Как повести вашу общину к посту

Доктор Хулио Руибаль

Большинство христиан станет поститься, если им надлежащим образом изложить причины и дать конк­ретные практические рекомендации. В этой книге доктор Брайт рассказал о духовных и физических ас­пектах поста и молитвы. Позвольте мне дать вам не­которые наставления относительно того, как повес­ти свою общину к совместному посту и молитве.

Во-первых, подготовьте свою общину к посту. Разъяс­ните духовные блага поста и то, почему вашей церкви как единому целому необходимо провести пост. По­кажите места в Священном Писании, повествующие о том, как народ Господа соблюдал пост ради приня­тия Божьего водительства, защиты, освобождения и духовной стойкости. Уведомьте вашу общину о конк­ретных нуждах церкви, города, страны, по поводу ко­торых нужно поститься и молиться.

Созывать собрание общины для поста и молитвы и направлять его должны пастор и руководители церкви. Отдельные люди не должны делать это само­стоятельно. Отнюдь не всякая нужда или кризис яв­ляется основанием для совместного поста конгрега­ции. Лишь при определенных конкретных событи­ях возникает необходимость совместного собрания. Например, нынешнее состояние нашей страны та­ково, что мы должны призвать поститься и молить­ся всех христиан.

Во-вторых, установите для совместного поста опреде­ленный срок. У вас может возникнуть желание выде­лить от одного до трех дней, может быть, даже неде­лю, как указывает Господь. Однако обычно лучше на­чинать с более короткого периода.

Я советую начать со специального собрания в воскресенье. Затем собирайтесь каждый вечер для обращений и молитв.

У вас может возникнуть желание проводить мо­литвенные собрания также и рано утром. Многие работающие люди предпочитают это время из-за за­нятости. Время до и после полудня может оказаться более удобным для домохозяек с маленькими деть­ми. Обязательно позаботьтесь о присмотре за деть­ми дошкольного возраста.

Просите вашу общину выбрать время, которое бо­лее всего будет удобно для их расписания дня. Призо­вите их отложить все другие дела, посвятив себя в это время посту и молитвам, насколько это возможно.

В-третьих, дайте четкие наставления. Предоставь­те разъяснения о духовных и телесных аспектах по­ста. Опишите подробно его начало, что необходимо делать во время поста, как его заканчивать. Эту ин­формацию вы найдете в 8—10 главах этой книги.

Большинство людей станет поститься, когда пой­мет, как это естественно для их тела. Нередко нам не хочется есть. Обычно это бывает при простуде или лихорадке, при гриппе или расстройстве желудка. Если мы крайне утомлены или испытываем тяжесть на душе, мы часто обходимся без еды. Однако запад­ная культура приучила нас думать, что обходиться без еды плохо и даже вредно. Растолкуйте членам об­щины, что никто не умрет на следующий день после поста. Призовите их попробовать соблюдать пост, даже если это будет означать лишь пропуск одной- двух трапез. Любая продолжительность и тип поста представляют собой шаг в правильном направле­нии. Разъясните, что дискомфорт естественно будет возникать, но убедите их настойчиво продолжать.

Опишите им различные типы постов, упомяну­тые в этой книге, предложите им выбрать один из них или какое-нибудь сочетание.

В-четвертых, сосредоточьтесь на молитве. Начните собрание с непродолжительной службы и краткого обращения с напутствием и наставлениями. Раздели­те общину на небольшие группы, по шесть-восемь че­ловек максимум, для продолжительных молитв.

Вы можете захотеть пригласить лектора для по­учения о смирении и сокрушенности перед Господом или других сторонах поста и молитвы. Но не по­теряйте энергии людей, собравшихся и молящихся небольшими группами. Время от времени собирай­те членов конгрегации, чтобы они делились тем, что говорит им Всевышний. Это вдохновит остальных продолжать искать Господа.

В-пятых, временно установите «горячую линию». У некоторых членов общины могут возникать недо­умения относительно того, как поститься, или о чем им следует молиться. На эту «горячую линию» най­дите человека, который обладает опытом постов и способен поддержать в этом других. Если провести «горячую линию» невозможно, назначьте кого-ни- будь в церкви отвечать на звонки.

В-шестых, не ждите, чтобы каждый присутствовал ежедневно. Как правило, у вас будет группа тех, кто будет добросовестно являться каждый вечер. Одна­ко многие не смогут участвовать в каждом служении из-за своей занятости другими делами. Призовите их соблюдать пост и молиться дома, если они не могут прийти в церковь. Обязательно поздравляйте всех даже с малейшим сделанным шагом.

