Всегда наставляет на доброе

Благочестивая мусульманка, прошедшая школу воспита­ния исламом, который очистил ее душу от каких-либо проявле­ний эгоизма и самомнения, готова всегда подсказать правильное решение, направить на правильный путь, когда она сведуща в этом. И люди воспользуются этим. Она хорошо понимает, что тому, кто указывает на доброе, т.е. подсказывает, как идти пра­вильным путем, будет соответствующая награда, как сообщил об этом посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою

благодать: «Тому, кто наставляет на до­брое, будет такая же награда, как и совершившему это доброе».

Мусульманка далека от того, чтобы держать доброе толь­ко в себе, ни с кем не делиться тем, что называется «знаю - как», и хвастать перед людьми результатом использования этого бла­га только для себя. Именно так поступают эгоистки, страдаю­щие от самомнения и хвастовства. Истинная мусульманка знает, когда подсказываешь доброе дело, правильное решение, от Ал­лаха будет за это награда и в здешней, и в потусторонней жизни. А для благочестивой мусульманской женщины вознаграждение от Аллаха несравненно выше и дороже, чем известность и воз­можность похвастать. И она старается распространять в обще­стве доброе, чтобы каждый индивидуум смог делать то, в чем Аллах способствует ему. От такой душевной ржавчины, губи­тельного бича эгоистического начала, т.е. нежелания подсказать правильное решение, направить на правильный путь, обществу наносится урон. Женщина думает, что представится возмож­ность и она самолично совершит доброе дело, претворяя в жизнь свою идею. Но очень часто бывает так, что возможность не представилась. В таких случаях доброе остается невостребо­ванным, интересы не обеспеченными, общество не смогло вос­пользоваться идеями, которые возникали в умах. Они так и ос­тались потенциально возможными, безмолвствовали и угасали в ожидании подходящего случая. Ну, а как быть, если такой слу­чай вообще не представится? Жизнь пройдет, а добрая идея так и останется узницей в головушке.

Истинно верующие - и мужчины, и женщины - всячески стремятся добиться благосклонности их Господа, будучи начис­то лишенными такого эгоистического начала. Они спешат на­ставлять на доброе, как только та или иная идея, связанная с до­брым делом, становится их достоянием. За это уделом их станет вознаграждение от Всевышнего, ибо нацеливание на правиль­ное решение приравнивается к совершению доброго дела.

Истинная мусульманка, для которой правдивость стала привычной чертой характера, ее второй натурой, никогда не об­манывает, не поступает вероломно, ибо обман, вероломство свойства очень низкие, несовместимые с благочестием. А оно предусматривает искренний совет и доброе наставление и ис­ключает хитрость с целью обмана, введение в заблуждение.

Врожденные качества праведной мусульманки исключают обман и вероломство. Она видит в этих дурных чертах характе­ра признак отхода от ислама, как утверждал посланник, да бла­гословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать, в ха­дисе, который передал Муслим: «Кто держит в руке оружие, на­правленное против нас, тот не наш. Кто обманывает, тот не наш».

Муслим передал и такой хадис: «Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, проходил мимо лавки, где продавали продукты. Он коснулся пальцами и, ощутив влажность, спросил владельца: «Отчего это?» Тот ответил: «Это от дождя, о посланник Аллаха». Он ска­зал: «Что же это ты сверху не положил, чтобы люди видели? Кто занимается надувательством, тот не наш человек».

Мусульманское общество строится на чистоте человечес­ких чувств, на добром наставлении каждого верующего, на вер­ности каждого данному слову. И если в этом обществе обнару­жился мошенник или обманщик, то это - совершенно чуждый, посторонний, не имеющий ничего общего с ним элемент, который лишен качеств и черт характера, свойственных мусульманам.

Ислам считает плутовство и вероломство отвратительным преступлением, которое унижает и порочит человека в дольней жизни, чернит его образ в потусторонней жизни. Посланник Ал­лаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, объявил, что каждый, действующий вероломно, пре­дательски, в день , т.е. воскресения будет стоять с вымпелом его вероломства, а глашатай будет обращать внимание присутству­ющих на него: «Это вероломство такого-то».

Стыдно тем мужчинам и женщинам, которые поступают вероломно и думают, что время им все спишет. Отнюдь нет!

