За пределами личного Евангелизма

Те, кто понимают, что такое апостольский еванге­лизм, имеют видение достигать целых городов и наций ради Господа. Хотя они ценят личный евангелизм, они видят, что Бог хочет послать нас как приливную волну, чтобы тысячи были сметены в Царство за очень короткое время. Их парадигма евангелизма более похожа на ры­боловную сеть, чем на удочку.

Истинные апостолы не фокусируются на обновлении лишь в одной общине, потому что они смотрят на Цер­ковь как на «одно тело» в городе. Вот почему ранние апостолы не писали письма к определённым общинам, но к городским церквям. Например, Павел пишет к «цер­кви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе» (1 Фессалоникийцам 1:1) и к «церкви Божией, на­ходящейся в Коринфе» (1 Коринфянам 1:2).

Как Тед Хаггард пишет в своей книге Primary Purpose, пасторы должны собираться вместе, чтобы молиться и планировать эффективную евангелизацию своего города. Хаггард говорит, что, отложив в сторону своё соперниче­ство и разделения, пасторы должны объединиться для ясной цели: чтобы человеку стало тяжело пойти в ад из их города. Это не является лишь теорией, так как это уже приносит значительный плод в городе Хаггарда, в Колорадо Спрингс, штат Колорадо.

Многие пасторы скептически относятся к подобным попыткам обеспечить единство. «Эй, я занятой парень! — возражают некоторые из моих друзей-пасторов. — У меня нет времени сидеть в кружке и чесать языками с пасторами». Я с симпатией отношусь к подобным возра­жениям. Я занятой парень тоже, и я определённо был на некоторых пасторских собраниях, без которых мог бы прожить.

Однако вопрос в следующем: являются ли пасторс­кие собрания лишь вопросом испускания пара и фор­мальности или в действительности мы работаем вместе, чтобы повлиять на наше сообщество? Когда пасторы объе­диняются вместе, чтобы достичь свой город Евангелием, действует невероятный закон непропорционально сложе­ния. Но когда пасторы лишь собираются ради социаль­ного положения, не происходит ничего особенного.

Иисус или Иона?

Мы сталкиваемся с перепутьем на дороге. Мы по­сланы, чтобы нести спасение нашему городу, и мы от­ветим на это одним из двух способов: как Иисус или как Иона. Когда Иисус подошел к Иерусалиму в после­дние дни Своего служения, Он плакал (Лука 19:41 — 42). Его сердце было сокрушено состраданием, когда Он видел нужды людей, которые вскоре будут просить Пилата распять Его.

Иона точно так же был призван к тому, чтобы про­поведовать покаяние для города Ниневии. Он не только не стал оплакивать состояние неверующих людей, он попытался убежать от ситуации! В то время как решение Ионы могло показаться нам нелепым, разве мы не дела­ли подобные вещи? В то время как нужды наших горо­дов взывали о Божественном разрешении, мы бежали в пригороды. В то время как неверующие группы людей по всему миру изнывали от нужды в Евангелии, мы цеп­лялись за наш комфортабельный американский стиль жизни.

Даже после того, как Господь спас Иону из его бег­ства, Иона всё ещё не изменил своего образа мыслей по отношению к людям, к которым он был послан для пре­достережения. Вместо того, чтобы чувствовать сострада­ние, он уединился и пребывал в дурном настроении: «И вышел Нона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом». (Иона 4:5, выделение мое). Как это часто делает Церковь, Иона держался особняком и ушёл из города. Вместо того, что­бы стать участником в обновлении, он, нехотя сделав свое дело, просто стал наблюдателем, смотря, что произойдет дальше.

Иона знал лучшее. Хотя он был огорчен и разгневан, когда увидел покаяние Ниневитян, Иона всё ещё мог провозгласить своими устами, что Господь «благий и ми­лосердый, долготерпеливый и многомилостивый и со­жалеешь о бедствии». (Иона 4:2). Какой трагический контраст между Богом и тем, кто представлял Его. Одна­ко тот же самый контраст обнаруживается между Госпо­дом и Его народом сегодня.

Вы слышите призыв?

Земля принадлежит Господу. Иерусалим и Ниневия принадлежат Господу. Ваш город принадлежит Господу. Тогда давайте любить наши города любовью Господа, выраженной практическими путями в каждой области жизни.

Ключевые моменты

· Бог является полноправным хозяином земли

· Бог создал мир и потом выкупил его через Христа

· Божья цель в том, чтобы наполнить всю зем­лю Своей славой

· Когда пасторы объединяются вместе, чтобы достичь свой город Евангелием, действует невероятный закон непропорционального сло­жения

· Слишком часто мы оставляли тех, кто больше всего нуждается во Христе, покидая наши го­рода вместо того, чтобы оплакивать их.

Глава 19

Апостольские миссии

«Пастор Джим, я хотел, чтобы вы знали, что Бог при­зывает меня на миссионерское поле», — Чарли, один из молодых людей в нашей церкви, смотрел на меня глаза­ми, полными ожидания, желая получить от меня ответ.

«Это здорово, Чарли, — ответил я. — Каким обра­зом Господь говорил тебе о служении?»

«О, многими способами, — заверил он меня. — Мне становится довольно скучно в церкви здесь, особенно из-за того, что я не вовлечён ни в какое служение. И, так как я потерял работу несколько недель назад, мне кажется, что для меня наступило время от Господа получить финансо­вую поддержку и найти миссионерское поле где-нибудь».

«Кажется, я вижу, каковы твои мотивы, — сказал я, подбирая слова. — Есть ли ещё какие-нибудь причины?»

«Ну, мне кажется, что мне интересны другие страны с тех пор, как мой друг Тони стал миссионером. Он говорит, что он сейчас более счастлив, чем когда-либо раньше».