VIII. "Герой" сна

1. Тело — центральный образ в сновидениях мира. ²Нет снов без тела, а тела нет вне снов, где оно действует как зримая и достоверная личность. ³Тело есть средоточие любого сна; оно рассказывает о том, как было создано другими телами, как было рождено во внешний мир; как скоротечна его жизнь, как оно быстро умирает, чтобы соединиться с прахом тел других, таких же смертных, как оно само. ⁴В коротком промежутке времени, отпущенном ему для жизни, оно стремится к другим телам, в них находя друзей и недругов. ⁵Его непреходящая забота — собственная безопасность. ⁶Удобства — его жизненная догма. ⁷Тело стремится к наслаждениям, обходит всё, что может причинить ему страдания. ⁸Но более всего тело старается учить себя тому, что боль и наслажденье — не одно и то же, что их возможно друг от друга отличить.

2. Снам мира присуще разнообразие форм, поскольку тело разными путями стремится доказать свою автономию и реальность. Оно рядит себя в одежды, купленные за маленькие металлические диски или же за бумажные полоски, которые в миру считаются реальными и ценными. ³Чтоб их добыть, тело работает, производя бессмысленные вещи, затем их тратит на бессмысленные вещи, вовсе ненужные и даже нежеланные ему. ⁴Для собственной охраны оно нанимает другие тела, приобретая еще больше бессмысленных вещей, которые оно назовет своими. ⁵Тело стремится отыскать особые тела, с ним разделяющие его сон. ⁶Порой оно себя воображает победителем других, более слабых тел. ⁷В иных же фазах сна оно само — невольник тел, истязающих, преследующих его.

3. Череда событий, происходящих с телом со дня рождения и до смертного одра, — тема любого сна, когда-либо приснившегося миру. ²Ни цель этого сна, ни его "герой" не изменяются. ³И несмотря на то, что сон сам по себе и облекается во множество форм, тем самым создавая видимость великого разнообразия мест и событий, в которых оказывается его "герой", цель сновидения всегда одна, и ей он обучает разными путями. ⁴Снова и снова он учит одному уроку: тело — причина, а не следствие. ⁵Ты — его следствие, а посему не можешь быть его причиной.

4. Но ведь тогда ты — не сновидец, ты — сон. ²Тщетно блуждаешь ты от места к месту и от события к событию, вымышленных сном. ³Вот всё, что тело делает, ведь оно — только образ в сновидении. ⁴Но кто же реагирует на образы во сне, если, конечно, он их не принимает за реальные? ⁵В тот миг, когда он их увидит тем, что они есть, окончится и их воздействие на него, ведь он поймет, что наделил их следствиями, сам послужив тому причиной, и сам же их наделил реальностью.

5. Как велико твое желанье освободиться от последствий мирских снов? ²Желаешь ли ты, чтобы твой сон не представал причиной твоих действий? ³Тогда давай присмотримся к началу сна, ибо ты видишь лишь его вторую часть, причина которой — в первой. ⁴Из тех, кто спит и видит в этом мире сны, никто не вспомнит собственной атаки на себя. ⁵Никто не верит, что было такое время, когда он ничего не знал о теле и не воспринимал реальным этот мир. ⁶Он бы немедленно увидел во всех этих идеях одну иллюзию, слишком нелепую, чтобы воспринимать ее без смеха. ⁷Какими же серьезными кажутся эти идеи ныне! ⁸Никто уже не помнит, что когда-то подобные идеи не встречались иначе как со смехом и недоверием. ⁹Но можно об этом вспомнить, прямо взглянув на их причину. ¹⁰В ней мы увидим основание для смеха, а не причину для боязни.

6. Давай вернем сновидцу отринутый им сон, ведь он воспринимает сон отдельно от себя и как бы причиненный ему. ²В вечность, где всё едино, вползла безумная, ничтожная идея, над коей посмеяться запамятовал Божий Сын. ³Из-за такой забывчивости жалкая мысль переросла в серьезную идею, воз-

можную в осуществлении, реальную в своих последствиях. ⁴Вме-сте, смеясь, мы выгоним то и другое прочь, поняв, что времени не вторгнуться в безвременье ⁵Было бы шуткой думать, будто время способно взять верх над вечностью, а это значит: времени нет.