Помимо стыда их положение усложнится в день воскресе­ния огорчением и позором. Там они увидят посланника Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою бла­годать. На него будут надеяться, что он заступится в этот гроз­ный день. А ведь, как известно, он заступится только за тех, чьи грехи не очень велики. И он объявит, что Господь будет не на их стороне, потому что они совершили тяжкое преступление - ве­роломство. Оно, конечно же, лишает совершавшего его мило­сердия и прошения со стороны Аллаха и заступничества со сто­роны Его благородного посланника: «Всевышний Аллах сказал: «В день воскресения мертвых для трех лиц Я буду противником: тот, кто давал клятву, а затем поступал вероломно; тот, кто про­дал свободного человека и проел его стоимость; тот, кто нанял работника, использовал его в полную меру и не уплатил ему за его труд»».

Конечно же, праведная мусульманская женщина, впитав­шая в себя наставления своего вероучения о том, как идти ис­тинным путем, далека от всех форм и проявлений мошенничест­ва, обмана и вероломства. В жизни современной женщины это часто происходит. Праведная мусульманка слишком уважает се­бя и не окажется в компании мошенниц, которых посланник Ал­лаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, называл лицемерками: «Если доверено, предаст; ког­да говорит, лжет; когда обещает, отрекается; когда ссорится, по­ступает несправедливо».

Верность слову

Среди благородных качеств праведной мусульманки - обя­зательное исполнение обещания. Оно тесным образом связано с правдивостью, является ее естественным результатом, зрелым плодом развития ее личности среди многочисленных плодов.

Верность данному обещанию - похвальное качество. Оно свидетельствует о высоком культурном уровне его обладатель­ницы, способствует ее успеху в жизни, вызывает любовь, уваже­ние и высокую оценку со стороны людей.

Не секрет, что это качество оказывает благотворное воз­действие в процессе формирования у сыновей и дочерей высо­ких моральных и психологических качеств, когда они видят, что их мать обладает таким достоинством и подаёт для них хороший пример для подражания.

Исполнение обещания или, другими словами, верность данному слову у мусульманки не есть приобретенный атрибут общественного этикета, принятого в обществе, чем можно по­красоваться, похвастаться перед подругами, ровесницами и при­ятельницами. Дело гораздо глубже. Речь идет об одном из самых изначальных важнейших нравственных качеств, устанавливае­мых исламом, одним из самых, самых убедительных свиде­тельств истинности и правдивости, веры. В Книге Аллаха и сунне Его пророка, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, уделяется большое внимание этому каче­ству. Нормы, основанные на них, призваны заложить основы воспитания в духе этого нравственного требования, освященно­го исламом, и постоянно побуждать верующих к выполнению оного. Приведем некоторые примеры:

«О те, которые уверовали! Будьте верны в исполнении сво­их обязательств». (5; 1)

«Будьте верны в исполнении договора. В выполнении его потребуется отчет». (17; 34)

Верность в выполнении обязательства, договора и связан­ных с этим практических обязанностей, означает истинное бла­гочестие, подлинное посвящение себя Аллаху и делам благочес­тия. Она в то же время - категорическое требование к мусульма­нам - и мужчинам, и женщинам. И тут речи не может быть о том, чтобы уклониться. Когда мусульманин или мусульманка берут на себя обязательство, не годится им уклоняться от его выполне­ния. Они обязательно должны выполнить его. В некоторых айатах, в дополнение к этому, говорится о договоре с Аллахом, Все­могущ Он и Всеславен, об обязательстве перед Ним. Тем самым подчеркивается святость данного слова, его огромное значение и необходимость проявления верности своему слову:

«Будьте верны договору с Аллахом после того, как вы за­ключили его». (16; 91)

Это очень важно. Ведь ислам питает отвращение к болту­нам, которые хвастаются своими возможностями, и любят наобещать! И все это не подкрепляется делом, не выполняется:

«О те, которые уверовали! Зачем говорите то, что не сде­лаете? Аллаху крайне ненавистно, что вы говорите то, чего не делаете».(61; 2-3)

Аллах не желал, чтобы верующие - как мужчины, так и женщины - так низко пали, что оказались на дне, каковым яв­ляются поспешные обещания, и при этом нарушают свои обе­щания, уклоняются и увиливают от принятых на себя договор­ных обязательств. Он не желает этого, ибо такое поведение не к лицу правоверным мужчинам и женщинам. И мы только что ви­дели в айате, как выражено это осуждение в форме вопросительного предложения.

Посланник, да благословит его Аллах и ниспошлет на не­го Свою благодать, говорит: