Послание к Римлянам ''святого'' апостола Павла 4 страница

14. И если для евреев утверждено в законе "божьем" обетование, то они получат его независимо от того, какого вероисповедания они будут. Ибо даже по рассуждению плотного человека никто не имеет права изменить или отменить утвержденное нотариусом завещание: ни прибавить к нему что-либо, ни отнять что-либо от него. А если оно (завещание) "божье" - тем более.

15. Ибо это по закону "божьему" считается преступлением. И тот, кто попытается изменить завещание "божьего" закона, рискует вызвать на себя "божий" гнев.

16. Итак, верьте в "божью" милость. И он даст вам свое "божье" обетование. И не только тем, кому оно полагается по его закону, но и тем, кто верно ему служит, веруя в его "божью" справедливость. Ибо все мы есть его потомки, а он - отец всем нам. Не будем несмышлеными и медлительными духами, как галаты. Не верьте тем, кто прельщает вас не покоряться "богу", создавшему вас в духе. "Богу", который предначертан вам как распятый Иисус Христос, чтобы страдать за ваши грехи. И за тех, кто обрезан им в духе и призван на исполнение дел "божьих" согласно "божьего" закона. И за тех, кто был призван к жизни духовной, но были не отрезаны им от жизни плотной, а оставлены в ней, чтобы благовествовать людям и утверждать в них веру в "господа" Иисуса Христа. И я думаю, что вы не настолько глупы, чтобы, став духом, вновь умереть, как умирают люди, живущие во плоти. Стоило ли терпеть все это, что вы перетерпели, чтобы вся ваша духовная жизнь прошла мимо вас. Но возможно вы и вправду проходили мимо. Разве не было для вас чудом то, ради чего вы были воскрешены в духовной жизни? Разве думал кто-либо из вас в своей плотной жизни о том, что после своей смерти он будет снова живой? И не просто живой, а станет наставлять живущих во плоти людей в "божьей" вере, воспитывать "божьих" младенцев, учить их и вести согласно "божьему" закону. Так будьте, как праотец Авраам, и верьте своему темному "богу", как верил ему он. И это вменится вам в праведность. Ибо по сути своей вы есть сыны Авраама. И "бог" предвидел, что язычники верою своей оправдаются перед ним. И предупредил в своем писании Авраама, сказав ему: ''В тебе благословятся все земные народы''. И всех верующих, живущих во плоти, ожидает то же самое благословение, которого удостоился Авраам! А все, кто утверждается в бытие духовное из бытия плотного, обязаны дать клятву своему темному "богу" согласно его закону. И будет им проклят всякий темный дух, который не будет постоянно исполнять перед своим темным "богом" то, в чем он ему клялся, и всего того, о чем сказано в его законе. И пусть для всех вас, живущих в духе, будет ясно, что никаким законом вам не удастся оправдаться перед своим темным "богом", если вы нарушите данное ему слово и не будете праведны перед ним. Только праведный и верный своему слову темный дух останется жив и будет спасен темным "богом", когда на Землю явится истинный Суд Светлого Бога, чтобы судить вас, темных духов, за свершенные вами злые деяния в Его Светлом человеческом мире. И неважно, для какой цели вы были призваны вашим "богом" в духовную жизнь: служить ли его закону или его вере. Важно то, как вы будете исполнять данную вами вашему темному "богу" клятву. И жив останется тот, кто будет верен своему слову, своей клятве. И никто вас не спасет от той участи, в верности которой вы поклялись темному "богу". Никто, кроме Христа. Только истинный Христос, Светлый человеческий Бог, может избавить нас от клятвы, которую мы даем своему темному "богу", и принять на Себя всю ответственность за эту клятву, данную нами Сатане, когда он воскресил нас в духе. Ибо Христос сделает вас плотью, перед которой бессилен наш закон. Ибо вы стали жертвою, которую Он взял от нас за наши грехи, за то, что мы, прокляв Его, распяли на древе человеческую плоть. И благодаря Христу благословение Авраама было распространено и на язычников. Ибо темному "богу" потребовался темный дух, чтобы благовествовать в людях веру в "господа" Иисуса Христа и не дать плотным человекам услышать и понять их истинного человеческого Светлого Бога Христа. Для того чтобы плотные человеки поверили в "господа" Иисуса, темному "богу" пришлось дать духовную жизнь не только евреям, но и другим народам. И, чтобы уберечь плотных человеков от их истинного Бога и не дать им поверить в то, что Христос (а не Иисус Христос, прим. ред. ) есть истинный Светлый человеческий Бог, ему пришлось вселить в каждого плотного человека человека духовного, воскресив для этой цели в сознании темного духа убитых им во плоти людей, которых он сделал своими темными духами. И как "святых божьих" духов от имени "бога"-отца и его сына Иисуса Христа явил во всех плотных человеков, живущих на Земле. И, утвердив в плотной человеческой жизни своего темного духа, которого и поныне человеки воспринимают как Светлого Святого Духа, темный "бог" Сатана