Реконструкция внешнего вида Куда

Внешний вид сооружения напоминал фаллос (рис. 7), что было взято за архитектурную основу всеми другими позднее возникшими религиями (в том числе и христианством). Некоторые исследователи связывают культ Рода с фаллосом и склонны считать, что храм и есть внешний вид Рода. Но на самом деле Род был человекоподобным и его идол находился внутри Куда. Православный храм, как уже указывалось, назывался КУД, откуда слова: уд и КУТак – т.е. русские (и одновременно татарские) названия фаллоса. Другими словами, не боги, а весь агрегат Ра имел вид (а лучше сказать – функцию) фаллоса для божественных актов созидания, которые осуществлялись между Кудом и пагодой – храмом Пантеона Дыя, находившейся на другом континенте.

Рис. 7. Внешний вид Куда

Для того, чтобы лишить могущества наших предков и их потомков, была внесена лепта в архитектуру храмов всех конфессий. Храмы, возведённые за последние 300 лет, имеют в основании квадрат. Диагональ квадратного помещения имеет синус угла 450, кратный величине корень из двух. Но, как показал ещё советский исследователь В.Н. Нейман, взрывные волны в виде концентрических колец располагаются относительно друг друга на расстоянии, тоже кратном корень из двух. Церкви, построенные до XVI века, имели цилиндрическую форму (в виде башни), и в них жрецы действительно обретали могущество. Сегодня же, проводя службы в квадратных храмах, которые разрушают все возможности обретения могущества, священники беспомощны так же, как и их прихожане.

Вверху внешней круговой стены располагались по кругу на одинаковом расстоянии 24 окна, соответствовавших 24 богам Пантеона и одновременно отображавших 24 часа суток. Каждое окно вместо стекла изготавливалось из того драгоценного камня, который имел данный бог, поэтому по внешнему виду окно напоминало мозаику. Внизу стены по кругу было 12 дверей, соответствовавших 12 месяцам, каждая из которых соответствовала двум конкретным богам. В Святильню, Требню и Молебню можно было попасть через двери огненных богов, приходившихся на три месяца: июль, ноябрь и март. Купол был прозрачным, и в центре Куда росло Мировое Дерево. Но было устройство, делавшее купол непрозрачным, и в назначенный час бога, в момент совершения ритуала, прозрачным оставалось только его окно, сделанное из драгоценного камня соответствующего бога. Свет, проходя через окно, напитывал энергией кристалла прихожан и воду, которую потом использовали как святую, наделявшую людей силой данного бога. Кстати, нами замечено, что ночные ритуалы дают человеку больше энергии, чем дневные. Это можно объяснить лишь тем, что свет звёзд и Луны служит питательным излучением для тонких тел. Но для правильного их формирования необходим свет кристаллов, соответствующих богов-покровителей, чьи имена входят в имена человека.

Куд строился для осуществления служб всем богам Пантеона Ра. А храм конкретного бога представлял собой колосс (откуда колоссальный), имевший, согласно Киросону, гигантскую статую самого бога. Традиция создавать статуи-храмы сохранилась в буддистских странах, где некоторые храмы представляют собой изваяние сидящего Будды. Строился колосс в строго определённом месте, и в совокупности с другими колоссами, образовывал символ данного Пантеона. В Европе колоссы образовывали звезду Ра, в Америке – символ Дыя, в Азии – символ Дажбога. Кстати, колосом называют ещё злаки, желая подчеркнуть его несоразмерную высоту по отношению к толщине стебля. По всей видимости, колоссы в древности достигали высоты нахождения агрегата, т.е. тропопаузы, где психополе концентрируется до сих пор, правда, в древности тропопауза находилась у поверхности Земли. Поэтому высота древних храмов определялась не желанием подчеркнуть величественность того или иного бога, а практическим соображением: работать непосредственно в контакте с психополем (богом), концентрировавшимся в тропопаузе.