7. Безвременье, в котором время сделалось реальным; часть Бога, способная напасть на самое себя, брат отчужденный, лютый недруг, разум в границах тела, — всё это формы круговой замкнутости, логического круга, заканчивающегося в своем начале, конец которого — в его причине. ²Мир, видимый тобой, есть точная картина того, что, как ты полагаешь, ты сделал. ³Только теперь тобою сделанное ты видишь сделанным тебе. ⁴Вину за собственные мысли ты поместил вовне, в виновный мир, что видит твои сны и мыслит твои мысли за тебя. ⁵Свое отмщение мир несет, а не твое. ⁶Он держит тебя в узких рамках тела, наказывая тело за прегрешения в мирском сне. ⁷Ты слишком немощен, чтобы пресечь злокозненную поступь тела, ведь ты его не создавал, не в состоянии контролировать его деяний, его судьбу и цель.

8. Мир иллюстрирует древнюю истину: ты будешь верить, что с тобою поступают так, как ты считаешь, что поступал с другими. ²Но, обманув себя, свалив вину на них, ты не увидишь причины их поступков, желая видеть их виновными. ³Как инфантилен, как нелеп путь сохранения своей невинности попыткой вытеснить свою вину вовне, но с ней не расставаться! ⁴Шутку понять довольно трудно, когда повсюду, вокруг тебя, глаза твои действительно наталкиваются на тяжелые ее последствия, не разглядев пустячной их причины. ⁵А без причины ее следствия и вправду выглядят весьма серьезными и довольно грустными. ⁶Но ведь они лишь следуют причине. ⁷Это причина их ничему не следует; она, по сути своей, просто шутка.

9. Со смехом благодушным воспринимает Дух Святой причину, пренебрегая следствиями. ²А как еще Ему исправить твою ошибку, если ты пренебрег причиной целиком? ³Он предлагает тебе снести к нему все ужасающие следствия, чтобы увидеть вместе их несуразную причину и вместе над нею посмеяться. ⁴Ты судишь следствия, Он судит их причину. ⁵И следствия Его суждением отменяются. ⁶Возможно, ты пришел в слезах. ⁷Но слышишь Его голос: "Брат мой, святой Сын Божий, вглядись в свой сон пустой, где оказалось подобное возможным". ⁸И ты покинешь миг святой, смеясь, сопровождаемый веселым смехом брата, сливающимся со смехом Святого Духа.

10. Секрет спасения таков: всё это ты делаешь самому себе. ²Какую бы атака ни принимала форму, это — правда. ³Кто бы ни принял на себя роль нападающего или врага, всё это — правда. ⁴В чем бы ни видел ты причину своих мук и боли, всё это — правда. ⁵Ибо ты не реагировал бы на образы во сне, знай ты, что это — сон. ⁶Пусть остаются они неистовыми, исполненными какой-угодно ненависти, они не возымеют действия, если ты распознаешь в них свой сон.

И. Этот простой урок освободит тебя от всех страданий, какую бы они ни принимали форму. ²Святой Дух будет повторять сей всеобъемлющий урок освобождения, покуда ты не выучишь его, безотносительно к форме страдания, причиняющего боль. ³С какою бы к Нему ни обращались болью, Его ответом всегда будет эта простая истина. ⁴Ибо только такой ответ и устранит причину любых печалей и горестей. ⁵Форма никак не сказывается на Его ответе, ибо Он будет учить тебя единственной причине всех страданий, безотносительно к их форме. ⁶И ты поймешь, что чудо отражает простую мысль: "Я сделал это и мне же предстоит это раз-делать".