обрел гарантию для своего спокойного дальнейшего бытия. Ибо теперь никакой Христос не может утвердиться в бытии человеческом. Ведь у людей уже есть один "бог" Иисус Христос, который одним дал вечную духовную жизнь, другим - веру во спасение и искупление их тяжких грехов, совершенных ими пред ним, когда распяли они его на кресте . И уже не только семя Авраамово имеет "божье" обетование, но и многие другие народы от живущих во плоти людей имеют в духовном темном бытии свое представительство, вышедшее из их семени. Однако, "божий" завет, который темный "бог" дал евреям еще за четыреста тридцать лет до утвержденного им закона, действителен и по сей день и не потерял своей силы. Те, кто стал в те времена "богом", являются им и поныне. Ибо то "божье" обетование, которое было обещано темным "богом" Аврааму, было передано Авраамом своим детям. Что и было подтверждено законом темного "бога", укрепившим его заветы. Но для чего нужны были Сатане его законы, если у людей уже были его заветы? Законом Сатана подтвердил свои заветы после того, когда на Землю явился истинный человеческий Светлый Бог, и, рассеяв себя в человеческой плоти, создал в плотном человеческом мире Своих Светлых пророков. Они стали проливать истинный Свет на бытие сатанинского Зла на Земле и прояснять людям Истину о происхождении тех заветов, по которым они жили. Христос рассказал людям про Авраама и про ту вечную духовную жизнь, которая присутствует на Земле и которую Сатана обещал Аврааму. Авраам думал, что эту жизнь ему обещает истинный Бог. Но он ошибался. Ибо эту жизнь от имени истинного Бога ему обещал Сатана. Сатана хотел сделать и сделал из детей Авраама своих ангелов, ставших посредниками между Сатаной и живущими во плоти человеками, к которым они являлись от имени Бога. Ибо, когда Сатану обнаружил на Земле Господь Бог Свет, самому ему (Сатане) появляться на Земле стало опасно. Он знал, что если Господь Бог Свет застанет его на Земле, то ему, Сатане, уже никогда не быть в бытии. Знал Сатана и то, что истинный человеческий Бог сможет уберечь человеков, живущих во плоти, от истребления темными духами, которых он, Сатана, создал из этих же плотных человеков, и которых Христос будет изживать, спасая Свое бытие во плоти. И чтобы противостоять Христу и утвердиться "истинным богом" в сознании созданных темных духов, он создает "божий" закон. И утверждает этим законом свой завет, данный Аврааму. И делает его детей, которые были его темными духами, служа ему ангелами, "богами" над живущими на Земле человеками, отдав Землю в их ведение. Отдав "божье" бытие еврейскому духу, Сатана создал из него своего духовного посредника, которому он отдал всю власть над Землей. Так для еврейского духа Сатана стал единственным "богом". Расчет Сатаны оправдался: созданные им "боги" уже не признавали над собой никакой другой Истины. Ибо любая другая Истина не видела в них истинных Богов. И весь закон, который он дал людям, настраивал человеком против своего истинного Бога, ибо не являлся истинно Божиим законом. Если бы он был истинно Божиим законом, он животворил бы, и плотный человеческий мир жил бы не ведая греха. Но "божье" писание, данное людям, написано так, что в нем сокрыто имя истинного виновника человеческого греха и тех, кто ему способствует. Потому-то, читая "божье" писание, человеки, живущие во плоти, видят грешниками себя, а не тех темных духов, которые грешат в их жизни. Да и понимают человеки грех далеко не так, как его следует понимать. Они знают, что грешны. Но в чем? А во всем! Ибо вся их жизнь есть грех. Знают и то, что простится им грех только после смерти и только тем, кто будет искренне верить в "господа" Иисуса Христа и его отца. Так знайте, закон был дан Сатаной нам, темным духам для того, чтобы мы вели по этому закону человеческих младенцев к Светлому Богу. И для того, чтобы нам оправдаться перед Христом за содеянные нами грехи. Ибо не мы убивали младенцев, совершая грех против Светлого Бога, а Его младенцы сами идут к нам, отдавая свои жизни той вере, в которой они видят своего Бога. А если человек пришел к нам согласно своим убеждениям и своей вере, мы уже не можем назвать себя грешниками. И нас нельзя обвинить в руководстве как дето водителей. Ибо все они сами согласились стать сынами "бога" Иисуса Христа, который и руководит их жизнью. Ибо, поверив в Иисуса Христа, они поверили Сатане, который скрылся за имя этого вымышленного им "бога", и которого они по неведению принимают за своего истинного Бога. И все духи, крестящиеся с человеками в Иисусе Христе, облеклись в его имени. И нет уже среди вас ни иудаистов, ни язычников, ни мужчин, ни женщин. А есть только один темный "бог", в котором соединяются во имя жизни Иисуса Христа все человеческие дети. А вы, его "святые" духи, так же, как и те, кто являет собою семя Авраамово, являетесь наследниками темного "божьего" обетования в нашем темном "божьем" царстве.

