III. Здравый смысл и формы заблуждений
1. Введение здравомыслия в систему мышления эго и есть начало упразднения эго, ведь здравый смысл и эго — антиподы. 2Они несовместимы в твоем сознании. 3Цель здравого смысла — всё прояснить и сделать очевидным. 4Ты в состоянии увидеть здравый смысл. 5И это — не игра слов, ибо здесь начинается видение, имеющее смысл. 6Видение есть ощущение в буквальном смысле слова. 7И если оно не телесное зрение, оно должно быть понято. 8Ибо оно очевидно, а то, что очевидно, недвусмысленно. 9Его возможно понять. 10Именно здесь расходятся здравомыслие и эго, чтобы каждому идти своим путем.
2. Существование эго целиком зависит от его уверенности в твоей неспособности постигнуть данный курс. Разделишь эту веру с эго, и здравомыслие не сможет разглядеть твоих ошибок и подготовить почву к их исправлению. 3Ведь здравый смысл, глядя поверх ошибок, сообщает тебе, что принимаемое тобою за реальность не было ею. 4Желая исправления, здравомыслие способно увидеть разницу между ошибкой и грехом. 5И следовательно, оно говорит тебе: всё, что ты посчитал неисправимым, можно исправить, поэтому оно — всего лишь на-всего ошибка. Сопротивление эго исправлению приводит к его навязчивой вере в грех и пренебрежению к ошибкам. 7Всё в его поле зрения неисправимо. 8Так эго проклинает, а здравомыслие спасает.
3. Здравомыслие само по себе не есть спасение; оно только расчищает путь для покоя, приводит разум твой в такое состояние, когда ему возможно дать спасение. 2Грех есть преграда на пути к покою подобная тяжелым, запертым вратам, ключ от которых утерян. 3Тот, кто на них глядит, не прибегая к помощи здравомыслия, не станет и пытаться их пройти. 4Глазам телесным они предстают сплошным гранитом неимоверной толщи, и всякая попытка пересечь его выглядела бы чистейшим сумасбродством. 5Но здравомыслие легко глядит через подобную преграду, поскольку она — заблуждение. 6Фор-ма ошибки не в состоянии спрятать ее пустоту от взгляда здравомыслия.
4. Лишь форма ошибки привлекает эго. 2Смысл ему недоступен, поэтому оно не видит, где смысл есть, а где его нет. 3Всё видимое телесным оком есть заблуждение, ошибка восприятия и искаженный фрагмент целого, лишенный смысла, который присущ всему целому. 4Ошибки же, безотносительно к их форме, исправимы. 5Грех есть ошибка особой формы, перед которой благоговеет эго. Оно оберегает все ошибки, обращая их в грех. 7В этом оно усматривает свою стабильность, тяжелый якорь в текучем, созданном им мире, тот камень, на котором выстроена церковь эго, где почитатели его привязаны к телам, уверенные, что свобода тела и есть их собственная свобода.
5. Здравый смысл говорит, что вовсе не форма заблуждения делает его ошибкой. 2Если скрываемое формой есть ошибка, то форма не в состоянии предотвратить ее исправление. Телесные глаза видят лишь форму. 4Они не видят далее того, что созданы увидеть. 5А созданы они видеть ошибку и ничего за нею. 6Их восприятие и в самом деле странно: в их поле зрения одни иллюзии, а взгляд не в силах преодолеть гранитную глыбу греха и останавливается перед внешней формой, в которую облечено ничто. 7Для этой извращенной формы видения вне всего, стены, воздвигнутой между тобой и истиной, всё внешнее и есть всё подлинное. 8Но разве взгляд, остановленный ничем, будто сплошной стеною, способен видеть истинно? 9Он остановлен формой, созданной как гарантия того, что ничего иного, кроме формы, взгляд не воспримет.
6. Телесные глаза, созданные не видеть, прозреть не могут. 2Ибо идея, олицетворяемая ими, не покидает своего создателя, и это их создатель смотрит ими. 3Разве у их создателя была какая-то другая цель помимо основной — не видеть? 4Для этой цели (но не для видения) незаменимы телесные глаза. 53аметь: их взгляд покоится на внешнем и не способен выйти за него. 63аметь, как останавливается он перед ничто, не в силах выйти за форму к смыслу. 7Ничто не ослепляет так, как восприятие формы.8 Видение формы означает, что понимание омрачено.
7. Только ошибки отличаются по форме, и тем они способны обмануть. 2Форму возможно изменить, поскольку она неистинна. Она не может быть реальностью, поскольку ее можно изменить. 43дравый смысл говорит, что если форма — не реальность, она — иллюзия, т.е. ее на самом деле нет, поэтому-то и нельзя ее увидеть. 5А видя ее, ты, вероятно, ошибаешься и принимаешь за реальность то, что ею быть не может. 6А то что не способно видеть далее несуществующего, должно быть и есть искаженное восприятие, принимающее фантасмагории за истину. 7Разве ему под силу узнать истинное?
8. Пусть никакая форма его ошибок не отстраняет тебя от того, чья святость — твоя святость. 2Пусть видение его святости, которое тебе покажет твое прощение, не заслонится тем, что видимо телесным взором. 3Пускай осведомленность твою о брате не затенит восприятие его грехов и тела. 4На что еще ты нападаешь в нем, кроме того, что непременно ассоциируется с телом, способным, по твоему понятию, грешить? 53а гранью его ошибок — святость брата и твое спасение. 6Не ты дал ему святость; но ты, себя спасая, постарался увидеть в нем свои грехи. 7А между тем, святость его — твое спасение. 8Возможно ли спастись, обратив в грешника того, в чьей святости твое спасение?
