Посвящение II. Крещение в Иордане.

Это, пожалуй, одно из важнейших посвящений, так как оно связано с тем аспектом личности, который доставляет наибольшие трудности всем: это эмоциональное, или астральное, тело. Сегодня людскими массами управляют эмоции и чувственный отклик на окружение, разумная же реакция на жизнь, какова она есть, как правило не свойственна им. Привычная бурная реакция лишь ухудшает дело и вносит дополнительные трудности, создавая вихри неконтролируемых энергий, наваждения и заблуждения. Хотя в некоторых случаях она может привносить и некий спасительный элемент, но неистовство астрального испытания и сила астрального искушения (как его вполне можно назвать) многократно умножает страдание. Сюда же нужно отнести и материалистический уклон многих принимаемых решений, привлекающих силу мировой майи, что очень осложняет проблему.

Хотя всё это очень печально и говорит об окончании эпохи и прекращении атлантической вибрации и качества, перенесённых с таким мощным влиянием в нынешний арийский цикл, но тем не менее бесспорно свидетельствует о благоприятной возможности для расы. Человечество - в относительно широких масштабах - стоит перед вторым посвящением, или Посвящением Крещения.

Концепция крещения всегда ассоциируется с концепцией очищения. То, что очищает, всегда символизировалось водой, и водой же символизируется астральный план с его нестабильностью, его бурями и затишьями, его переполняющими эмоциональными реакциями и податливостью, что превращает его в прекрасную арену для присущей необновлённому человеку склонности к созданию обманчивых мыслеформ. Он реагирует на каждый импульс, каждое желание и каждое возможное магнетическое "притяжение" материальной, или субстанциальной, формальной стороны природы. Во время циклов затишья он равно отражает как хорошее, так и плохое. Следовательно, при манипуляциях Тёмной Ложи он становится проводником лжи, а под воздействием великой Белой Ложи, духовной Иерархии нашей планеты, - проводником реакции устремления. Это поле брани между полюсами пар противоположностей. Проблема осложняется тем, что люди должны научиться различать эти полюса, чтобы делать правильный выбор, ведущий к духовной победе.

Сегодня в основе множества человеческих реакций лежит желание добиться мира любой ценой, обеспечить нормальное питание, тепло и жилище, восстановить стабильность и безопасность и покончить с тревогой, и это желание придаёт астральному плану особую важность в человеческих делах и мировых решениях. Значение этого плана столь велико, что достижения, которые позволил бы сделать ум и хранителем которых является интеллигенция, упускаются из виду и почти не принимаются в расчёт.

При третьем посвящении наконец устанавливается контроль просветляемого душой ума, и уже сама душа, а не феноменальная форма становится доминантой. При этом трансцендируются все ограничения формальной природы, а видение этого трансцендирования под символом позитивного очищения даётся во время второго посвящения.

Я говорю не о библейском понимании очистительного процесса. Это понимание символически отражает водную природу астрального плана и "омовение водой" посвящённого. Оно передаёт чисто атлантическую форму процесса посвящения, показывая идею вхождения в воду и выхода из неё по Слову Могущества свыше. Арийский же подход к этому посвящению пока понят не полностью.

Нынешняя форма прохождения второго посвящения делает его в каком-то смысле одним из самых трудных. Оно включает очищение, но это очищение огнём, в символическом понимании. Оккультное "применение огня к воде" даёт самые серьёзные и разрушительные результаты. Под действием огня вода "превращается в пар, и посвящённый погружается в туманы и миазмы, наваждения и испарения". Посвящённый должен выбраться из этих туманов и наваждений, и человечество также в конце концов выберется из нынешнего тумана человеческих дел. Успех отдельного посвящённого служит залогом успешной судьбы всей расы. Осложнения, создаваемые сочетанием воды и огня в арийскую эпоху, намного превосходят осложнения атлантических времён, вызывавшихся исключительно водой. Нынешний век - кама-манасический, а не просто камический, или сугубо астральный. Читая эти строки, помните, поэтому, что я говорю символически. Сегодня помимо воды желания следует учитывать и огонь ума - именно отсюда проистекают многие проблемы человечества, и именно из-за этого второе посвящение стало одним из самых трудных для современного ученика.

