Чтение книгипророка Иезекииля.

Литургические чтения

Первое Чтение (Иез 37, 12-14)

Так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь.

Слово Божие.

Ответный Псалом (Пс 130)

Припев: В Господе милость и спасение.

Из глубины взываю к Тебе, Господи.

Господи! услышь голос мой.

Да будут уши Твои внимательны

к голосу молений моих.

Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, -

Господи! кто устоит?

Но у Тебя прощение,

да благоговеют пред Тобою.

Надеюсь на Господа, надеется душа моя;

на слово Его уповаю.

Душа моя ожидает Господа

более, нежели стражи - утра,

более, нежели стражи - утра.

Да уповает Израиль на Господа,

ибо у Господа милость

и многое у Него избавление,

и Он избавит Израиля

от всех беззаконий его.

Второе Чтение (Еф 5, 8-14)

Чтение Послания святого Апостола Павла к Ефесянам.

Братья: Живущие по плоти Богу угодить не могут.

Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Слово Божие.

Слава Тебе, Слово Божие..

Я есмь воскресение и жизнь, говорит Господь; *

Верующий в меня не умрет вовек.

Слава Тебе, Слово Божие..

+ Чтение святого Евангелия

От Иоанна (Ин 9, 1-41)

В то время: Сёстры Лазаря послали сказать Иисусу: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдём опять в Иудею.

Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе. Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.

Иисус восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?

Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт.

Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.

Слово Господне.

Размышление

Марфа вышла навстречу Христу, в то время как Мария осталась дома. Сравнивая Марфу и Марию, их часто противопоставляют в качестве воплощений практичности и духовности, хотя и Марфа открыта словам Учителя, и Мария способна быть активной. И на этот раз свойства Марфы проявились не только в хлопотах по хозяйству, но и в её шагах ко Христу, неотделимых от умения слушать Его и усваивать услышанное.

Христос даже не заходит в дом, Он сразу идёт к могиле. Здесь Евангелие сохранило для нас уникальное свидетельство: Иисус прослезился. Одного этого достаточно, чтобы понять, насколько несовместим Его облик с образом небожителя, способного послать Лазаря на смерть, чтобы продемонстрировать собственное могущество. Нет, Он не хочет, чтобы люди умирали, скорбит об их участи, поэтому и намерен избавить нас от порабощённости злу.

Людей, собравшихся у могилы, Он просит отвалить камень. Христос, способный воскрешать, мог бы и Сам справиться, но людям это не пошло бы на пользу: воскрешать мы не можем, но то, что нам по силам, Он за нас делать не обязан. Подлинную надежду на Бога не надо путать с психологией Емели на печи.

Библейский взят со страницы

www.bible-center.ru

Почему закрывают кресты ?

Чтение книгипророка Иезекииля. - student2.ru

Сегодня входящего в храм католика удивляют кресты, закрытые фиолетовой тканью. Какой смысл этой традиции? Ткань, закрывшая Распятие – символ тайны, которая откроется нам, чадам Церкви, в дни Великой недели, началом которой является Вербное воскресенье. Еще неделя и тайна креста, спрятанная под фиолетовым занавесом будет постепенно открываться всем нам в литургии, особенно в Вербное воскресенье и последние три дня Великой недели. Из-за этого уже сегодня Святая Церковь, во время божественной литургии, позовет нас с любовью к великому духовному делу: к размышлениям о страстях и смерти Иисуса Христа. Благодаря им, мы будем стоять на Голгофе, и у креста с распятым Христом, и у Его гроба с непоколебимой надеждой, что сбудутся Его слова о смерти и воскресении, что совершится Его победа над смертью. Актом особой любви к Христу, который за нас принял муки, будет участие в богослужениях Крестного пути и пении Горечи скорби.

C чем связан обычай закрывать распятия и некоторые иконы в конце Великого Поста?

Я слышал объяснения, что это делается в знак скорби. Но ведь крест – самый выразительный знак скорби и страдания. Зачем же его закрывать?

Обычай закрывать кресты и иконы пришел к нам из раннего Средневековья. Поначалу

он распространялся на весь период Великого Поста, но, начиная с XVII в., это совершается только в последние две недели перед Пасхой.

Кресты без изображения распятия, украшенные драгоценными камнями (т. н. "Crux gemmata") в древнехристианскую эпоху символизировали триумф Христа. Подобное значение имели также кресты романского стиля со стоящим Христом, часто с короной на голове. В связи с такой трактовкой креста как символа славы и победы, появилась традиция закрывать этот знак торжества в период страданий и смерти Спасителя.

Теологическое же объяснение этого обычая опирается на слова Писания: "Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма...". После Второго Ватиканского Собора вопрос сохранения традиции закрывать кресты и иконы Святой Престол предоставил к рассмотрению местным епископским конференциям. В нашей стране, как и в соседних странах Восточной Европы, принято закрывать распятия и некоторые священные изображения (как правило, имеющие торжественное и радостное символическое значение) фиолетовой тканью, начиная с вечернего богослужения перед пятым воскресеньем Великого Поста. Кресты вновь открывают во время литургии Великой Пятницы, а иконы, обычно, - перед началом богослужения Пасхального навечерия в Великую Субботу.

О. Ежи Ягодзиньски, SVD

Литургические чтения

Первое Чтение (Иез 37, 12-14)

Чтение книгипророка Иезекииля.

Слово Божие.

Ответный Псалом (Пс 130)

Припев: В Господе милость и спасение.

Из глубины взываю к Тебе, Господи.

Господи! услышь голос мой.

Да будут уши Твои внимательны

к голосу молений моих.

Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, -