17. И не только духи еврейского народа могут называть себя наследниками Авраама, но и язычники, духи других народов, тоже. Ибо, как написано в писании: "Я сделаю тебя отцом множества народов". Так говорил Аврааму темный "бог", когда Авраам еще не был пророком его. И Авраам, поверив, стал пророком Авраамом. Да и как ему было не поверить тому, кто мог делать живыми мертвых? Те, которых все живущие во плоти схоронили и считали уже несуществующими, оставались живыми и невидимыми для тех, среди которых они недавно были видимыми. И вновь они жили среди них, но уже невидимые для них.

18. Авраам с великой надеждой поверил в невозможное, сказанное ему, старому уже человеку. Его "бог" сказал ему: "Посмотри на небо и сосчитай на нем звезды, если ты, конечно, сможешь их сосчитать. Столько у тебя будет потомков". И Авраам поверил своему "богу". А вера есть уверенность в невидимом осуществлении ожидаемого.

19. И он, почти столетний старец, и его старая жена Сарра, которой тоже было девяносто лет, уже давно не помышляли о детях. Ибо их тела были способны разве что на то, чтобы стать мертвецами, а не для того, чтобы родить. И если бы не их вера, они никогда не пошли бы на это. И потому от одного и при том почти мертвого родилось так много, как много звезд на небе и как много-численен песок на морском берегу.

20. Авраам нисколько не сомневался, что есть Божие обетование, и был тверд в своей вере. Он верил, что Бог имеет такую силу, которая может сотворить всё.

21. Верил, что Бог всегда выполнит то, что обещал.

22. "Для Бога нет ничего трудного, - сказал он Аврааму, - на следующий год, когда Сарре придет срок родить, я вновь приду к тебе. И ты увидишь, что Сарра родит тебе сына". И Сарра, будучи бесплодной, получила силу для принятия семени. И не по времени взрастила в своей плоти дитя и родила. Ибо знала, что верен обещающий.

23. Но то, что написано в писании об Аврааме, нужно понимать не буквально. Ибо под именем этим сокрыто много людей. А все, что написано нами прежде, было дано людям в утешение, чтобы они имели надежду на Бога и сохраняли к Нему веру.

24. Но и нам с вами вменится за то, если мы не будем веровать тому, кто воскресил из мертвых Иисуса "господа" человеческого. Ибо в нас исполнились слова, сказанные в писании. Уверовал Авраам в Бога, и это вменилось ему в праведность. И он был наречен другом "бога". Это говорилось о тех, кто уверовал через него в "бога". О тех, которых воскресил он из мертвых и дал вечное бытие в духе. Чтобы они имели веру и надежду на то, что их "бог" спасает их от греха. И если вы устами своего духа будете исповедовать Иисуса Христа, а плотью своей будете веровать, что Бог воскресил его из мертвых, то спасетесь.