Однако современный процесс посвящения даёт результат гораздо более высокого порядка. Это обусловлено тем очевидным фактом, что сам формирующийся ныне состав Иерархии будет иметь гораздо более высокий порядок, чем тот, который отвечал за руководство человечеством до сих пор. Более продвинутому человечеству требуется более продвинутая Иерархия и большее иерархическое наблюдение. Так было всегда. Эволюционный процесс распространяется на всё, что есть. Даже Санат Кумара учится и продвигается от сравнительного несовершенства к совершенству.

Крещение огнём (о котором упоминается в западных писаниях) неизбежно несёт с собой боль, причём в невиданной до сих пор степени, что подтверждается даже при поверхностном взгляде на мировые дела.

Итак, что же происходит на самом деле и какие основные факты можно выделить? Многое будет зависеть от моего ответа и от его интерпретации вами, а потому я прошу вас хорошенько обдумать ответы на оба вопроса.

Под влиянием цикла Рыб, который уже завершается, преимущественно активным был Шестой Луч Идеализма, или Преданности. Это Луч односторонней решимости и - с определённой точки зрения - Луч слепых действий. В какой-то момент времени индивид, группа или человечество видит лишь один аспект реальности, как правило (в нынешней точке эволюции человека) наименее желательный. Всё остальное накрепко закрыто для них, и они видят лишь одну картину, их горизонт ограничен лишь одной точкой окружности (в эзотерическом смысле). Для основной массы человечества этим аспектом реальности, который видят и ради которого живут и умирают люди, является материальный мир, материальный комфорт, материальное обладание и материальные достижения. Сегодня об этом неопровержимо свидетельствуют профсоюзное движение и уже заметные в ООН тенденции. Мир интеллекта виден главным гораздо меньшей части человечества, и желанным управителем, или контролирующим фактором, остаётся конкретный ум. Таким образом, всё заключается в сферу материального контроля и интересов.

Это значит, что центр солнечного сплетения является доминирующим фактором, так как индивид, группа или нация - не исключая даже интеллигенции - руководствуются и мотивируются желанием материального благосостояния, территориальных владений и планомерных материальных решений в сферах экономики и управления. Это не обязательно негативное желание, просто (согласно нынешним понятиям об эмоциональных желаниях) оно получает основное внимание и ставится на первое место. Однако по самой сути своей это вторичное желание, относящееся к следствиям, именно к "следствиям", ведь даже самые передовые представители человечества ещё не способно мыслить на причинных уровнях.

Что можно сказать об основной цели посвящённого после второго посвящения? От представлений о принятии посвящения как о завершении усилий я прошу вас перейти к более высокому и приемлемому представлению о нём как о первом шаге, отмечающем начало, а не завершение. Так что же тогда предстоит посвящённому, который вошёл в очистительную воду или, вернее, огонь? Чему он отдаёт свои силы? Что должно случиться в "сфере жизненности" (я хочу, чтобы вы свыклись с этим оборотом) и какие результаты будут получены в механизме, с которым он подходит к месту посвящения? Это важные моменты, это аспекты того жизненного процесса, что должен обусловить ученика. В конце процесса посвящения он должен распознать некоторые энергии и божественные аспекты как играющие теперь свою роль в его мышлении и целях - энергии, которые до сих пор (даже при их наличии) бездействовали и не имели контроля.

Ему предстоит третье Посвящение Преображения. Его ждёт великий переход от фокуса эмоционального устремления к фокусу интеллектуального мышления. По крайней мере теоретически, он отбросил контроль астрального тела и природы, но нужно сделать ещё многое. Ещё сильны прежние желания, древние астральные реакции и привычные эмоции, однако он развил новое отношение к ним и видит новую перспективу для астрального тела. Вода, огонь, пар, наваждения, заблуждения, неправильное понимание и эмоциональность все ещё означают нечто особое и нежелательное для него. Теперь он негативен к их позыву и позитивен к фокусу высших требований. То, что он теперь любит, к чему стремится, чего желает и ради чего строит планы, находится в другом, более высоком измерении. Своей готовностью пройти второе посвящение он нанёс первый удар своему врождённому эгоизму и продемонстрировал решимость мыслить более широко и более включающе. Группа начинает значить для него больше, чем он сам.