Именно поэтому климат был тёплый, и растения, имевшие возможность питаться тонкими эманациями, буйно росли и цвели на всей территории планеты, вплоть до Арктики, в этих условиях просто не могло быть пустынь. Земля, облучённая эманациями прихожан, могла рождать жизнь и давать высокие урожаи. Не случайно ещё в XVI веке, до предпоследнего крещения России и Европы в христианство, в Гренландии (дословно «Зелёная страна») цвели виноградники, и она называлась «Винланд» – Виноградная страна. Даже во времена Екатерины II, когда началось резкое похолодание из-за смены религии, русские крестьяне продолжали выращивать цитрусовые, ананасы и бананы , которые ежедневно подавались к императорскому столу. Когда Куды и колоссы строились правильно, проблемы выращивания теплолюбивых растений в средней полосе у наших предков не было, потому что религия определяет климат на планете и разнообразие биосферы. Исчезла религия, произошло похолодание, и резко сократилось видовое разнообразие биосферы.

В Куде, в притворах и Саркови осуществлялись ритуальные пиры в честь того или иного бога. В древности у русских был обычай (сохранившийся у староверов): во время пира пускать ритуальную чару по кругу, и каждый должен был отхлебнуть из неё, воздав хвалу богу, которому посвящён пир, а затем передать другому. Этот обряд назывался царкованием, а место, где он проходил, называлось САРКОВЬЮ1[74] («царка» или «чарка»). Сегодня христиане свои храмы называют церковью, хотя они никакого отношения к пирам давно не имеют. Индивидуальная сарковь, которую мог построить любой человек, называлась САРай, что в тюркском языке до сих пор означает дворец.

Сарковь представляла собой три сообщающихся между собой треугольных зала, образованных тремя круговыми сооружениями. В каждом зале было по четыре двери, которые соответствовали четырём богам, принадлежащим четырём разным мирам. Каждый месяц открывалась только одна дверь, принадлежащая конкретному богу, через которую можно было попасть в сарковь, куда в момент праздника выносили статую этого бога в священное место Рощи (Требище, Капище, Светилище, Мольбище или Кумирище).

Всё сооружение стояло на земном постаменте из шести ступеней (символизировавших шестдницу), образующих квадратную пирамиду. Её квадратность символизировала четыре времени года (а ещё раньше четыре времени суток). Этот постамент назывался паперть (пап + ер + тео = папа + жрец + бог), на котором жрецы и боги встречали и приветствовали свою паству (а не нищие и убогие, стоящие у входа в церковь, как это имеет место сегодня). Необходимость постамента под храм вытекает из того, что для облучения волнами в физике и технике применяются раструбы, например, громкоговорители (мегафоны), которые звуками охватывают большую площадь. Постамент храма играет роль раструба, который облучает землю, а Земля в свою очередь облучает людей и Солнце. Внутри храма был земляной пол, и входящие обязаны снимать обувь у входа, как сохранилось в мечетях и в индусских храмах, чтобы не блокировать связь вошедшего с богиней Земли – Магощью.

Храм, сделанный из дерева, в центре которого располагается священное дерево с капищем, и имеющий прозрачный купол, играет роль источника излучения. Как только в назначенный час свет падал через окно на соответствующего бога, ему пропевалась сутра, возносилась молитва, совершалась треба или капь, воздавалась слава, или все замолкали, внимая его речам. В Куд приходил солнечный свет, а к Солнцу уходили мысли и чаяния людей и его служителей – волхвов. Храм был местом пересечения всех божественных энергий и их синтеза, где создавалась высшая божественная сущность Господа – агрегат (эгрегор) Ра.

Первый раз когда я попал в Куд, меня поразило не отсутствие икон, не почтительное отношение к святому месту, а ощущение присутствия в этом месте бога. Ни в одном из официальных храмов подобного ощущения у меня не возникало, его ни с чем нельзя спутать.

