на храм и загрязнять его. Каменные глыбы, из которых он был пос­троен, имели до сорока пяти локтей [22,5 метра] длины, пяти [2,5 метра] — толщины и шести [3 метра] — ширины.

(Иудейская война, 5.222-224)

Храм Ирода был разрушен в 70 году н.э.

Полноты ради можно упомянуть, что для периода второго храма засвидетельствованы еще четыре храма: храм в Элефан-тине, храм Онии в Леонтополе (Египет), святилище Товиадов в Арак эль-Эмире (Заиорданье) и самаритянский храм на горе Гаризим. Однако все они намного уступали иерусалимскому хра­му по значимости и не существовали столь долго.