Что же произошло в техническом смысле? Начинается перенос энергий центра солнечного сплетения из главной расчётной палаты под диафрагмой в сердечный центр - один из трёх основных центров, куда должны переместиться все низшие энергии. Первое посвящение дало видение высшего творчества, и энергия сакрального центра стала медленно подниматься в горловой центр. Второе посвящение даёт видение более высокого фокуса, и посвящаемый начинает медленно открывать своё место в большем целом. Эти новое творчество и новый фокус становятся его ближайшими целями, и жизнь для него уже не вернётся в старое русло. Временами его ещё могут одолевать старые физические установки и желания, огромную роль в его жизненном выражении ещё может играть эгоизм, однако - за ними и в попытках подчинить их - будут глубокая неудовлетворенность существующим положением дел и мучительное осознание неудачи. В этот период ученик начинает учиться делать выводы из своих неудач и познавать некоторые фундаментальные различия между тем, что естественно и объективно, и тем, что сверхъестественно и субъективно.

Становится ли концепция посвящения более полезной и практичной для вас благодаря этим идеям? Посвящение, которое никак не сказывается на повседневных реакциях, приносит мало пользы и в принципе нереально. Именно нереальность представлений Теософского Общества привела к тому, что в настоящее время оно не признаётся за агента Иерархии. Сначала - до нелепого акцента на посвящении и посвящённых и до объявления испытуемых учеников полными посвящёнными - Общество делало нужное дело. Однако оно не умело распознавать посредственность и не понимало, что никто не "принимает" посвящение и не проходит через этот кризис, не принеся прежде значительную пользу и не продемонстрировав развитого интеллекта. Без этого можно обойтись при первом посвящении, но второе обязательно требует полезной и преданной жизни и твёрдой решимости принять участие в мировом служении. Необходимы также смирение и выраженное признание божественности во всех людях. Этим требованиям так называемый посвящённый Теософского Общества (за исключением г-жи Безант) не соответствовал. Я не стал бы привлекать внимания к горделивым притязаниям Общества, если бы сейчас не выдвигались те же самые идеи и общественности не навязывались те же самые заблуждения.

А сейчас нам нужно рассмотреть проблему свободы от ограничений материи и перевести всю эту тему в практическую плоскость.

Вероятно, все согласны с тем, что именно сфера эмоций и подверженность эмоциональным реакциям составляет главное ограничение человека, как в индивидуальном, так и в национальном плане. Например, всем понятно, что управляющий общественным мнением демагог делает особый упор на человеческих эмоциях и на человеческом эгоизме. По мере прогресса расы к ментальному выражению это уродливое влияние будет неуклонно ослабляться, и как только массы (состоящие из миллионов так называемых "людей с улицы") начнут эффективно мыслить, демагогический подход утратит свою действенность. Главная битва в сегодняшнем мире ведётся за свободу рядового гражданина думать самостоятельно, делать собственные выводы и принимать собственные решения. Именно здесь протекает главное сражение между Великой Белой и Тёмной Ложами. Решающим фактором в этом сражении является само человечество, поэтому Тёмная Ложа действует через ту группу, которая контролирует судьбу России, а также через сионистское движение. Лидеры СССР сознательно и эффективно пытаются подавить свободу человека, и особенно свободу мысли. Коммунизм как таковой не выдвигает такой задачи. Этот ужас несёт с собой тоталитарная политика национальных правителей, их амбициозность и ненависть к подлинной свободе. А современный сионизм выступает за агрессию и применение силы, и его лейтмотив - позволение отбирать, что угодно, у других народов, невзирая на их неотъемлемые права. Подобные воззрения противоречат позиции духовных лидеров человечества, а это значит, что лидеры сионистского движения и группа лиц, направляющих и контролирующих политику России, действуют против политики духовной Иерархии и долговременного блага рода человеческого.