В Куде осуществлялись все божественные действа, направленные к богам Пантеона Ра. К самому же Ра обращение шло в специально выстроенном сооружении, называемом КРЕМЛЬ, слово следует читать как КРАМОЛЬ (к Ра моление), откуда происходит известное слово «крамола», которое сегодня имеет резко отрицательный смысл, в силу отрицания древних православных обрядов христианством. Это слово показывает, что в кремле происходили все требы, связанные с установлением кононов агрегата (эгрегора) над обществом и подчинение Пантеона Ра жрецам. Кремль не мог служить укрытием от врагов, как нам говорят сейчас, потому что все кремли в России до XVII века были деревянными, т.е. легко воспламеняемыми, что делает их совершенно бесполезными для укрытия. И в действительности они никогда не служили этой цели, а приобрели эту функцию после окончательной победы завоевателей Земли, когда военный промысел среди людей стал основным, тогда все стены кремлей из деревянных были перестроены в каменные. Сами же башни были всегда каменные, поскольку на них разжигались костры, и не для оповещения о приближении неприятеля, как нам говорят сегодня, а для вызова соответствующего бога. Поскольку кремли существуют только в городах России: в Москве, Туле, Пскове, Астрахани, Казани, Ярославле, Нижнем Новгороде, и т.д., можно сделать вывод, что культ Ра в России сохранялся дольше, чем в других регионах нашей планеты. Крамоль представлял собой идеально круглую стену с 24 башнями, которую строили в столбовых городах, где находились храмы-колоссы. В Священной Роще в Мольбище, Требище, Капище и Светилище тоже разжигались костры по кругу, и это сооружение называлось ристалищем, причём, число костров совпадало с числом бога, чей праздник праздновался, и расстояние между кострами в саженях определялось этим же числом. (Моделью ристалища в доме каждого православного, был треножник – осуществления всех желаний, на котором ставилось такое же количество свечей, только расстояние между ними измерялось в вершках1[75] ).

Если у богов Пантеона Ра храмы назывались Кудами, то у остальных Пантеонов они назывались иначе. Опуская рассуждения, которые читатель может сделать сам, перечислим их названия, сохранившиеся в русском языке. У Дыя храм назывался дворцом, у Трибога – теремом, Сварога – чертогом, Пана (Бора) – собором, Сеста – стадионом, Семеша – семионом, Весты – вестионом (современное «бастион»), у Дэва (Гора) – хоромами.

Слово «бастион» (испорченное «вестион») на французском и в просторечье означает – «неприступное сооружение». Видимо, захватчики Земли не могли разрушить один из Вестионов, где укрылись последние защитники Земли, и поэтому «сс» пришлось уничтожить в Северном океане целый материк – Арктику вместе с Вестионом и его защитниками. Не случайно в русском языке сохранилось слово «ГОРСтка», до сих пор употребляемое также в смысле «горстка защитников» и происходящее от Горса (Дэва). Слово «василиск» – змей, дракон (от Весты) – указывает, что цивилизация завоевателей-драконов отдала дань мужеству и героизму наших предков и присвоила их имя своим сородичам. Присвоение имени поверженного героя – практика достаточно распространённая в чёрной магии. Но что бы ни делали захватчики, слово «бастион» (испорченное «вестион»), сохранённое языками европейских народов, осталось как память о героизме и непобедимости наших предков.

Крада

В центре храма помещалось круглое сооружение, называемое на древнерусском «крада» (откуда произошли ограда, огород, град, город). КРАДА – это центральное место храма, где стоял во время службы жрец. У христиан это понятие отсутствует полностью. По предположению Г.А. Глинки, она играла роль жертвенного алтаря. Но с этим нельзя согласиться. Древнерусское «рада» сегодня переводят как «радость» или «собрание» (хотя правильнее было бы сказать – «место Ра»). Поэтому слово «крада» можно расшифровать как ритуальное сооружение, необходимое для проведения собрания. За ней не только говорили, но и совершали священные действа с тем, чтобы воздействовать на богов. Именно в месте, где находилась крада, пантеонный бог мог вещать устами стоящего за ней жреца. В Библии краде придумано другое название – «ковчег завета», который позволял его владельцам быть в постоянной связи с богами.

Некоторые исследователи совершенно безосновательно считают краду жертвенным костром или даже огненной оградой при сожжении трупа, но это абсолютно неверный взгляд, поскольку костёр происходит от имени богини Костромы, ответственной за душу человека, а не от крады. От «крады» происходит слово «награда», т.е. «на краде», куда человек получал доступ за выдающиеся заслуги, что позволяло ему лично установить связь с богом. От «крады» же происходит слово «кредо», естественно, считающееся латинским, на котором оно означает «вера», но мы видим в нём испорченное древнерусское слово «крада», что свидетельствует, что когда-то и у католиков была православная вера.

