Работа состоит из: введения, трех глав и заключения.

Научно – исследовательская работа

«Поселок Ахуны: история и современность»

Авторы работы:

Ваисова Светлана Алексеевна,

Солтанов Руслан Норикович

Пенза, 2016 г.

Содержание работы

Введение…………………………………………………………………3-4

Исследовательская часть:……………………………………………….5

Глава 1. История поселка Ахуны……………………………………….5- 7

Глава 2. Ахуны в современности……………………………………….8

Глава 3. Разработка проекта «Ахуны: история и современность»…...9-11

Заключение……………………………………………………………… 12

Список используемой литературы…………………………………….. 13

Введение

История малой родины занимает огромное место в духовной культуре человека. п. Ахуны знаменит своими лечебными здравницами, живописными местами, православными святынями.

Актуальность изучения данной темы трудно переоценить.Данная тема имеет большое значение в деле воспитания и формирования личности, воспитания гражданина и патриота, повышении интереса к истории Малой родины. Это попытка объединить в едином порыве, единой целью студента и преподавателя. Актуальность темы также обусловлена тем, что большинство студентов отделения не знакомы с историей п. Ахуны.

Практическая значимостьсостоит в том, что изучение материала и исследовательская деятельность по данной теме играет важную роль в становлении личности. Подобранный фактический материал поможет рассмотреть основные вехи, связанные с п. Ахуны. Исходя из вышесказанного, научная новизна данной работы заключается в комплексном изучении темы и разработке проекта «п. Ахуны: история и современность».

Цель работы:рассмотреть историю возникновения и развития п. Ахуны.

Исходя из цели, ставим следующие задачи:

- сбор информации, используя различную литературу, издания периодики, интернет - ресурсы.

- отметить выдающихся личностей, сыгравших важную роль в развитии Ахун;

- отметить основные события, связанные с историей п. Ахуны.

Работа состоит из: введения, трех глав и заключения.

Глава 1 «История поселка Ахуны»посвящается изучению истории, культуре, земляков-пензенцев

Глава 2 «Современные Ахуны» посвящена изучению современной жизни нашего «малого края», культура Пензы и поселка Ахуны.

Глава 3 представляет собой разработку проекта «п. Ахуны: история и современность». В заключении сделаны выводы о значимости данной исследовательской работы.

Глава 1 «История поселка Ахуны»

В историю Пензенского края Шарафетдин Хабибуллович Потеев (Потиев) вошёл как один из выдающихся татарских просветителей, основатель живописного микрорайона Пензы «Ахуны».

В списке служилых татар фамилия ПОТЕЕВ встречается во второй половине 17 века. Шарафетдин Хабибуллович Потеев родился 3 сентября 1836 года (по другим данным – того же числа 1838 года – Г.И.) в селе Кикино Чембарского уезда Пензенской губернии в религиозной семье зажиточного крестьянина.

Первоначальное духовное образование получил в семье и в мактабе одной из мечетей родного села. В 1853 году Шарафетдин Потеев поступил в медресе Утeмишева в деревне Кашкар Казанской губернии. Здесь шакирд Потеев с большим усердием изучал коранические науки, историю татар по сохранившимся свиткам и рукописям, основательно овладел арабским, турецким и персидским языками. Таким образом, за семь лет обучения молодой имам получил солидное богословское образование.

Почти более полувека с 1863 по 1915 год, вплоть до самой своей кончины Шарафетдин Хабибуллович работал имам-хатыбом Пензенской Соборной мечети.

31 августа 1869 года Ш.Х. Потеев был утверждён в должности ахуна города Пензы. В переводе с персидского слово «ахун» означает «наставник». В мусульманской иерархии – духовный сан религиозного деятеля, в ведении которого находилось несколько мечетей.

За свою подвижническую деятельность он был награжден в 1883 году серебряной медалью «За усердие», а в 1890 и в 1897 годах - золотыми медалями аналогичного названия. По инициативе Потеева его сестра Хабибджамал Хабибулловна Тенишева (бабушка будущего академика Э.Р. Тенишева – И.Г.) переоборудовала в мечеть купленное в 1891 году на её собственные средства здание.

В 1898 году Ш.Х. Потеев арендовал часть территории Засурского лесничества, получившей вследствие этого название «Ахуны», где организовал производство кумыса, которым лечил бесплатно людей от туберкулёза. Ш.Х. Потиев избирался имамом у нижних чинов пензенского батальона.

Был в составе губернской делегации, встречавшей императора Николая II в 1904 году в Пензе. В 1906 году ему было присвоено звание
потомственного почётного гражданина города Пенза. В том же году Ш.Х. Потеев был возведён в потомственное дворянство.

При его непосредственной поддержке в 1912 году в селе Мочалейка была открыта земская школа с преподаванием русского языка, в которой обучалось более 30 школьников из окрестных татарских сёл. Потомки ахуна Потиева живут и в Пензенском крае, и в Узбекистане, и на Украине.

Деятельность Шарафеддина Хабибулловича запечатлена в региональных энциклопедиях, а также в исламских изданиях. Если в справочных изданиях отражена жизнь и деятельность этого видного татарского просветителя, то в канун юбилея следовало бы сельчанам-кикинцам вспомнить о своем земляке: назвать одну из улиц села его именем, в музее создать экспозицию, посвященную жизнедеятельности пензенского ахуна-просветителя. Художник А. Афанасьев вспоминал: «С северной стороны город замыкал заводской район с главными промышленными предприятиями, такими как Часовой и Велосипедный заводы и главным культурным центром того района был Дворец культуры им. Кирова. А Ахуны на востоке были настоящей, экологически чистой зоной отдыха всего города» [1, С. 90].

Таким образом, местечко Ахуны получило свое название после того, как в конце XIX в. татарский священнослужитель Ш. Х. Потиев, имевший духовный сан ахуна, построил кумысную ферму недалеко от конторы, существовавшего там Засурского лесничества. В 1860-х гг.Засурское лесничество возглавляет известный лесовод А. Ф. Рудзкий, превративший рядовую лесную дачу в образцовое лесничество — первое в России. Память об ученом хранит посаженная им на окраине Ахун сосновая роща, в которой живописно разместилась деревянная церковь Николая Чудотворца. Невдалеке от рощи — бывшие питомники лесничества, где произрастают экзотические деревья и кустарник. В окрестностях Ахун расположено несколько древних поселений, датируемых I тыс. до н. э. — 2-й половиной I тыс. н.э. и IX-X вв.

В 1923 г. в Ахунах открыт первый дом отдыха. В 1931 г. дачный поселок Ахуны был включен в городскую черту, а в 1933 г. здесь построили трехэтажное каменное здание техникума лесного хозяйства, на базе которого в 1951 г.был образован Пензенский сельскохозяйственный институт (с ноября 1995 г. Пензенская государственная сельскохозяйственная академия (ПГСХА).

Т. В. Семибратова упомянула об Ахунах в своих мемуарах, описывая приезд в Ахуны в 1957 году: «Ахуны окружали старые сосновые боры. Там был конный завод Карповых, большое «засурское» лесничество, при нем училище, готовившее лесоводов и хороший питомник. Стояло несколько десятков нарядных дач и резные дворцы пензенских миллионеров: Карпова, бумажного фабриканта Сергеева» [2, С. 162].