Свобода человеческого духа, свобода мыслить, управлять и молиться, руководствуясь врожденным, инстинктивным человеческим желанием под влиянием эволюционного процесса, свобода выбирать нужную форму правления и религии - это законные прерогативы человечества. Любая группа лиц и любая форма управления, не признающие этого права, идут наперекор принципу, управляющему Великой Белой Ложей. В настоящее время мировой свободе угрожают известная политика правителей СССР и коварные и лживые махинации сионистов. Ни те, ни другие не имеют истинного духовного потенциала и потому обречены на провал, даже если и смогут чего-то добиться в материальном плане. Они обречены с духовной точки зрения. Лидеры российского похода на индивидуальную свободу обречены, потому что человек свободен по самой природе своей и принципиально божественен. Нет никаких сомнений (если смотреть в далёкое будущее), что массы людей в России и в коммунистических "государствах-сателлитах" неизбежно проявят могучую божественную реакцию. Подлинная коммунистическая платформа имеет здравую и справедливую основу: это реализация братства, которое - по своей изначальной сути - не противоречит духу Христа. Навязываемый же группой амбициозных, иногда порочных людей надуманный и формальный коммунизм лишён этой здравой основы. Он не вытекает из истинной коммунистической платформы, но основан на личностных амбициях, любви к власти и интерпретациях сочинений Маркса и Ленина, тоже личностных, противоречащих вложенному в них авторами смыслу и подобных теологическим толкованиям слов Христа, которые полностью выхолащивали Его первоначальную мысль. Российские правители в действительности не трудятся на благо народа, точно так же, как проекты академического сионизма не направлены на какие-либо гуманные цели. И всё же, конечная победа останется за народом, ибо сердца людей всех наций принципиально здоровы, по сути своей добры и расположены к Богу, главы же коммунистических режимов забывают об этом.

Реальную опасность миру во всём мире и человеческому развитию представляют и лидеры агрессивного сионистского движения, активность которых поддерживается основанной на соображениях выгоды политикой США и, во вторую очередь, Великобританией под влиянием тех же США. Сионисты бросают вызов Организации Объединённых Наций, снижают её престиж и делают её позицию неэффективной и не имеющей веса в глазах мира. Сионисты осуществили крупнейший акт агрессии с момента формирования ООН, проявив достаточную ловкость, чтобы получить её поддержку и истолковать первоначальную "рекомендацию" ООН как приказ. Применение силы, агрессия, территориальные захваты с помощью оружия, а также использование власти денег для подкупа правительств стали сегодня нормой для сионистов в Палестине. Подобные действия идут вразрез всем планам духовной Иерархии и отмечают триумф сил зла. Я обращаю внимание на положение в этих двух странах, потому что через лидеров обеих агрессивных групп силы зла - на время задержанные поражением преступной группы, собранной вокруг себя Гитлером, - вновь начали наступление на духовное развитие человечества.

Сегодня мир по-прежнему делится на злонамеренных и обладающих огромной властью людей, на их жертвы и на равнодушно реагирующие остальные нации. Среди наций ООН не нашлось ни одной, которая попыталась бы противостоять напору зла, встав на сторону свободы сама и призвав к тому же других, - только группы непросвещённых людей, стремящихся вершить национальные судьбы. Всё по-прежнему решают эмоциональная реакция на ситуации и эмоциональная эксплуатация отдельных людей и целых наций теми, кого никак не назовёшь эмоциональными, но кто ментально убеждён в необходимости действовать в определённых направлениях, обещающих личное благо им, но - по большому счёту - не тем народам, о которых идёт речь.

Таким образом, мы возвращаемся к проблемам астрального плана, эмоционального уровня сознания и ко второму посвящению. Это посвящение избавляет человека от эмоционального контроля и позволяет ему перенести своё сознание на ментальные уровни, чтобы из этого более высокого фокуса контролировать свои нормальные, хорошо развитые эмоциональные проявления.

Вернувшись назад, вы найдёте там три ключевых ноты второго посвящения и связанного с ним образа действий. Обращаю на это ваше внимание, потому что эти ключевые ноты дают нам ключ к мировым проблемам и в то же время указывают на их решение и на выход из нынешнего тупика. Эти ключевые ноты передаются словами "Самоотдача", "Наваждение", "Преданность".