25. Как спасся он (Сатана), который был предан смерти за грехи его. И воскрес для того, чтобы оправдаться грехами нашими. Бог лишил его бытия за то, что он возомнил себя Богом, и отнял у него венец его жизни. И, несмотря на то, что Сатана был Его сыном, предал его смерти, чтобы другим было не повадно совершать такой грех, какой совершил Сатана. И если мы стали Божьими врагами из-за того, что спасаем от смерти Его сына Сатану, то, я думаю, что мы примиримся с Богом, когда его спасем. И если Господь не пожалел и предал смерти за всех нас своего сына, неужели Он не пощадит всех нас, ради которых Он предал его (сына) смерти, и не подарит нам, а вместе с нами и ему, Свое прощение. Ибо, не знавшие греха, мы сделались жертвою его греха. И не может быть такого, чтобы мы не оправдались перед Богом.

Глава 5

1. И мы оправдаемся перед Богом и помиримся с Ним, если не погасим в людях веру в их "господа" Иисуса Христа. И сегодня, занимаясь делом правды, мы свершаем правосудие, плодом которого станет построенный нами наш Сущий "божий" мир. В нем мы навеки укроемся от Божией кары, обретя безопасность и спокойствие. И в обителях мира нашего мы будем чувствовать себя в безопасности и блаженстве. Поэтому вы, темные духи, исполняйте все законы и постановления, данные вам вашим "богом". И если вы будете жить в мире Светлого Бога и поступать по законам темного "бога", то сохранитесь сами и сохраните своего темного "бога". И все то, в чем вы не можете оправдать свои надежды, живя по закону, который вам был дан вашим "богом" через Моисея, вы обретете через веру человеческую в "господа" Иисуса Христа. Ибо писание говорит нам: "Близко к тебе слово в устах твоих и в сердце твоем". Это говорится о том слове, которое вы проповедуете плотным людям. И если устами своей души вы будете исповедовать Иисуса как человеческого Бога, а сознанием плоти своей веровать, что Бог воскресил его из мертвых, то спасетесь сами и спасете своего "бога". Потому что сердце человеческое поверит вашей душе, что она говорит правду, и захочет того спасения, о котором вы расскажете ему. И если вы хотите быть приняты в царствие "божье", то, находясь в мире человеческом, вы должны думать не о личной корысти, собирая в себя жизненную благодать, а о праведности перед своим царственным "богом". Вы должны думать не о радостях мира сего, а быть во всем "святым" духом своего "бога". Ибо в этом есть суть вашего бытия. И если вы нарушите ее, то вы разрушите все свое бытие, которое имеете в духе.

2. Ибо через веру в Иисуса Христа, "святыми" духами которого вы являетесь, мы сегодня имеем такую благодать, которая дает нам надежду на то, что и мы, темные духи, обретем свою "божью" силу. И если сердце человеческое будет принимать вас за Бога, то оно отдаст вам все, что имеет. Ибо оно будет думать, что делает угодное Богу дело. Человек будет думать, что вы явились к нему, чтобы спасти его, что он через вас попадет к своему Богу, к которому он обязательно попадет, если будет в него верить. Итак, темная братия, будьте смелее. Мы входим в святилище Божие путем новым, омывая свой грех кровью человеческой, мы живем в его жизни.

3. Поэтому привыкайте к смерти человеческой и не огорчайтесь своей скорбью, когда теряете свою очередную плоть. Знайте, что в этом заключается ваше терпение. И вам придется немного пострадать, пока вы не воплотите свою душу в новую плоть и облачитесь в новую одежду. Ведь вы страдаете за своего "бога". Поэтому в страданиях своих вы должны не огорчаться, а радоваться. Ибо вы, темные духи, строите свое "божье" бытие и, построив его, возрадуетесь и восторжествуете.

4. Будьте терпеливы к тем невзгодам, которые выпали на вашу долю. Обретайте опыт своей новой духовной жизни. А вместе с опытом к вам придет надежда и нужное вам новое терпение для того, чтобы исполнить "божью" волю и обрести обещанное им обетование.

