Если вы будете бояться Аллаха,то Он одарит вас

способностью различать[истину и ложь]»(сура8

«Трофеи», аят 29).

К этой способности различать относится и , точто Он даёт им что-то из света, с помощью которого они различают истину и ложь, а также помощь и силу, которые помогают им поддерживать истину и одолевать . ложьРазличение, упомянутое в аяте, толковалось и так, и так.

Деяния, совершаемые сердцем и телом, — причина прямого пути и заблуждения

Всевышний Аллах сказал: «Поистине,	в	этом —
знамение	для	каждого раскаивающегося	раба»(сура34
«Саба», аят 9).
Всевышний Аллах сказал: «Поистине,	в	этом —
знамения для каждого, кто терпелив и благодарен»в суре
«Люкман» (аят	31), «Ибрахим» (аят	5),	«Саба»	(аят 19),
«Совет» (аят 33). Всевышний сообщил о Своих видимых
глазу знамениях, что из них способны извлечь	для себя
пользу только люди терпеливые и благодарные . И Он
сообщил о Своих знамениях, связанных с верой и Кораном,
что из них способны извлечь для себя пользу только люди
богобоязненные,	испытывающие	страх	перед	Ним	и
смиренные и те, чья цель — снискать Его довольство, и что
эти знамения становятся напоминанием только для тех,кто
боится Его, Всевышнего. Всевышний Аллах сказал: «Та. Ха.
Мы ниспослали тебе Коран не для того,чтобы ты стал
несчастен, а только в качестве назидания для тех,кто
страшится»(сура20 «Та Ха»,аяты1-3).
И Всевышний сказал о Часе:«Поистине, ты — всего
лишь	предостерегающий	увещеватель	для ,	техкто
опасается этого»(сура79 «Вырывающие»,аят45).
Что же касается тех, кто не верует и не надеется и не
боится Часа, то ему не принесут пользы знамения— ни
знамения осязаемые, ни знамения коранические [аяты].
Поэтому Всевышний Аллах упомянул в суре«Худ»
наказания, которым были подвергнуты народы, обвинившие
во лжи направленных к ним посланников,и поведал о том
позоре и унижении, которые постигли этих людей в этом
мире.	А затем	Он	сказал: «Поистине, в этом — знамение
для	тех, кто	страшится	мучений	в	Последней	жизни»
(сура 11 «Худ», аят 103).
Всевышний сообщил, что в каре , постигшей народы,
считавшие	ложью слова	направленных к	ним	послании-

288 Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя. Полезные наставления

ков, — назидание для тех, кто боится наказания в мире
вечном. Что же касается того, кто не верует в мир вечный и
не боится наказания в нём , то для него это не становится
назиданием и	знамением, и, услышав об этом, он говорит:
«Так всегда бывает: благо и зло, блаженство и беды, счастье и
несчастье!»	И	возможно, он	объяснит	случившееся	с
упомянутыми		народами		какими-то		процессами,
происходящих	во		Вселенной[то	есть	природными
катаклизмами]	или	же	воздействием	каких-то	внутренних
сил73».
Терпение	и благодарность	становятся	причиной	того,
что их обладатель обретает способность извлекать для себя
пользу из знамений Аллаха,потому что вера зиждется на
терпении и благодарности. Половина	её —	терпение,	а
вторая	половина — благодарность. И	сила	веры	человека
зависит от степени его терпения и благодарности. Пользу от
знамений Аллаха получает тот, кто верует в Аллаха и Его
знамения, и вера его не будет полноценной без терпения и
благодарности.	И	поистине, вершина	благодарности —
единобожие, а вершина	терпения — отказ внимать призыву
страстей. Если	человек придает Аллаху сотоварищей и
следует	своим	страстям,то	его	нельзя	назвать	ни
терпеливым, ни благодарным, и знамения не принесут ему
никакой пользы и не окажут на него должного воздействия,
то есть не принесут ему веры.
Если говорить о второй основе— то есть о том,что
нечестие, высокомерие и ложь влекут за собой заблуждение,
то она также упомянута во многих аятах Корана.
Например,	Всевышний Аллах сказал: «Посредством
неё	Он	многих	вводит	в	заблуждение,многих

⁷³ То есть сил, имеющих отношение к психике и сознанию самих людей.

Деяния, совершаемые сердцем и телом, — причина прямого пути и заблуждения