В-седьмых, учите людей ожидать результатов. Ни­когда люди Господа не были разочарованы, если они постились и молились с чистым сердцем и благочес­тивыми намерениями. В моей церкви мы постимся, по меньшей мере, один раз в начале нового года. Мы также часто собираемся для поста и молитв и по дру­гим поводам в течение года. Мы всегда становимся свидетелями экстраординарных событий в жизни от­дельных лиц, в общине, в нашем городе.

Будьте готовы к тому, что для большинства при­хожан вашей церкви и начнется возрождение. Сот­ни, может быть, даже тысячи обратятся к Господу. Члены церкви, ранее бывшие «балластом», могут воспламениться Господом, станут просить о расши­рении служения. Финансовое положение вашей церкви может улучшиться настолько, что у вас по­явятся дополнительные фонды для вложения в мис­сии. Ваш персонал сможет брать большие обяза­тельства и выполнять свои миссии с большим рве­нием и преданностью Всевышнему. Это может освободить вам больше времени для поста и изуче­ния Священного Писания, как это было с апостола­ми ранней Церкви. Нет ничего, что Господь не мог бы сделать посредством церкви, которая готова смирить себя перед Ним.

Наши величайшие духовные победы мы одержи­ваем, преклонив колена, с пустыми животами. Об­щина, которую можно призвать к посту и молитве, — это исключительный дар любому пастору и Церкви в целом.

Дополнительная информация по этому вопросу может быть получена:

Julio С. Ruibal Foundation P.O. Box 1830

Pinellas Park, FL 34664-1830

Приложение Б

Здоровье по плану: терапевтическое голодание

Д. Дж. Скотт, доктор медицины Терапевтическое голодание является самым дей­ственным орудием Божьего промысла для восста­новления нашего здоровья. Его полезность предус­мотрена самим устройством нашего организма бла­годаря мудрости замысла Творца.

Приглашаю вас рассмотреть вместе со мной тера­пию, применимую ко множеству заболеваний. Се­годня она так же современна, как 5000 лет назад, и так же совместима с жизнью, как с дыханием, однако она свободна от ятрогенных (порожденных медици­ной) осложнений.

Пост известен с древности. Помимо Священного Писания, самые ранние сообщения о терапевтичес­ком голодании восходят к античным цивилизациям Греции и Ближнего Востока. Платон и Сократ по­стились для физической и умственной продуктив­ности. Египтяне справлялись с сифилисом при по­мощи терапевтического голодания. Известный гре­ческий врач Гиппократ признавал первостепенное значение терапевтического голодания при заболе­ваниях.

В XVI столетии знаменитый шведский врач Парацельс говорил: «Голодание — это величайшее лекар­ство». В XVII столетии доктор Гофман написал книгу «Описание выдающихся результатов, полученных благодаря голоданию при всех заболеваниях». Спус­тя столетие доктор Фон Зееланд из России написал, что «голодание — это терапия высочайшей степе­ни». Аналогично доктор Адольф Майер из Германии писал: «Голодание — это самое действенное средство излечения любой болезни». Доктор Мёллер также писал, что «голодание — это единственный есте­ственный эволюционный метод, благодаря которо­му посредством систематического очищения вы мо­жете постепенно восстановить себя до физиологи­ческой нормы»

Сотни блестящих ученых внесли вклад в совре­менные научные исследования точных физиологи­ческих характеристик голодания. По этому предме­ту опубликованы сотни научных статей.

Здесь, в Америке, известные врачи прописывали терапевтическое голодание на протяжении после­дних двух столетий. В соответствии с разумными оценками можно считать, что в целом голодание под наблюдением врачей проводилось в миллионе и бо­лее случаев. Эта терапия применялась практически ко всем известным заболеваниям.

Законы природы

Господь вложил в плоть человека законы приро­ды, которые, если соблюдать их, принесут нам вели­чайшее благо здоровья. Но если мы нарушаем эти законы, мы обречены на страдание (болезни) из-за неповиновения.

Творец жизни никогда не предусматривал порчу нашего тела ядовитыми продуктами в качестве сред­ства для поддержания жизни. У нас, верующих, тела не духовны. Хотя и посвященные духовному Царству Господа, наши тела все же подчиняются физическим законам природы. Благодаря нашему выбору, они могут быть испорчены или здоровы.

С точки зрения физики, голодание — это еще одно свидетельство всепрощения Господа в дей­ствии, поскольку мы наблюдаем, как испорченная человеческая плоть вновь возвращается к здоровью в регенеративном исцелении.