Самоотдача стремящегося вызывает огонь, и это очень важное утверждение. "Огонь самоотдачи" охватывает стремящегося на высших уровнях астрального плана и сразу же фокусирует его волю, как она проявляется на ментальном плане. Такая фокусировка в своё время инициирует серьёзную работу по перемещению его сознания на ментальные уровни. Немедленно вслед за тем "огонь" оказывает своё действие, и первой реакцией (как я уже указывал) становится "смешение огня и воды", порождающее туман, миазмы, наваждения и иллюзии. Все четыре слова следует понимать символически. Эти наваждения зависят от Луча и индивидуальной и национальной точек эволюции. Очень важно научиться мыслить как можно шире, и я не буду останавливаться на этом. Определив своё "духовное намерение", люди очень быстро раскрывают суть своих наваждений. Национальные наваждения тоже прекрасно видны со стороны, хотя пока редко - самим нациям. Рассеять же наваждения помогает преданность: преданность какому-то человеку, Учителю (как учат в Теософском Обществе) или какому-либо идеалистическому проекту. Наконец, это безграничная преданность Пути, стремление двигаться по нему во что бы то ни стало, а также неуклонная приверженность служению, как важнейшему условию движения по Пути.

Самоотдача, приводящая к наваждению, которое рассеивается преданностью, - вот ключевые ноты второго посвящения. Не забывайте, что национализм является результатом самоотдачи какому-либо национальному проекту и порождает наваждения, усугубляющие положение в мире.

Каждый стремящийся должен осмыслить эти три аспекта эволюционного раскрытия, ведь они определяют его место на Пути, посвящение, к которому он готовится, и характер его служения человечеству.

Как же влияет сочетание этих трёх факторов на жизнь человека? В основном это двойственное влияние:

1. Прежде всего, начинается почти неистовая и непреодолимая активность центра солнечного сплетения, которая вызывается самоотдачей и неизбежно порождает наваждение.

2. В конце концов благодаря качеству преданности неистовствующие энергии центра солнечного сплетения оказываются под контролем. Именно с помощью этого качества данный центр превращается в важное место очищения всех эмоциональных реакций и всех наваждений и на время становится причиной разных бед, конфликтов, боли и страдания.

В результате этого двойственного влияния качество преданности приводит в действие мощный элемент трансформации, и центр солнечного сплетения становится не только местом очищения, но и главным фактором подъёма из-под диафрагмы в сердечный центр физических и активных эмоциональных энергий. Это длительный процесс, который стремящийся вынужден проходить между посвящениями. Нам говорят (и это действительно так), что самым длинным бывает период между первым и вторым посвящениями. Это истина, с которой надо считаться, но следует также помнить, что это далеко не самый трудный период. Для чувствительного и остро воспринимающего стремящегося самым тяжёлым бывает период между вторым и третьим посвящениями.

Это период интенсивных страданий, наказания наваждениями и иллюзией, увязания в ситуациях, из которых долго не видно никакого выхода, и неуклонного продвижения - насколько это возможно для стремящегося в столь удручающем положении - в правильном направлении и с духовной решимостью. Всё это, как правило, происходит во тьме, где он опирается на свой ум, ищущий понимания с помощью логики, но редко действует по вдохновению. И тем не менее, благотворная работа совершается. Достигается контроль над эмоциями, и умственный фактор неотвратимо и всё увереннее занимает своё законное место. Время от времени от души через ум поступает свет, мерцающий, ещё неустойчивый, непредсказуемый и нередко осложняющий положение, но в конечном итоге дающий тот необходимый контроль, который приводит к свободе.

Подумайте над этим. Свобода - это лейтмотив индивида, стоящего в преддверии второго посвящения и того, что ждёт его за ним, - подготовки к третьему посвящению. Свобода - это ключевая нота мирового ученика в настоящее время: свобода жить, свобода мыслить, свобода знать и планировать, которой требует человечество сегодня.

