VI. Здравый смысл в сравнении с безумием
1. Здравый смысл греха не замечает, он видит лишь ошибки и указывает путь к их исправлению. 2Не их он ценит, но их коррекцию. 33дравый смысл также тебе подскажет: думая, будто грешишь, ты просто зовешь на помощь. 4Но если ты не примешь просимой помощи, то не поверишь, что она твоя, чтобы ее дарить. 5И не подаришь ее, поддерживая свою веру. 6Ибо ошибка любого рода, оставленная неисправленной, обманывает тебя в плане твоих возможностей исправления ее. 7Ведь обладая силой исправлять ошибки и не используя ее, ты отказываешь себе и брату своему в этой силе. 8А если и он с тобой разделит твою веру, вы оба сочтете себя обреченными. 9От этой неприятности ты в состоянии избавить вас обоих. 10Ведь здравый смысл готовит почву для исправлений не в тебе одном.
2. Исправление нельзя принять или отвергнуть в одиночку, т.е. без брата. 2Грех же настаивает на обратном. 3Благоразумие говорит о том, что невозможно, увидев грешным брата или себя, воспринимать другого безгреховным. 4Кто, видя себя виновным, воспримет невиновным мир? 5И кто, воспринимая грешным мир, способен видеть с ним себя раздельно? 6Грех утверждает, что ты и брат разобщены. 73дравый же смысл настаивает на том, что это ложь. 8Но если ты и брат едины, каким же образом тебе доступны собственные мысли? 9И отчего же мысли, приходящие в то, что кажется исключительно твоим, никак не сказываются на том, что действительно твое? 10Если едины разумы, подобное немыслимо.
3. Никто не мыслит в изоляции, как Бог не мыслит без Своего Сына. 2Будь они оба во плоти, они имели бы подобную возможность. 3Ни один разум не в силах мыслить за одного себя, разве что тело и есть разум. 4Только тела способны к разобщению, и следовательно они нереальны. Обителью благоразумия не станет сумасшедший дом. 6Но дом безумия оставить легче, увидев здравый смысл. 7Безумие не оставляют уходом от него в другое место. 8Ты оставляешь безумие простым приятием благоразумия там, где прежде было безрассудство. 9Безумие и здравый смысл видят одно и то же, но смотрят на него по-разному.
4. Безумие — это атака на здравый смысл: оно изгоняет здравый смысл из разума и занимает его место. 23дравомыслие не нападает, но тихо замещает безумие в разуме, если безумный выберет к нему прислушаться. 3Безумные, однако, не знают своей воли, поскольку верят, что видят тело и позволяют своему безумию их убеждать в его реальности. 4А здравый смысл на это неспособен. 53ащищая тело от здравомыслия, ты не поймешь ни тела, ни себя.
5. Тело не разъединяет тебя с братом; мысля иначе, ты — безумен. 2Но у безумия есть цель, и оно верит, будто обладает средством сделать ее реальной. 3Безумие — видеть тело барьером внутри того, что, как подсказывает здравый смысл, должно быть неделимым. 4Прислушиваясь к гласу здравомыслия, ты бы не видел тела. 5Что может вклиниться в непрерывность? 6А если ничему в нее не вклиниться, как может появившееся в одной ее части не появиться в остальных? 7О том тебе сказал бы здравый смысл. 8Но поразмысли, что для этого нужно признать.
6. Если ты выбрал вместо исцеления грех, ты Сына Божьего приговорил к тому, что исправлению не поддается. 2Своим решением ты говоришь ему: он обречен, навеки разлучен с тобою и с Отцом, лишен надежды на благополучное возвращение. 3Если ты учишь брата этому, то ты постигнешь то же самое и от него. 4Ибо ты учишь его, что он таков, каким ты видишь его, и всё, что ты выбираешь для него, становится твоим выбором для самого себя. 5Пусть это не страшит тебя. 6То что ты с ним един, есть факт, а не его интерпретация. 7Сам по себе факт не пугает, если конечно он не расходится с тем, что тебе дороже истины. 83дравый смысл говорит, что в этом факте — твое освобождение.
7. Нельзя напасть на брата твоего или же на тебя поодиночке. 2Но равно ни один из вас не примет чуда без того, чтобы оно не благословило другого и не избавило его от боли. 33дравый смысл, как и любовь, стремится утешить, а не напугать. Могущество исцелять Божьего Сына дано тебе, поскольку ты в единстве с ним. 5И ты действительно в ответе за то, каким он себя видит. 63дравый смысл говорит, что тебе дано в мгновенье ока изменить его мышление, единое с твоим. 7Чтобы исправить его ошибки и сделать его целокупным, годится каждый миг. 8В тот миг, когда ты себе позволишь исцелиться, его спасение увидено таким же полным, как твое. 9В тебе достанет здравого ума понять, что так оно и есть. 10Ведь здравый смысл, сердечный как и цель, чьим средством он служит, твердо уводит прочь от безрассудства к истине. 11Тогда ты сбросишь бремя отрицания истины. 12Ведь только эта ноша тяжела, а вовсе не сама истина.
8. В вашем единстве с братом — твое спасение и дар Небес, а не подарок страха. 2Разве Рай кажется тебе тяжелой ношей? 3В безумии, определенно. 4Но всё, увиденное через призму сумасбродства, рассеется благоразумием. 53дравый смысл тебя заверит, что Царство Небесное — твое единственное желание. 6Слу-шай Того, Кому присуще здравомыслие и Кто твой здравый смысл приводит в соответствие со Своим. 7Позволь же здравомыслию стать средством, с помощью которого Святой Дух научит тебя избавляться от безумия. 8Не прячься за безумием, спасаясь от здравомыслия. 9То, что безумие желает скрыть, Святой Дух по-прежнему открыто протягивает каждому для радостного обозрения.
9. Ты — брата своего спаситель. 2А он — спаситель твой. 3Об этом радостно оповещает здравый смысл. 4Сему благому плану любовь дана Любовью. 5А всё что в помыслах Любви подобно Ей самой: будучи единой, Она желает тебе знать, кто ты таков. 6А раз ты с Ней един, тебе дано дарить то, что дарила и продолжает дарить Любовь. 7Так проведи всего одно мгновение в радостном приятии всего, что дано тебе как дар твоему брату, и вместе с ним постигни, что обоим вам дано. 8Давать — не благостней, чем получать. 9Но и не менее благостно.
10. Сын Божий всегда благословляется в единстве. 2Когда он выражает свою признательность тебе, благословившему его, здравый смысл подскажет тебе, что от благословения и ты не отстранен. 3Его признательность тебе напоминает о благодарности Отца за то, что ты Его венчаешь. 4Именно здесь и сообщает здравый смысл, что ты способен разобраться в своей сущности. 5Отец твой близок к тебе настолько насколько близок брат. 6Но что же может быть к тебе ближе твоего собственного Я?
11. Та власть, что ты имеешь над Божьим Сыном, не угрожает его реальности. Она свидетельствует ей. 3Где, как не в нем самом, лежала бы его свобода, будь он уже свободен? 4И кто, если не он, способен себя связать, отвергнув свою свободу? 5Бог поругаем не бывает, а Сын Его не станет узником, не будь на то его желания. 6Но и освобождается он исключительно своим желанием. 7В том его сила, а не слабость. 8Он сам во власти собственного милосердия. 9Там, где он выберет стать милосердным, он — свободен. 10Но там, где он предпочитает осуждение, он — узник, скованный тяжелыми цепями и ждущий собственного помилования, чтобы себя освободить.