Труд завершен, страдание продолжается

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и воспол­няю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь» (Кол. 1:24).

О чем говорит этот стих? Разве есть что-то недоста­ющее в страданиях Христовых? Что касается иску­пительных страданий Христа на кресте за всех нас, то здесь, конечно же, нет ничего недостающего. Это вполне завершенная работа для нашего спасения. Ис­купление совершено, ничего не нужно к нему добав­лять. Никто здесь не может что-то поправить или до­бавить, ибо это полностью завершенная работа. Тот Христос, Который висел на кресте, ныне воскрес из мертвых. Он сидит одесную Бога Отца, но Он также Своим Телом, Телом Христовым находится здесь, на земле.

Иисус вчера, сегодня и вовеки Тот же. Он страдал во время Своей земной жизни, страдает на земле и сейчас. Он чувствует боль всех людей, которые еще не спасены. Он чувствует боль тех, кому холодно, одино­ко, за изгнанных, страдающих от войн, голода и дру­гих несчастий. Он принимает эту боль в Свое сердце как никто другой — Тот, Кто есть Сын человеческий, также и наш Спаситель. Он чувствует сострадание. Иисус страдает с людьми в их бедах — с теми, кто по­терян, находится далеко от Бога. Христос страдал за нас на кресте, но Он также страдает здесь, вместе со всем миром и Церковью. Это та самая мера страда­ний Христовых, которую каждому верующему нужно пройти. Писание говорит, что мы можем восполнить то, чего не хватает в страданиях Христовых именно в пашей жизни, чтобы Тело Христово созидалось и об­ретало полноту. Павел сказал в Послании к Ефесянам (3:13): «Посему прошу вас не унывать при моих ради час скорбях у которые суть ваша слава».

Это такой вид страданий, который приносит ук­репление в Тело Христово и созидает его. Там, где в Геле чего-то недостает, нужны страдания и жертвы, чтобы эта часть тела созидалась. Нам довольно труд­но говорить о таких страданиях и жертвах. Но Библия уделяет им очень много внимания. Как христианин вы можете вынести определенную меру одиночества, критики, лишений, которую без веры в Христа не вы­несли бы вообще. Если вы пастор, вам могут проти­водействовать в вашем городе так, как не стали бы в другом случае. И ваша церковь многое из того, что вы выносите, может просто-напросто не замечать, не по­нимать глубины ваших страданий, когда вы проходи­те через них, следуя за Иисусом.

В нашей церкви мы столкнулись с множеством преследований в 1980-е годы и в начале 1990-х. Впо­следствии я слышал, как человек, который в то время был с нами, сказал: «Я не заметил, что их было так уж много, это не было чем-то значительным». Конечно, он мог и не заметить их, но я и многие другие замети­ли. Колонны в большом помещении несут на себе ог­ромный груз, так как держат всю кровлю. Но человек, сидящий в таком помещении, не замечает ее тяжести, так как колонны молчаливы и не говорят ничего. Они просто несут свою нагрузку, чтобы человек мог сидеть внутри. Есть мера невзгод, противодействия и страда­ний, которую должны нести подобные «колонны», а вы можете не заметить ни одну из них. У них разные функции. Такие колонны могут быть тем, что апос­толы называли «столпами» Божьей Церкви (см. Гал. 2:9). Они кое-что на себе держат. Они имеют опреде­ленную твердость, у них есть ноша, которую нужно нести, а также задание, которое надлежит исполнить. Есть также и призвание, ради которого придется по­страдать. При этом все сказанное приносит рост, бла­гословение и обновление в церковь.

Это того стоит

Есть христиане-мученики, которые испытали множе­ство страданий, — люди, жившие задолго до нас, ко­торые не только трудились для Господа, но также по­страдали и отдали за Него свою жизнь. Их страдания вознеслись на Небеса как дым от жертвоприношений, приятный Господу, и призвали Святого Духа прийти на землю. Можно заметить нечто трагическое в людях, которые верят, что они именно те, кто имеет и переда­ет огонь Божий. Безусловно может так случиться, что этот дар в какой-то момент становится доступен для нас, однако лишь только благодаря тому, что многим другим, которые жили и трудились до нас, пришлось вынести немалые ужасы и страдания. В Божьих глазах это того стоило. То, что вы сделали для Царства Божь­его, принадлежит не только вашему поколению — это влияет на будущие поколения. Мы видим этот прин­цип преемственности и жертвенности на протяжении всей Библии. Видим также и то, как Бог отвечает на жертву Своим огнем, Своим присутствием и Своим благорасположением. Да и всей христианской жизни не свойственно быть без жертвы.

Добро, которое вы творите, учитывается не только на земле, но также и на Небесах. Молитва, поклоне­ние, посвящение нашей жизни и наших тел Господу неизменно возносятся на Небеса как приятная Богу жертва. Это именно те самые наши духовное служе­ние и жертва, которые принимает Бог (см. Рим. 12:1).

Если служение перед Богом подразумевает бессон­ные ночи, голод, темницу, бунты и все другие стра­дания, перечисленные Павлом во Втором послании к Коринфянам (6:4-10), которые мы также разделяем, то это считается благодатью с Небес, полезной для 11,еркви. Павел понимал это, зная, что его дела творят­ся не для него. То, что он претерпевал в своем теле, шло на пользу Церкви и созидало ее. Это цена, кото­рую должны платить и мы. И только так Тело Христо­во может стать тем, чем ему надлежит быть.