5. И не стыдитесь своей надежды, ибо в ней излилась любовь темного "бога" вашего духом "святым" в души ваши, когда он воскрешал вас. По великой своей милости он возродил вас, умерших во плоти, воскресил из мира мертвых к новой живой жизни. Вы потеряли только плоть. Во всем остальном вы все тот же человек. Но, чтобы вам обрести новую жизнь, вам придется грешить. То есть войти своей душою в чужую плоть и, убивая ее душу, жить в этой чужой плоти, как в своей собственной, похищая чужую жизнь. И делиться своим хлебом с тем, кто воскресил вас, дав вам эту жизнь, преломляя с ним напополам свою новую жизненную благодать. И желаете вы того, или не желаете, но вам придется пить из этого жизненного колодезя, как пил из него когда-то Иаков и все дети его. И всякий, кто изопьет из этого колодца, возжаждет опять. И, изжив очередную человеческую жизнь, поселится в другой. И так без конца! И в темном мире никто не осудит тех, кто, являясь во плоть человеческую как "святые" духи Иисуса Христа, живет в ней не плотью, а как дух, находящийся во плоти в своем духе. Потому, что, став темным духом, вы должны жить по закону темного "бога", который освобождает вас от законов Бога Светлого. Но он не освобождает вас от ответственности, которую вы берете на себя вместо вашего темного "бога" за то, что вместо него нарушаете законы Светлого Бога. Ибо вы живете в Светлом мире. А раз так, то это не освобождает вас от ответственности за ваши преступления, которые вы совершаете, живя в Светлом Божием мире по закону темного духа. Ибо темный "бог", воскресивший вас в вечной жизни темного духа, освободил вас для греха от смерти, причиною которой он сам же и был. И так как плоть человеческая сама не в силах бороться с законом темного "бога", который черпает из нее свои силы, то Светлый Бог, чтобы противостоять темному духу, явил во плоть Своего Светлого Духа - Ангела Христа. Христос в подобии плоти человеческой, подобно темному духу, явился во плоть, чтобы судить в ней нас, темных духов, за грехи, нами содеянные. И Ангел Господа Бога Христос стал защищать Свою Светлую плотную жизнь от нашей темной духовной жизни. Мы же, темные духи, стали защищать свою темную жизнь от Его Светлой плотной жизни, в которую Он нас вновь обращал. Ибо плотная жизнь несет нам новую смерть. И хотя мы не умрем, но навсегда исчезнем в Светлом мире, никогда уже не попадем в духовную жизнь и не увидим больше наш темный "божий" мир. Те, кто не желает жить в Светлом Божием мире по закону Светлого Бога, являются Его врагами. Потому-то живущие в Его мире темные духи никогда не будут угодны Светлому Богу. И пока вы живете не плотью, а духом, Светлый Бог будет изживать ваше темное духовное бытие, присутствующее в Его Светлом мире. Но кроме истинного Божьего Духа Христа изжить вас не сможет никто. Если же в вашу плоть войдет тот, кто воскресил из мертвых Иисуса - дух темного "бога", то он даст вам, темному духу, свое "божье" спасение. Воскресив из мертвых убитую вами человеческую душу, он даст ей духовную жизнь, в которой она заменит вас. А вы, освобожденный от греха, уйдете в бытие темного "бога" и станете его благодатным сосудом. И вас уже не будет страшить ни Христос, ни его Бог-Отец. Итак, темная братия, запомните: мы не должники Светлому Божьему плотному миру: ни людям, живущим плотью, ни их Богу. Мы не обязаны жить по Его законам и быть не духами, а плотью. Ибо если мы будем жить как плоть, то мы умрем как дух. Ну, а если, живя в духе, будем умерщвлять тех, кто живет во плоти, то будем вечно живы. И все, кого воскресили в темном духе, уже не являются сынами Светлого Бога. Потому-то мы и не приняли в себя Христа, чтобы не стать опять духом плотного рабства и не жить снова в смертном страхе, а стали усыновленными духами темного "бога", к которому взываем: "Авва Отче, избавь нас от светлой чаши истинного Бога человеческого Христа, приходящего на Землю, чтобы судить нас за грехи наши. Пронеси мимо нас сию чашу и свидетельствуй нам, что мы дети темного "бога". А если мы его дети, то, значит, и наследуем его "божье" бытие. Ибо живем в Светлой жизни как его темные духи. И если мы несем за него страдания, то так же, как и он, должны стать "богами". И я думаю, что те временные страдания, которые выпали на долю темного духа сегодня, ничего не стоят по сравнению с той радостью, которая ожидает их, когда они станут так же, как и их темный "бог", "богами". Даже Светлая Божия тварь и та с надеждой ожидает спасения, ибо видит в себе сынов "божьих". И покорилась эта тварь нам не добровольно, а по воле нашего темного "бога", который дал ей надежду на то, что освободит ее от смерти и даст ей такую же вечную жизнь и свободу, какую имеют в своей духовной силе сыны темного "бога". И мы знаем, что вся Божия тварь в своей совокупности только и думает, страдает и мучится мечтой о вечной жизни. Эта болезнь не оставляет и нас - тех, кто воскрешен в духе. Ибо мы ожидаем усыновления "богом" духовного тела нашего и искупления им грехов наших, которые примет на себя новая темная душа, а мы уйдем в царствие "божье", на которое имеем свою надежду. Но надеяться можно тогда, когда видишь, что есть на что надеяться. Но, когда не видишь, на что надеяться, то ожидаешь эту надежду в терпении. Так же и дух "божий" подкрепляет вас в помыслах ваших. Ибо "бог" знает, о чем вы его просите. И сам ходатайствует за вас воздыханием незримым. Ибо испытывает сердца ваши и знает, какая мысль в духе вашем. Поэтому "божий" дух сам выбирает "святых" в темное "божье" бытие. Потому и говорю вам: не собирайте в себе плоды грехов ваших, а отдавайте их своему "богу". Чтобы ходатайствующий за вас, придя к вам, не нашел вас должником своему "богу". Чтобы увидел в вас только одну любовь, которую имеете вы к своему "богу". И это вызовет у него взаимную любовь к вам. Ибо вы исполняли все законы своего темного "бога". И он увидит, что вы не прелюбодействовали, не убивали, не воровали, не лжесвидетельствовали, не пожелали чужого. То есть выполняли все его заповеди. И вашему "богу" не останется ничего другого, как возлюбить своего ближнего, как самого себя. А ближе вас у него не будет никого. И он никогда не сможет сделать зло тому, кого он любит. Ибо увидит, что вы любите его, так как исполняли все его законы. И он исполнит все ваши надежды, которые возлагали вы на него.

