Смешанное с водой из колодца. Справа сидел бедуин, а слева - Абу Бакр Правдивей­ший. Он выпил молока и передал бедуину, говоря: «Правый - си­дящему справа»

Сухайль ибн Саад, да будет доволен им Аллах, вспоминал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспош­лет на него Свою благодать, принесли напиток. Он отпил. Спра­ва от него сидел мальчик, а слева - старцы. Он обратился к маль­чику: «Ты позволишь мне отдать им?» Мальчик сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Я не отдам свою долю после тебя никому». «И благородный посланник дал сосуд с напитком ему».

Можно привести много таких свидетельств и примеров. Они убедительно показывают важность этого элемента мусуль­манской этики приема пищи. Это положение не допускает снис­хождения и попустительства. Никому из сподвижников и их по­следователей не делались исключения. Повелитель правоверных Омар ибн аль-Хаттаб придавал этому вопросу очень большое значение. Он никому не давал спуску, если кто-либо пытался нарушить этот элемент этики. Однажды он делал обход, чтобы посмотреть, как живут подданные. И вот он уви­дел, что один человек ест левой рукой, и сказал ему: «О Абдалла, ешь правой рукой». Потом другой раз увидел, что он опять левой рукой ест. Он побил его плетью и сказал: «О Абдалла, ешь правой рукой». После этого он увидел его третий раз, как ест ле­вой рукой. Он опять побил его плетью и сказал сердито: «О Аб­далла, ешь правой рукой». А человек ему отвечает: «О повели­тель верующих! Правая рука у меня занята». Он спросил: «Чем занята?» Человек говорит: «Я ее потерял во время сражения при Мута». И тут Омар заплакал. Он извинился, выразил сочувст­вие, говоря: «Кто же тебя обмывает? Кто тебе помогает в твоих делах?» Затем отдал распоряжение окружить этого человека за­ботой, обеспечить уход за ним.

Пример весьма показательный. Повелитель верующих уделяет такое большое внимание выполнению данного предпи­сания подданными. Это еще раз подчеркивает значение предпи­сания. Поэтому Омар всячески стремился к тому, чтобы мусуль­мане и мусульманки полностью выполняли предписанное и не допускал какого-либо расслабления или потворства.

В связи с этим хочется обратиться к мусульманкам, кото­рые следуют западному этикету, предусматривающему держать вилку в левой руке, а нож - в правой, чтобы резать им пищу. А кусок пищи берут левой рукой. А ведь это противоречит наставлению их вероучения. Они не утруждают себя тем, чтобы было наоборот, т.е. нож - в левой руке, а вилка - в правой, опаса­ясь нарушить правила не нашего, а западного этикета. Это про­явление поражения нашего состояния духа. Оно нанесено на­шей, мусульманской общине современными веяниями и явлени­ями. Мы усердно взялись перенимать их, совершенно не поду­мав о необходимости скорректировать и адаптировать с учетом наших личностных параметров, нашей религии, наших фунда­ментальных ценностей. Надо ли специально говорить, что ис­тинная мусульманка далека от такого подражательства - жалко­го и унизительного.

Истинная мусульманка берет еду и питье только правой рукой. Она призывает мусульманок делать именно так, не стес­няться делать это публично на приемах и званных вечерах, тех мусульманок, которые по-прежнему придерживаются того па­губного, пришедшего к нам с Запада. Так нужно делать, чтобы опомнились склонные подражать и вернулись к осознанию то­го, что указанном в очищающей сунне пророка.

Третий вопрос - есть то, что ближе тебе. Омар ибн Абу Салямя, да будет доволен им Аллах, вспоминал: «Я был мальчи­ком, под присмотром посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Моя рука не дотянулась до миски. И он мне сказал: «Возблагодари Аллаха, ешь правой рукой, и ешь, что близко к тебе».

Мусульманская женщина соблюдает все правила этикета, принимая пищу степенно, не спеша. Пищу берет тремя пальца­ми, но не двумя. Не опускает все пальцы в тарелку это крайне неприятно видеть другим. В хадисе сказано: «Я видел, как по­сланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, ел тремя пальцами». Он повелел нам ни­чего не оставлять в тарелке, говоря: «Вы не знаете, в какой именно еде ваше благоденствие».

Надо подчеркнуть, что эти добрые советы о том, что надо есть до конца, не оставляя ничего из поданной пищи, были вы­сказаны пятнадцать веков назад. И эти обычаи сегодня дошли и до Запада, и там следуют им.

Муаз ибн Анас вспоминал, что благородный посланник сказал: «Кто закончил еду, должен говорить: «Хвала Аллаху, ко­торый накормил и наделил этим меня, не имеющего ни сил, ни могущества, простившему за прегрешение»».

Абу Хурайра вспоминает такой важный момент: «Послан­ник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на не­го Свою благодать никогда не порицал пищу. Если она у него вызывала аппетит, он съедал. Если ли же она его не привлекала, он просто откладывал ее в сторону».

Коротко об этике приема питья. Мусульманка пьет неболь­шими глотками и немного (два, три глотка), возблагодарив перед этим Аллаха. По мере возможности, она пьет сидя и не из гор­лышка сосуда. В хадисах подчеркиваются все эти моменты, в том числе и то, что нельзя выдыхать в сосуд или чашку, из кото­рых пьешь.