12. Итак, все формы своих страданий неси к Тому, Кто знает, что каждая из них подобна остальным. ²Он не усматривает различий там, где их нет, и Он тебе покажет, чем они вызваны. ³Причина каждого несчастья та же, что и остальных, и все они легко искоренимы одним, но истинно выученным уроком. ⁴Спасение — тайна, хранимая тобою только от самого себя. ⁵Вселенная свидетельствует об истинности этого. ⁶Но ты не уделяешь ее свидетелям внимания. ⁷Ведь они говорят о том, чего ты знать не хочешь. ⁸Они как бы утаивают это от тебя. ⁹Тебе же необходимо осознать, что их не видеть и не слышать ты выбираешь сам.

13. С подобным осознанием твоим глазам предстанет мир иной. ²Простив ему свою вину, ты от нее освободишься сам. ³Его невинность не требует твоей вины, твоя же невиновность не зиждется на его грехах. ⁴Одно неоспоримо: свой секрет ты держал в тайне от самого себя, ни от кого другого. ⁵Именно это и разъединяло тебя с миром, а брата отстраняло от тебя. ⁶Ныне необходимо понять одно: вы либо невиновны, либо виноваты оба. ⁷Разными вам не быть, ибо невинность и вина не могут быть одновременно истинными. ⁸Этот единственный секрет и остается тебе постичь. ⁹И не останется секретом: ты исцелен!

Глава 28 ОТМЕНА СТРАХА

I. Нынешняя память

1. Чудо ничего не создает. Оно лишь отменяет созданное. ³И таким образом устраняет барьеры к сотворенному. Оно ничего не добавляет, оно, напротив, изымает. ⁵Изъятое им исчезло навсегда, но в памяти хранимое, кажется, вызывает нынешние следствия. ⁶Мир этот кончился давным-давно. ⁷Мыслей, его создавших, нет и в помине в разуме, который совсем недолго их мыслил и любил. ⁸Чудо просто показывает, что прошлое ушло, а что воистину ушло, не вызывает следствий. ⁹Память об их причине может создать иллюзию присутствия ее самой, но вызвать следствия не может.

2. Канули в лету следствия вины. ²С виной покончено. ³3а нею вслед ушли и следствия, лишенные причины. ⁴3ачем же память льнет к вине, если ты не желаешь ее следствий? ⁵Память, подобно восприятию, избирательна, будучи его прошедшим временем. Она есть восприятие прошлого, будто происходящего сейчас и всё еще доступного для созерцания. ⁷Подобно восприятию, она является способностью, тобою созданной как замещение той, что подарил тебе Отец при сотворении. ⁸Но как и всё, что создано тобой, память можно использовать с иною целью. ⁹Можно воспользоваться ею для исцеления, а не ущерба, будь таковым твое желание.

3. Всё что бы ни использовалось на благо исцеления, не представляет собой попытки что-либо сделать. ²А это и есть признание отсутствия в тебе каких-либо потребностей, предполагающих необходимость действий. ³Такая память не избирательна, ею не пользуются как помехой истине. ⁴Святому Духу отдается всё, чем сможет Он воспользоваться для исцеления, только без содержания и целей, с коими оно создано. ⁵Ибо всё это — не более, чем умения, не имеющие применения. Они ждут своего часа. ⁷Нет у них цели или преданности чему бы то ни было.

4. Святой Дух может, несомненно, воспользоваться памятью, поскольку в ней — Сам Бог. Однако эта память не о событиях минувших дней, а лишь о нынешнем состоянии. ³Так долго ты считал, будто память удерживает только прошлое, что очень трудно осознать ее способность помнить настоящее. Ограниче-ния, навязанные миром памяти, столь же многообразны, как и те, что ты позволил миру навязать тебе. ⁵Нет связи между памятью и прошлым. ⁶Но если ты желаешь прошлому в ней быть, оно в ней есть. ⁷Только твое желание установило эту связь, и только ты связал ее с той частью времени, в которой, кажется, еще присутствует вина.