Крада использовалась при похоронах и праздниках, но постоянно находилась она в храмах. В чём её отличие от алтаря? Алтарь (древнерусское «алатырь») – это камень, центральное место празднества, вокруг которого кружили хороводы, творили требы и другие религиозные таинства. Действительно, «ал» – служитель + «т» – боги (творение) + «арь» – объединяющее окончание. На алатырь и ставилась крада, сделанная из пород всех священных деревьев. Краду можно было переносить для осуществления службы всем богам1[76] . Крада представляла собой ротонду с 24 стволами священных деревьев, над которой был установлен конус с углом раствора соответствующего бога, получавшегося при делении 360она число этого бога. Человек, стоя в центре крады, произносил звук, и он, многократно отражаясь от стен круглого храма и конуса, создавал причудливые интерференционные узоры божественного существа со степенью симметрии, присущей данному богу (рис. 8). Колебания этого существа взаимодействовали с организмом человека и приводили к появлению у него божественных свойств. Любое слово человека в этом случае делалось материальным и претворялось в жизнь.

Рис. 8. Схематичное строение Крады

§ 7. Подношения богам и волхвам

Как уже указывалось, богам делались подношения, которые хранились в священных местах, и через них человек устанавливал связь с богами. Всех подношений было четыре, соответствовавших богам вечных (крёстных) имён человека.

1) Молочные зубы преподносились богам и помещались в мошну в Священной Роще или Куде прихожанами не старше 24 лет. «Зуб», обратное прочтение «бус», если расшифровать по буквам, получается «установление уза с богом через слово». Из своих молочных зубов человек делал бусы, и они определяли надёжную связь его с зубом мошны и соответственно с богами своего вечного имени. Другое название зуба «дант», которое распадается на два значения: дан и дать, т.е. молочные зубы служили двум целям: давать свою энергию агрегату (эгрегору) на строительство своей божественной клетки и получать от бога благодать.

Харчи преподносились волхвам Хорса прихожанами, которые они приготавливали сами. Преподношения священнослужителям прихожанами было необходимо для передачи им от волхвов их божественной благодати. По количеству оно было чисто символическим.

2) Совпадение слов «Волос» (Велес) и «волос» говорит о том, что Велесу преподносились волосы. Сохранившийся постриг в монахи у христиан, частично отражает некогда существовавший обряд посвящения Велесу. Слово «мошна» указывает на существование обряда наподобие жертвоприношения. От него произошли слова: «мощи», «мошна», «мошонка», «мешок» и христианское «мошенники» (в смысле жулики). Но в мошне накапливалась не пища, а то, что отторгалось от тела, например, волосы. У каждого бога была своя мошна, в которой находились мощи, т.е. вышеперечисленные части тела, именно в ней таилась необычайная сила вышеуказанных богов. Только христианство стало называть святыми мощами останки святых, а останки человека, по древним магическим представлениям, несут людям как раз неудачу и смерть. Удачу же могли принести части, отторгнутые от тела прихожанина, помещённые в места благодати.

3) Свентовиту в возрасте от 48 до 72 лет преподносились ногти с рук, символизировавшие достигнутое человеком мастерство. Через ногти, оказавшиеся в мошне в Священной Роще, шла благодать, способствовавшая дальнейшему совершенствованию рук человека и его умению творить.

Волхвам Свентовита преподносилась сшитая прихожанами для волхвов одежда, скорее всего, какой-либо её элемент, поскольку если носить чужую одежду, то можно потерять все свои духовные наработки, так как идёт перекачка духовной силы от волхва к изготовителю этой одежды. И если у волхва нет постоянного потока благодати, то его собственный поток очень быстро мог иссякнуть.

4) Вею, преподносились волосы из усов, символизировавшие достижение постоянной связи с богами через свои тонкие тела. От женщин брался волосок из бровей.

Вещи, изготовленные людьми в возрасте от 72 до 96 лет, преподносились волхвам Вея.

Всё сказанное представлено в схеме 4.

Схема 4. Боги и их служители, которым творились подношения

§ 8. Понятие атрибутов в древней вере

Атрибуты веры – это вещи, явления, методики, имевшие в своей основе божественные соотношения. Они использовались Сарковью (ведо-вестизмом) для эволюции человека к богу и давали ему новые органы чувств и божественные сверхвозможности.

К атрибутам веры относятся вкусовые ощущения, запахи, звуки, цвета, формы, камни, священные слова, которые подчинены божественным числам и углам. В литературе описаны лечебные эффекты и влияния атрибутов на здоровье и судьбу человека. Целая плеяда исследователей обнаружила целебные свойства цвета. Известный японский исследователь, автор «Макробиотики дзен» Жорж Азава, показал, что для сохранения здоровья необходимо употреблять пищу, состоящую из семи вкусов. На сегодняшний день известно множество разработок по целебной музыке. Наши собственные наблюдения свидетельствуют, что на здоровье и удачу огромное влияние оказывают запахи. Всё это говорит о важности и актуальности знаний по древним атрибутам и необходимости исследовательской работы в этом направлении.

§ 9. Православная мудра

Мудры. На санскрите это слово до сих пор обозначает изображение санскритских букв на пальцах. Сегодня наиболее нелепой и непонятной традицией является наложение на себя креста. Но так ли нелепа эта традиция и что она означала в древности? Другое название этой традиции – «осенение себя крестным знаменем». Осенение – значит, прозрение, а знамя дословно с древнерусского «моё знание». На средневековых христианских иконах встречается мудра, которой накладывали на себя крест православные: это соединённые кончики большого и безымянного пальцев (катушка), прямой указательный палец и прижатый к нему полусогнутый средний (антенна), и повторяющий форму изгиба безымянного пальца мизинец (конденсатор), т.е. эта мудра не просто изображала колебательный контур – она была им (рис. 9).

Рис. 9. Мудра для нанесения знамения на чары (чакры).

Ещё известный русский учёный и парапсихолог Л.Л. Васильев показал, что в расслабленном состоянии человек принимает информацию, а в напряжённом, наоборот, передаёт. Поэтому при расслабленной руке эта мудра, использовалась как приёмник информации от богов, а в напряжённом состоянии руки – как передатчик воли и просьб человека богам. Именно этой мудрой православные зажигали свои чакры божественным огнём и принимали из чакр информацию.

§ 10. Православный стяг

Как уже было написано, у каждого бога был свой цвет, был он у каждого из мировых богов, которые мы можем легко определить из распределения цветов по карточным мастям (табл. 23).

Два цвета в картах не случайны. Жрецы были вынуждены их ввести. Красный и чёрный цвета означали цвет одежды волхвов. Но в четырёх различных культах должны быть четыре разных цвета. Красному цвету противоположен фиолетовый, чёрному – белый. Поэтому единственно правильное распределение цветов представлено в таблице 19. На картах невозможно на белом поле показать белый цвет, поэтому цвета пришлось совместить, взяв красный – крайний цвет солнечного спектра, и чёрный. Белый цвет отражает все цвета, чёрный же, наоборот, поглощает все цвета, поэтому у них одинаковый спектр, различна лишь функция.

Кроме четырёх обозначенных цветов, был ещё общий цвет служителей храма всего божественного Пантеона. Цвет этот должен был быть средним между белым и чёрным, т.е. серым. Или между фиолетовым и красным, т.е. зелёным. Но, скорее всего, он был жёлтым, поскольку до нас дошли жёлтые одежды буддистских монахов, а они, как известно, менее пострадали от всех сумасшедших реформ нашей древней веры.

Таблица 23. Цвет одежды волхвов

Самая простая фигура, которая способна объединить все четыре цвета – это мальтийский крест; четыре цветных треугольника: чёрного, белого, красного и фиолетового цветов, разделённых жёлтым и объединённых синим центральным кругом.

Синий цвет – это цвет бога Ра. Египтяне рисовали Солнце синим. Американская станция «Маринер», запущенная на Марс, сделала снимок Солнца, которое тоже оказалось синим.

Таким образом, наиболее вероятным символом древнего православия был шестицветный косой крест (рис. 10), который взят сегодня на вооружение Мальтийским орденом.

Действительно, три флага Российской Империи:

русский монархический флаг, имеющий три цвета – чёрный, белый и жёлтый;

русский флотский флаг, состоящий из трёх цветов – красного, синего и белого;

и андреевский флаг – косой синий крест на белом фоне;

– получились из древнего православного стяга-символа, который разорвали на три части. Если объединить все три флага, мы как раз получим древний символ православия: четырёхцветный мальтийский крест (белый, чёрный, фиолетовый, красный) с жёлтым и синим цветами в центре (см. на внутренней обложки книги).

Четыре лепестка и круг до сих пор является основной мандалой в тантрических храмах Индии, которая обычно украшает пол храма.

Рис. 10. Стяг православной веры

Надо отметить, что стяг, который неправильно называют на голландский манер флагом, как символ веры, обязательно находился в храме и был при всех обрядах и ритуалах, чтобы потом иметь силу богов и помогать своему народу. В России он не зря назывался стягом, т.е. стягивающим на себя божественные силы. Именно поэтому под стягами веры народы шли на защиту своего Отечества. Именно поэтому с утратой стяга расформировывалось войско, так как боги ему уже не могли помочь; эта традиция, хотя давно потеряла сакральное значение, до сих пор сохранилась во всех армиях мира. Знаменем же называли нарисованное явление, которое сопровождало обряд, или какое-то священное, богоугодное действо, например, лик святого, проявившегося на небе, или образ великана, явившегося во время праздника и т.д.

§ 11. Цвета и боги

Современная геральдика профанирует древние традиции. Ни один из придуманных сегодня государственных флагов не способен помочь своему народу, если он не участвует в священных действах жрецов.

Древнерусские воины красили свои щиты и стяги в красный цвет – цвет Прави. От слова «красный» происходит слово «красивый». Именно поэтому захватчики использовали его для дискредитации при создании диктатуры пролетариата в России.

Распределение цветов Правьих богов, управляющих семью оболочками человека, может соответствовать естественный солнечный спектр, разлагаемый на 7 цветов радуги:

красный – Леля;

оранжевый – Жель;

жёлтый – Таня;

зелёный – Радегаст;

белый – Добребог

голубой – Берегиня Троян

чёрный – Злебог

синий – Кострома;

фиолетовый – Семаргл.

У Добребога и Злебога известны также имена: Белобог и Чернобог, которые могли произойти только от соответствующих им цветов. Другое название цвета – «колор», что указывает на «коло» – круг перевоплощений, т.е. периодическое возвращение к цвету данного бога.

§ 12. Числа и формы у богов

Как уже говорилось выше, каждый бог имеет своё число, свой год, месяц и час. Когда число и месяц совпадали (например, первого месяца, первого числа), случался праздник этого бога, как это до сих пор имеет место у японцев, а когда совпадал ещё и час, то именно в этот момент осуществлялась треба данному богу и человек имел шанс именно в этот момент вступить с богом в непосредственный контакт.

Во времена Рая на Земле события имели высокие степени симметрии, потому что была высокосимметричная архитектура. Если в строительстве домов, изготовлении мебели и одежды присутствуют минеральные симметрии, то они предопределяют минеральное строение общества и минерализуют всю его жизнь. Только лишь из-за повсеместного использования минеральной симметрии в наших домах мы имеем известную пирамиду власти (вместо власти круга в древности, который, кстати, до сих пор сохранился у казаков) и соответственно минеральную структуру событий. Вспомните опять «Изумрудную скрижаль» Гермеса Трисмегиста: «… что внутри, то и наружи...». Минеральная структура общества и происходящих событий неизбежно вступает в противоречие с живой структурой человеческого поведения, что вызывает напряжения и конфликты в обществе, так необходимые захватчикам Земли.

В эпоху асуров упорядоченность в природе была настолько велика, что любые самые невероятные желания человека немедленно осуществлялись. Энтропийных, т.е. разрушительных процессов в природе не было. Даже если бы в природе не было бы бога, а была только идея его создания, то уже сама эта идея, оказывается, ведёт к негэнтропийным процессам. Группа добровольцев посетила Чернобыль, медитировала на бога без последствий для своего здоровья, и, более того, общий фон радиации в зоне медитации уменьшился. Сегодня энтропийные процессы разрушают наши жилища и строения, в то время как дом, выстроенный по законам божественных симметрий, не только не разрушается, но, наоборот, созидается. Вспомните, как в русских сказках герой обращается к избушке, чтобы она повернулась к нему передом, а к лесу задом. Остатки былой разумности и больших возможностей жилищ наших предков сохранились, например, в слове «крыльцо», которое, согласно В. Далю, произошло от слова «крыло», т.е. в древности дома наших предков могли летать, и не только дома, но, как сообщает Махабхарата, целые города поднимались в воздух. Искусство оживления предметов и задание им божественных возможностей сокрыто в сложных видах симметрии, которые наши предки использовали на практике.