Посвящение (Преображения), которое мы будем рассматривать следующим, является самым важным из всех перечисленных. С определённой точки зрения оно имеет особую связь с пятым Посвящением Откровения и седьмым Посвящением Воскресения. Все три ведут к свободе: свободе от личности, свободе от слепоты, или свободе от всех семи планов нашего планетарного существования - планов, которые иногда называют планами человеческой и сверхчеловеческой эволюции. Вы уже заметили, что я затронул аспект посвящения, о котором мы почти не говорили до сих пор, - аспект свободы. Путь Посвящений иногда называется Путём Освобождения, и к этому важному аспекту процесса посвящения я и пытаюсь привлечь ваше внимание. Я постоянно говорю о том, что посвящение на самом деле не является той причудливой смесью самодостаточного достижения, церемониала и признания Иерархией, какую рисуют основные оккультные группы. В гораздо большей степени это процесс исключительно напряжённого труда, превращающего посвящённого в то, чем он и является. Здесь можно говорить о признании Иерархией, но не в том виде, в каком это обычно изображается. Посвящённый оказывается в обществе тех, кто прошёл перед ним, где его не отвергают, но присматриваются к нему и поручают работу.

Посвящение - это также ряд всё больших освобождений, дающих всё более широкую свободу от прошлого опыта и подразумевающих дальнейшее продвижение по пути (требуемое или разрешаемое душой). Эти освобождения - результат Отстранённости, Бесстрастия и Различения. В то же время Дисциплина принуждает и делает возможным тяжёлый труд, без которого не подняться на следующую ступень. Каждому из четырёх методов (ибо это именно методы) предшествует преодоление ряда иллюзий, выявление и осмысление которых не оставляют стремящемуся иного выбора, как только двигаться к ещё большему свету.

Я хочу, чтобы вы изучали посвящение под углом освобождения, смотря на него как на процесс напряжённого достижения свободы. Осознав этот базовый аспект посвящения, посвящённый неразрывно связывает свой опыт с опытом всего человечества, основная борьба которого направлена на обретение той свободы, "которая позволит раскрыться душе и её способностям и сделает свободными всех людей, потому что каждый из них обретёт собственную свободу".

Изучая девять посвящений с этой точки зрения, вы убедитесь, что каждое из них совершенно однозначно отмечает точку достижения, и потому весь предмет посвящения обретает новую красоту и выдвигает дополнительные причины терпеть боль и бороться ради достижения. Позвольте мне намекнуть (и не более) на то, что я имею в виду:

Посвящение I.	Рождение. Свобода от контроля физического тела и его наклонностей.
Посвящение II.	Крещение. Свобода от контроля эмоциональной природы и эгоистической чувствительности низшего "я".
Посвящение III.	Преображение. Свобода от древнего авторитета тройственной личности, отмечающая кульминационный момент в истории всех посвящённых.
Посвящение IV.	Отречение. Свобода от всякого эгоизма и отвержение личной жизни в интересах большего целого. Даже душевное сознание теряет своё значение, а его место занимает более универсальная и близкая к божественному Уму осведомлённость.
Посвящение V.	Откровение. Свобода от слепоты - освобождение, позволяющее посвящённому обрести новое видение. Это видение Реальности, лежащей за всем, что ощущалось и было известно до сих пор.
Посвящение VI.	Решение. Свобода выбора. Варианты выбора описаны выше в данной книге.
Посвящение VII.	Воскресение. Свобода от власти феноменальной жизни семи планов нашей планетарной Жизни. В действительности это "подъём из или над" космическим физическим планом.
Посвящение VIII.	Переход. Свобода от сознания (в вашем понимании этого слова) и обретение такой осведомлённости, или сознательного распознания, которые не имеют отношения к сознанию, как вы понимаете данный термин. Это можно рассматривать как абсолютную свободу от чувствительности, но при полном расцвете того качества, которое мы неадекватно называем "состраданием". Больше я ничего не могу сказать.
Посвящение IX.	Отказ. Свобода от каких бы то ни было соблазнов, особенно относящихся к высшим планам. Нужно постоянно помнить (о чём я не устаю повторять), что наши семь планов суть семь подпланов космического физического плана.

Цель такой свободы в действительности представляет собой главный стимул для движения по Пути Возвращения. Одним из самых духовно обнадёживающих моментов в сегодняшнем мире является звучащее в каждой стране слово СВОБОДА. Великий ученик Ф. Д. Рузвельт "закрепил" это слово в новом, более универсальном смысле, и теперь оно наполнено для человечества более широким и глубоким смыслом.