5. Святой Дух пользуется памятью безотносительно ко времени. ²Он не стремится использовать ее как средство удержания прошлого, видя в ней средство избавления от него. ³Память удерживает полученную весть и поступает согласно ее наказу. ⁴Сама она послания не пишет и не определяет его цели. Подобно телу, сама по себе она бесцельна. ⁶И если кажется, что память сберегает древнюю вражду, являя картины несправедливости и боли, которые ты сохраняешь, значит такую весть ты запросил, ибо такою ее получил. ⁷В глубинах памяти, замурованная в ее склепах, захоронена вся история тела, всё его прошлое. ⁸Нелепые ассоциации, придуманные, чтобы прошлое удерживать живым, а настоящее — мертвым, хранятся в ее отсеках и ждут твоей команды, чтобы явиться снова и снова жить. ⁹Так создается видимость, будто бы следствия этих ассоциаций множатся со временем, отнявшим у них причину.

6. Но время — лишь иная фаза того, что полностью бездейственно. Оно работает в согласии с другими атрибутами, посредством которых ты стараешься скрыть правду о себе. ³Вре-мя ничего не отнимает и ничего не возрождает. ⁴И тем не менее, ты пользуешься им довольно странно, будто оно — причина настоящего, а настоящее — всего лишь следствие, в котором невозможны перемены, поскольку уже нет его причины. ⁵Для устойчивого изменения нужна стабильная причина, иначе изменение не будет долгим. ⁶И в настоящем ничего не изменить, если тому причина в прошлом. ⁷Лишь прошлое и будет удерживаться в памяти, покуда ты им пользуешься, тем самым противопоставляя прошлое настоящему.

7. Забудь же всё, чему ты сам себя учил, ибо ты обучался скверно. ²Ну кто же держит в разуме бессмысленный урок, будучи в силах постичь и сохранить урок неизмеримо лучший? ³Когда появятся воспоминания, навеянные древней ненавистью, помни, что их причина сгинула давно. ⁴Поэтому ты и не понимаешь, к чему они тебе. ⁵Пусть же причина, которой ты их наделяешь нынче, не будет тою же, что сделала их тем, чем они были или казались. ⁶Порадуйся, что больше ее нет, ибо лишь за нее ты должен быть прощен. ⁷Взамен узри новые следствия причины, принятой сейчас со следствиями здесь. ⁸Ты удивишься их очарованию. ⁹Те древние, те новые идеи, которые они несут, станут счастливыми следствиями Причины, столь древней, что она уходит за горизонты памяти, доступной восприятию.

8. Это есть та Причина, Которую за тебя помнит Дух Святой, когда ты забываешь. Она — не в прошлом, ибо Он не позволил тебе ее забыть. Она не изменилась, поскольку не было такого времени, когда бы Он не сохранял Ее надежно в твоем разуме. ⁴Ее последствия будто внове для тебя, ведь ты считал, что ты не помнишь их Причины. ⁵Но ни на миг Она не покидала разум твой, ибо не было Воли Отца на то, чтобы Его не помнил Его Сын.

9. Того, что помнишь ты, никогда не было. Оно всплыло из беспричинности, тобою перепутанной с причиной. ³Ты просто посмеешься над всем этим, когда поймешь, что помнил следствия, не обусловленные причиной; поэтому они никогда и не были следствиями. ⁴Чудо напоминает о Причине, присутствующей вечно, не измененной временем или помехами. О той Причине, что не изменила Своей сути, напоминает чудо. ⁶А ты есть Ее следствие и совершенное, и неизменное, как Она Сама. ⁷Память о ней вовсе не в прошлом, не ждет она и в будущем. Она не раскрывается в чудесах. ⁹Чудеса просто напоминают тебе о том, что Она не исчезла. ¹⁰Когда ты Ей простишь свои грехи, ты перестанешь отрицать Ее.

