Отказ исповедовать определенные грехи

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)...» (1Иоан.1:9). Бог не обязательно требует, чтобы мы исповедовали каждый конкретный грех, который мы когда-либо совершили. Но порой определенный грех должен быть признан и открыт. До тех пор, пока он не признан и не исповедан, Бог удерживает Свое прощение и очищение.

После того, как Давид был осужден за свой грех прелюбодеяния и убийства, он сказал: «...грех мой всегда предо мною» (Пс.50:5). Давид осознавал ужас греха, разделившего его с Богом. Его единственной надеждой для внутреннего мира и восстановления взаимоотношений с Богом было то, что он открыл свой грех через конкретное исповедание.

Когда человек ищет освобождения от бесов, то в его жизни может существовать определенный грех, который должен быть исповедан. Это может быть грех, который открыл его или ее для первоначального вторжения бесов. В таком случае Бог будет удерживать освобождение до тех пор, пока этот особый грех не будет обнаружен и исповедан.

Как то раз одна мать привела к нам с Лидией свою дочь подросткового возраста для освобождения. Мы успешно изгнали из нее несколько бесов, но один остановился у горла девочки, и отказался выходить из нее.

Неожиданно я сказал ей: «Я верю, что ты совершила один особый грех, который Бог желает, чтобы ты исповедала».

Девочка смотрела на меня несколько минут в замешательстве, затем она сказала: «Я сделала аборт».

Мать ахнула. Она ничего не знала об этом.

«Бог требует еще одного, — сказал я ей, — ты должна признать этот аборт убийством».

Она сделала это. В тот момент, когда она правильно назвала свой грех убийством, она была полностью освобождена. Она получила прощение не только от Бога, но и от своей матери. Мать и дочь в слезах обняли друг друга.

Когда Бог требует признания особого греха, мы должны положиться на Святого Духа, чтобы Он открыл это нам. В конце концов, это Его служение — «обличать о грехе» (Иоан.16:8). Помимо убийства, особые грехи, которые часто нуждаются в исповедании, перечислены и в десяти заповедях Моисея: это, например, прелюбодеяние, воровство, лжесвидетельство, зависть(Исх.20:14-17).

«Неотделенность» через водное крещение

Быть крещенным в воде, как я указал в последней главе, — это внешнее действие, которым мы отделяемся от мира и тем самым завершаем спасение, полученное через нашу веру в искупление Христа. Человек верующий, но не крещенный, не отделен полностью. Только полное и реальное отделение от мира дает нам законное право на свободу от демонического рабства. К сожалению, даже некоторые церкви, практикующие крещение в воде с погружением, недостаточно подчеркивают его важность.

Я хочу внести ясность, что не говорю о крещении, как о церемонии, которую надо пройти, чтобы присоединиться к определенной общине, но просто как об акте личного послушания Писанию. Когда бы я ни молился об освобождении с людьми, которые никогда не были крещены как верующие, я предупреждаю их: «Теперь вы свободны, но если желаете сохранить свою свободу, то вы должны быть крещены в воде».

С другой стороны, вы, может быть, были крещены без полного понимания значения крещения, как полного освобождения от сатанинской силы, которое принадлежит вам по праву. Если вы все еще чувствуете преследование бесов, встаньте твердо на том основании, что ваше крещение в действительности обозначает. Помолитесь примерно так: «Господь Иисус, я благодарю Тебя, что я прошел через воду из сатанинского царства в Твое царство. И теперь, Господь, я принимаю власть во имя Твое и отрезаю все демонические преследования, которые давили на меня».

Часть большей битвы

Как христиане, мы вовлечены в обширную духовную войну, которая охватывает и землю и небо. Павел описывал это как брань против сатанинских сил в поднебесье (Еф.6:12). Временами мы можем обнаруживать себя в конфликте не только с бесами на земле, но также и с даймонами (см. 11-ю главу), чья штаб-квартира находится в поднебесье.

Иногда человек может выглядеть сравнительно незначительным в земном плане, но являться стратегическим элементом в этом глобальном конфликте. Сатанинские даймоны знают это и решительно стараются удержать контроль над этой жизнью, используя ее в противостоянии Божьим целям. Следовательно, любые попытки служить в освобождении свирепо отвергаются не только бесами, находящимися в людях, но также сатанинскими силами в поднебесье, действующими через этого человека. Я называю таких людей «полем битвы».

Единственный человек, например, может стать ключом к спасению всей семьи или какого-то большого количества людей. Или освобождение всего одного человека может открыть дверь Евангелию до сих пор не достигнутым группам людей. Если это так, сатана будет снаряжать свои силы и на земле, и на небе, чтобы усилить свой контроль над этой личностью.

Служа таким людям, мы должны проникать в поднебесье, возможно через видение или слово мудрости или знания. Если у нас есть ясное видение сил, противостоящих нам, мы можем призвать посвященных ходатаев стоять вместе с нами, чтобы достигнуть победы Христа, которую Он уже завоевал для нас. Потому что через свою искупительную смерть и победное воскресение Он отнял «...силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15).

Может быть также, что человек не получает освобождение, потому что мы должны применить слова Иисуса в Евангелии от Марка 9:29: «...сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».