6. Ибо "бог" наш, когда еще бытие наше темное было немощным, в определенное им время умер для того, чтобы породить во плоти человеческой нечестивых темных духов. И он каждому воскресающему из плотного человеческого бытия темному духу отдал частицу самого себя. Но для того, чтобы вновь восполнить свое сознание "божье", вернуть в бытие свою "божью" сущность, он оставил в бытии частицу своего духа, являющую собой его истину, которая отражена в его законах. И вы, которые были мертвы, а затем воскрешены живыми в духе, обязаны своим бытием ему. И те, кто находится в обрезании, и те, кто не обрезаны. Ибо вы воскресли вместе с ним. И он, прощая нам, темным духам, все наши грехи, которые мы совершаем против него, дает нам не только духовную, но и "божью" жизнь. Но это случится только тогда, когда в ваше духовное бытие явится его "божья" истина - дух, испытывающий ваши сердца. И тогда, когда живущий во плоти человек согласится умереть за вас, грешника, чтобы принять на себя ваши грехи после своего воскрешения.

7. И будьте уверены, что найдутся такие, ибо едва ли кто захочет умереть за праведника. Потому, что сердцем плоти своей веруют в праведность, а устами души своей призывают к спасению. Разве за благодетеля решится кто-либо умереть. Ибо нет большей любви, как если кто положит душу свою за своих друзей.

8. И разве Господь Бог Свет не полюбил нас? Ибо доказывает нам Свою любовь тем, что позволяет своим человекам умирать ради того, чтобы мы, грешники, оставались живы. Ибо так возлюбил Бог Свой Светлый мир, что ради спасения его от темного Зла пожертвовал сыном Своим человеческим. Чтобы оступившиеся во Зло и потемневшие духи Его поняли свою ошибку, и вернулись на путь Светлой Истины и, войдя в бытие человеческое, снова обрели свое Светлое Божие бытие. В том-то и заключена Его Божия любовь, что не мы возлюбили Бога, а Он возлюбил нас. Потому-то и пожертвовал нам жизнь Своего сына, чтобы умилостивить нас за грехи наши. И, если Он сына Своего человеческого не пожалел и пожертвовал им ради спасения Своего Светлого мира, разве не подарит Он нам вместе с ним и весь Свой Светлый мир?