Священные искусства. Слово «литургия», взятое христианами на вооружение, в действительности переводится как «камнетворение» (литос – «камень», откуда русский глагол «лить» + ургия – «искусство»), но более правильный древний смысл «искусство созидания камня», поскольку во время служб камни отливались, как до сих пор в магических действах отливают воск.

С христианами можно согласиться, когда они утверждают, что литургия – это «таинство таинств». Сегодня в должной мере оно не используется в христианстве, но активно использовалось в древней православной вере, наряду с фитургией (творение деревьев), хитургией (творение животных), микургией (творение грибов), которые полностью исчезли из современных церковных обрядов. Через эти «ургии» оказывалось воздействие на соответствующие оболочки человека, что способствовало преобразованию их в тонкие тела человека. Сегодня все эти ургии исчезли, как исчезли и другие высшие искусства: диургия (сохранилось лишь слово «демиургия»), триургия (теургия), сварургия, панургия, сестургия, семургия, вестургия, дэвургия.

Осуществление организующих священных действий по часам, посвящённых тому или иному богу, когда включаются в работу те или иные органы человеческого организма, уподобляет строящийся агрегат – человеку, а ритмические и эмоциональные воздействия в это время на агрегат придают богу (агрегату) чудесные способности, особенно если они действуют с частотой кратной чудесному соотношению. Через причащение плодами священных деревьев того или иного бога передавались человеку чудесные божественные возможности. Но закрепление этих возможностей осуществлялось с помощью камней. (Каждый вид камня соответствовал строго определённому богу.) Чем большее количество священных камней имел человек, тем больше чудесных способностей он мог с помощью их обрести и проявить. Так родилась традиция драгоценных камней, хотя сам драгоценный камень без агрегата – бесполезен.

§ 13. Животные и боги

Практически все животные, удостоившиеся чести быть священными, стали затем домашними и являются таковыми в настоящее время. Действительно, слово «сКОТина» сегодня означает домашних животных, но его корень КОТ (Куд) указывает на принадлежность к священному храму. Исключение составляют животные, вновь одичавшие (лось, хорь, ласка), о которых сохранились сведения, что они были домашними. Или вымершие в результате катаклизмов животные – единорог, тур, паскудь.

Распределение животных между богами очень важная для биосферы основа. Действительно, животные, объявленные священными, получают преимущества в размножении, и если они являются созидателями биосферы, то масса всей биосферы растёт, если же они являются её разрушителями, то масса биосферы падает, и сама биосфера вырождается. Например, объявление священными животными грызунов, привело к тому, что до сих пор каждые 11-12 лет происходит вспышка размножения этих животных. Неверную ориентацию в выборе священных животных людям помогали сделать захватчики Земли.

Что же касалось животных, населявших Священные Рощи, то все они из священных сегодня превратились в домашних. И что любопытно, корневая основа их названий также совпадает с названием функций богов, а у некоторых (Явьих богов) даже с корневой основой имён богов (табл. 24). Из приведённых животных, соответствующих русским богам, вызывают вопросы лишь два – слон и верблюд. Корень «слон» встречается в ряде русских слов: заСЛОН, СЛОНяться, приСЛОНяться, которые свидетельствуют, что слон ещё недавно (по некоторым данным вплоть до XVII века) использовался русскими людьми в домашнем хозяйстве. Верблюд – дословно соблюдающий веру, мог относиться к Пируну, на это указывает известное выражение на вопрос: «Откуда вы знаете»? Ответ – «От верблюда», подобно жрецам в Арконте, которые всё знали от своего священного коня, жившего при храме.

Таблица 24. Соответствие богов животным

Славьи боги (боги царств), как и Навьи, также относятся к самовозникшим, но в то же время в их создании активную роль могут принимать жрецы. Если от Навьих и Явьих богов человек, так или иначе, получал их силу, то Славьи боги использовались им для помощи ему во всех его земных делах. Поэтому священные Славьи животные, прежде всего, были тягловыми. Действительно, почему у людей так много приручено тягловых животных, ведь достаточно было использовать один вид, например, лошадь и адаптировать её к различным условиям применения, что собственно, давно уже и сделано нашими селекционерами. Ясно, что причиной разнообразия видов домашних животных было большое количество Славьих богов.