9. Святые отношения, пусть новорожденные, должны ценить превыше всего святость. 2Иные ценности рождают полное смятение в сознании. 3В порочных отношениях каждый участник ценен тем, что он как бы оправдывает грех другого. 4Каждый видит в другом нечто, вынуждающее его грешить вопреки собственной воле. 5И так свои грехи он сваливает на другого и тяготеет к нему, чтобы увековечить их. 6И ни один из них уже не видит в себе причину появления греха, благодаря собственному желанию сделать грех реальным. 7Но здравый смысл видит святые отношения такими, какие они есть: общим состоянием разума, в котором оба с радостью предоставляют свои ошибки исправлению, чтобы в единстве исцелиться.
IV. Разветвление дороги
1. Достигнув такого места, где разветвление дороги совершенно очевидно, ты более не сможешь двигаться вперед. 2Теперь необходимо выбрать каким идти путем. 3Ведь продолжая путь, коим ты следовал пока не подошел к развилке, ты никуда не попадешь. 4Вся цель пути до этого момента и состояла в том, чтобы решить, какое направление нынче взять. 5Каким путем ты шел сюда, уже неважно. 6Он отслужил свое. 7Тот, кто зашел в такую даль, уже не примет ложного решения, хотя ему под силу решение отсрочить. 8На протяжении всего странствия нет более безнадежной и бесплодной части, нежели та, где в нерешительности ты стоишь перед развилкой, не зная, каким пойти путем.
2. Лишь первые шаги на правильном пути покажутся особо трудными, ибо ты уже сделал выбор, хотя еще и полагаешь будто способен вернуться и выбрать снова. 2Это не так. 3Выбор, сделанный с помощью Небесных сил, уже не отменить. 4Твой путь определен. 5Как только ты признаешь это, всё остальное будет сказано тебе.
3. Вот так стоишь ты с братом в этом святом месте перед завесою греха, опущенной меж вами и лицом Христа. 2Позволь ее убрать! 3Ты вместе с братом отодвинь ее, ибо она одна и разделяет вас. 4Поодиночке вы видите ее сплошною глыбой, не в силах осознать, какою тонкой драпировкой вы нынче разделены. Однако с нею почти покончено в твоем сознании, покой тебя настиг уже и здесь, перед завесой. 6Подумай, что произойдет потом. 7Любовь Христова просветлит твое лицо и засияет от него в мир омраченный, нуждающийся в свете. 8Из этого святого места Он возвратится заодно с тобой, не покидая ни святого места, ни тебя. 9Ты станешь Его вестником, возвращая Его Себе Самому.
4. Подумай об очаровании, которое увидишь, пойдя с Ним рядом! 2Подумай, как прекрасны станете ты и твой брат в глазах друг друга! 3Счастливы тем, что наконец вы вместе после унылого и длительного странствия, предпринятого в одиночку. 4Врата Небесные, уже открытые для вас, ты отворишь для всех скорбящих. 5Увидевшие в вас Христа — возрадуются. 6Как восхитительна картина увиденного за завесой, которую ты принесешь, чтоб просветлел усталый взгляд всех, ныне утомленных как ты когда-то! 7С какой признательностью они увидят тебя в своем кругу, пришедшего и предложившего прощение Христово, чтобы рассеять их веру в грех.
5. Любую ошибку, свою ли, брата ли, каждый из вас по-доброму исправит. 2Ибо в его глазах твое очарование — его спасенье, которое он оградит от всякого вреда. 3Ты станешь сильною защитой брату против всего, что, кажется, встает между тобой и им. 4Ты в мир пойдешь вместе со мною, чья весть еще не всякому дана. 5Ибо ты здесь затем, чтоб каждый получил ее. 6Господень дар по-прежнему доступен, но ждет приятия. 7И от тебя, принявшего его, он получен. 8В руки твои, соединенные с руками брата, сохранно отдан Божий дар, чтобы ты, разделяющий его, стал ему добрым гением и покровителем.
6. Всем разделяющим Любовь Господню, дарителям полученного ими, благоволение дано. 2Так они постигают, что благоволение — их навечно. 3Барьеры исчезают с их приходом как только преодолеваются препятствия, казалось, преграждавшие им путь. 43авеса, которую вы с братом уберете, откроет путь к истине не только вам двоим. 5Те, что согласны избавить собственный разум от иллюзий, спасают мир, идут через него со своим Утешителем и Его весть надежды и свободы, и избавления от страданий несут всем тем, кому необходимо для спасения чудо.
7. Как просто предложить такое чудо каждому! 2Никто из получивших его не посчитает это трудным. 3Ведь через свое приятие его каждый познал, что чудо дарится не ему одному. 4Такова роль святых взаимоотношений: вместе получить, а получив отдать. 5Стоя перед завесой, ты в этом еще усматриваешь трудность. 6Но прикоснувшись к такой на вид тяжелой глыбе рукой, соединенной с рукою брата, ты ощутишь, с какою легкостью пальцы твои скользнут в ничто. 7Это не твердая стена. 8И лишь иллюзия стоит между тобой и братом, и святым Я, которое вы разделяете.