9. И если нас, убитых во плоти, спасает от смерти любовь Божьего человеческого сына, то жизнь его, которую он нам отдает, спасет нас от гнева Господа Бога Света, который Он проявит к темному человеческому духу за его незаконное бытие на Земле. Ибо, создав Сущий дом, мы войдем в него оправданными и праведными. И тот, кто сегодня нас так страшит, станет нам не страшен. Ибо, что Он сделает с нами, если мы будем такими же, как и Он "богами"? Гневается Бог только на человеков и на темных духов, живущих во плоти Его человеков, которые не желают жить в Его Светлом мире по законам, присущим Его Светлой Истине, и, греша против нее, ведут неправедную жизнь. И если Он явится на Землю, то будет одинаково карать как тех, кто живет во плоти, так и тех, кто живет в духе. Ибо на Земле нет таких людей, которые не согрешили бы перед Ним. И Он не будет смотреть, кто вы - обрезанные иудаисты или необрезанные язычники. Ибо все вы одинаково грешны перед Ним. Люди, живущие по закону темного духа, вызывают у Бога гнев, так как они совершают против Его Светлого мира преступление. И тех, людей, в ком Он не увидит дьявола (двойственного сознания, которое имеют в себе плотные человеки, в которых живет темный дух), Он оправдает, и помилует, и спасет и, изъяв из земного бытия, даст им новую плотную жизнь. Спасет Он и тех, кто был избран темным "богом" на незаконное духовное бытие. Возвратив этих духов во плоть, сделает их снова плотными. И тех, кого спасает, Он изымает из земного бытия и через бытие духовное перемещает в новое жизненное Пространство на другую планету, где дает им новую плотную жизнь. Так Он примиряет в Своей крови все земное человеческое бытие: как тех, которые жили в духе, так и тех, которые жили во плоти, давая им всем новую плоть, где они с самого начала начинают свою новую жизнь. И те, кто сегодня грешит, живя в духе, вновь будут жить без греха. Ибо вновь станут плотью. И вам не нужно будет делать темному "богу" свои приношения, очищая свою душу от греха. Ибо вы не сможете больше грешить.

10. И тогда вы не будете больше врагами Светлого Бога и не будете больше нести смерть Его человеческому сыну. Ибо сами станете Его сынами, отдав Ему всю свою духовную жизнь. В этом и будет заключаться Светлое Божие спасение. И вы навеки примиритесь с Ним, став жизнью Его плотного сына. И знайте, что, прелюбодействуя и создавая себе друзей из плотного мира, вы становитесь злейшими врагами для его Бога. Это и произошло с вашим темным "богом", который, воскресив плотных человеков в жизни темного духа, сделал себе в Светлом мире Божием друзей. И за это стал врагом Светлого Бога. И Светлый Бог предал смерти вашего темного "бога" за те грехи, которые стали творить в Светлом мире его друзья. Но темный "бог" не умер, а воскрес. Воскрес для того, чтобы оправдать перед Светлым Богом своих грешных друзей. Потому что, живя в духе, они стали врагами своего прежнего Бога, ибо уже не жили по Его Божиему закону. Они не могли жить по-прежнему, так как были уже не плотными человеками, а темными духами. Духами другого "бога", которые как "святые" духи Иисуса Христа явились в Светлый Божий мир, чтобы примирить с собой Светлого Бога, который Сам через плотных людей, являясь в них в Своем Ангеле Христе, давал нам Свое Божие Слово, что не будет считать нас преступниками, если мы вернемся в Его Светлое Божие бытие. И вот теперь мы сами стали христовыми наследниками. И как прежде нам говорил Христос, так и мы сегодня рассказываем людям о Боге и от имени Христа просим их примириться с нашим темным "богом". Ибо мы сегодня для всех живущих на Земле людей умерли и находимся с Христом в Боге. Но, когда на землю вновь явится Светлый Ангел Христос, Он осветит людям нашу темную тайную жизнь на Земле. И тогда нам придется показать Светлому плотному человеческому миру свою темную тайную силу, чтобы противостоять ею силе Светлого человеческого Бога.

11. Но Он навряд ли больше придет. Ибо в той силе, которую мы обрели от человеческой жизни через веру плотных человеков в Иисуса Христа, мы сами уже стали на Земле "богами". И мы думаем, что Светлый Бог предпочтет мир, а не войну. И не захочет больше с нами ссориться. И пусть эти иудаисты не хвалятся своим "божьим" законом и тем, что им одним дано на Земле "божье" бытие от самого темного "бога". Ибо и вы, несущие в человеческий мир веру в Иисуса Христа, так же порождены этим же "богом". Он дал вам премудрость, позаимствованную им у истинного человеческого Бога Христа. И эта премудрость дает нам всем, живущим во тьме, искупление за все содеянные нами грехи. И так же, как и иудаистам за их праведность, "божье" освящение.