Число четыре, как уже писалось выше, лежит в основе строения мира жизни: четыре группы крови, четыре типа темперамента у людей, четыре вида нуклеотидов у всех форм жизни, четыре типа тканей у растений и животных: покровная, мышечная, соединительная и нервная. Нетрудно поставить соответствие между видом ткани и богами миров (схема 5):

Правь – покровная;

Славь – мышечная;

Навь – соединительная;

Явь – нервная.

Схема 5. Соответствие видов тканей богам миров.

Поэтому Славьи животные должны были быть, по определению, мышечной тканью, т.е. тягловой силой, помогающей жрецам физически во всех их делах, чтобы боги, олицетворяющие этих животных, помогли им на тонком плане. В отличие от Славьих Навьи животные, должны были быть съедобными, соединяющими человека с богами естественного происхождения и передающими ему божественную силу, а все Явьи боги должны были быть молочными, через их молоко людям передавалась нервная энергия богов и их подсказки.

Распределение между богами священных животных до конца не понятно, потому что, по логике вещей, лучше бы было выбрать всех съедобными, чтобы получать их силу. Видимо, у наших предков были какие-то ещё другие мотивы в выборе священных животных. Одним из таких мотивов, возможно, является попытка возвратить священных животных опять в разумные виды. Для этого часть людей должна была добровольно перейти с Дэванагари на язык, не дающий связи с богами. Тогда у таких людей будут рождаться дети-животные, которые при желании снова смогут стать людьми, если будут работать над собой, чтобы обрести шестую и седьмую человеческие оболочки.

Растения и боги

Деревья богов Прави имели в основном твёрдые плоды (орехи), поскольку исполняли роль покровной ткани. У остальных богов плоды священных деревьев были мягкими. Дерево, связанное с данным богом, плодоносило к празднику этого бога, например, черешня – к празднику Нави, и названа она в честь её чёрного цвета. Более того, деревья, считавшиеся в прошлом священными, имеют корневую основу слова такую же, как и корень имени бога, чьи интересы они представляют на Земле (табл.25). Например, Слава – слива, Пирун – персик, Купала – курага (абрикос). Или имели обратное прочтение Радегаст – кедр, Велес (Баал) – яблоко (обратное Баалу). При не совпадении названия плода и названия дерева, приоритетом пользовался плод. Например, священная пища Желя делалась из желудей – плодов священного дерева дуба. До сих пор сохранились умельцы, делающие из них муку и выпекающие своеобразного вкуса лепёшки.

Таблица 25. Соответствие богов деревьям

Яриле и Макоши священные деревья поставлены условно, так как их священные деревья сегодня исчезли из биосферы Земли. Лиственница и осина одичали и в настоящий момент уже не имеют вкусных плодов, какие были раньше. Берегиня и Троян в качестве священных деревьев имеют берёзу и клён, у них в России всегда брали и заготавливали сок. Из кленового сока в Америке до сих пор делают сахар. У Берегини было ещё одно священное дерево (соответствующее Чернобогу) – Чёрная берёза, которая также исчезла из биосферы, хотя, по свидетельству старожилов, очень редко, но всё-таки встречается в уральской тайге.

Читателя, возможно, удивит, как можно было выращивать в средней полосе абрикосы, фейхоа, хурму. Но для их плодоношения нужен ни тёплый климат, а высокоэнергетичная почва, которая даёт тепло корням, и тонкий мир у поверхности Земли, который и создавался шарообразными куполами Кудов, без острия наверху. Древние знали, как создавать такие почвы. В Соловецком монастыре, находящемся на севере, построенном в 1430 г. ещё православными волхвами, помнившими древние премудрости, заложили сад. Как рассказывают экскурсоводы, для этого они вырыли 11- метровый котлован, в который был уложен штабель дров, засыпали его глиной и землёй и поверх высадили сад, в котором в течение последних столетий росли такие теплолюбивые растения, как груши и виноград.

В Священных Рощах получали новые виды растений. На это указывает и само слово «растение» = Ра + стенания, т.е. упрашивание у Ра новых свойств для растений, т.е. если разговаривать с растениями, упрашивать их измениться в лучшую сторону, хвалить их, славить, петь им песни, то результаты не заставят себя долго ждать. Этим занимался, упоминавшийся уже нами американский Мичурин – Д. Батлер, например, он упрашивал кактус не выпускать иголки – и он не выпускал, а яблоню изменить вкус – и она изменяла и т.д.

В прошлом количе<