10. Ты, кто стремился осудить Творца, не в состоянии понять, что это был не Он, кто осудил Своего Сына. ²Ты Господу отказываешь в Его Следствиях, но Он их никогда не отрицал. ³Не было времени, когда бы осуждался Божий Сын за беспричинное и за противное Его Воле. ⁴Твои воспоминания свидетельствуют о страхе перед Богом. ⁵Но то, чего ты так боишься, Он не создавал. ⁶Не более того его создатель — ты. ⁷Поэтому и не утрачена твоя невинность. ⁸Тебе не нужно исцеления, чтоб исцелиться. ⁹Пребудь в покое и в чуде узри урок: как ничего не делать, чтобы не мешать Причине иметь Свои Собственные следствия.

П. Чудо приходит в мирный разум, затихший, успокоенный на миг. ²Из этого спокойного мгновения оно продолжится от исцеленного им разума к другим, чтобы и с ними разделить свое спокойствие. ³И те объединятся в недеянии, чтобы не помешать лучезарному сиянию чуда продолжиться обратно в Разум, Вызвавший к жизни все остальные. ⁴Во времени нет пау-

зы, способной замедлить чудо, рожденное соучастием, несущее мгновенное успокоение в каждый смятенный разум, как только память о Всевышнем возвращается к нему. ⁵Их собственная память теперь тиха; то, что явилось ей взамен, уже не будет целиком забыто.

12. Тот, Кому отдается время, признателен за каждое Ему подаренное тихое мгновение. ²Ведь в том мгновении памяти о Боге дозволено предложить ее сокровища Божьему Сыну, для коего они и сохранялись. ³С какою радостью Он предлагает их тому, для кого они были дарованы Ему! ⁴Его Творец разделит с Ним Его признательность, ибо Он не желает лишаться Своих Следствий. ⁵Мгновение неизреченной тишины, принятое Господним Сыном, приветствует Его и вечность, и позволяет Им войти туда, где они и пребудут. ⁶Ибо в такой момент Сын Божий ничего не сделает такого, что вызовет в нем страх.

13. Как быстро память о Всевышнем восходит в разуме, лишенном препятствовавшего ей страха. ²Исчезли его собственные воспоминания. ³Нет прошлого, жуткими образами памяти отстранявшего радостное пробуждение к нынешнему покою. ⁴Труб-ные звуки вечности раздаются в тишине, ее не нарушая. ⁵И ныне вспоминается не страх, а та Причина, которую искоренить и навсегда из памяти изгладить был призван страх, безмолвие изъясняется нежными звуками любви, которые Сын Божий помнил задолго до того, как его собственные воспоминания вклинились между прошлым и настоящим, и доступ этим звукам был закрыт.

14. Теперь Господень Сын осознает и нынешнюю Причину и Ее благие следствия. ²Теперь он понимает, что всё, им созданное, — беспричинно, а следовательно и не имеет следствий. ³Он ничего не сделал. ⁴А видя это, он понимает, что никогда у него не было нужды что-либо делать; он и не делал. ⁵Его Причина и есть Ее следствия. ⁶А кроме Этой, не было другой Причины, способной породить иное прошлое или будущее. ⁷Следствия этой Причины неизменны, вечны, за гранью страха, и полностью за пределом мира, где существует грех.

15. Что же потеряно, когда не видно беспричинного? ²Где нынче жертва, когда взамен потере пришло воспоминание о Боге? ³Разве есть лучший способ перекрыть ту незначительную брешь между иллюзиями и реальностью, нежели позволить памяти о Боге излиться через нее и стать мостом, вмиг перекроющем убогую расщелину? ⁴Ведь Бог перекрывает брешь Самим Собою. ⁵Память о Нем не оставила Его Сына в одиночестве на дальнем берегу, откуда ему только мельком удается увидеть другой, вовек недостижимый берег. ⁶Воля Отца в том, чтоб Сын был нежно поднят и через брешь перенесен. ⁷Он строит мост и это Он переведет по нему Своего Сына. ⁸Не бойся, что Он не исполнит Свою же Волю. ⁹Тебя не исключить из этой Воли, ведь эта Воля — для тебя.