Gt;£т**еСТЬ В прибытии исчезнет. V

S> ^ешествия исполняется

»<ИИ S^HOf0, си с движениями, подра*_аіо %-

**<_е с0"^сГ ’ _кий ^та" чоугого мира животного ^Й^СсеИ^ГоМ доброй воли по отношен^

К»»* "^рИ' как бы ^а1С’⁽_в._1яеТсвое физическое те_Ло "° , »в-'*^еТ , (1Р^еД0СТ іучает покровительство 3

ї*<Іе »>»»'• ”L,,oro сотрудничества, _тот

^ «5» 1*^да-^{чем од р} ^

5^фигур|“‘' ‘”^о6ра*^зд«».

в****!«w»™" ," „горык случаях она сма,_Ы№яи ии»° ^Я°' *я»я"^ое ® ' на так называемые приливы и о,.

1ее“^{ь t}° ’ ТобрШ кормлении ^фигуРГ "*>*!•■

Семенем » свершается ^нНОГО -животного. Кормление •1йВЬ,С6ычнь.м ДЛ" Mtпишей рта фигур™ или ее окрощ*.

^тоМ’ _т как помазание пи _{Дпя небольшого}

ДЛИ ношении на шее или олад.

Н1 о поеДЧазна „пьном блюдечке.

^р,‘'“”с,.м*^лс" М важной частью общении с л,.

С™л »Р“”'“^М “бегать, в нолевых условии* лолус.1и « Т , .Синным пальнем. Пален ври ™

■fc»»"^{альца в н}'“

Двя примера хубилху

равновесие медведя

_дя - это практика, выполняемая в обычаи⁶ ^^еД „ИЯ, которая может стать началом лю- р^Ні"* _г0 танца. Она оказывает благотворное / ^С°^С₁т«^мИЧЄСІГр₀ную систему и приводит к релаксации. И ^на !'(одну) трещотки в руки и начните медлен-

^дВС ,^,-те по часовой стрелке. Сопровождайте поз^к ...»на мс''¹'-

у*е^иИ_teHHbiM встряхиванием трещоток. Этоспо-

ио*_elitleп°^лере_й остановке внутреннего диалога. Посте- ^мЯГК(^_еМент покачивания из стороны в сторону. В ^но вв^едИТЄ олжно участвовать все тело, а не только кор- ^циванни ДО ноходит на перетоптывание медведя. Глаза вн^еШНЄ _{т п0} окружающим предметам, не останавли- вскоре наступит легкое головокружение. 5аясь ни ^на практикой подразумевалась начальная стапели ^п°^_есК0Г0 танца, то движения нужно продолжать в дия тотем*¹ _темпе в противном случае, ее можно прекра-

QblC^r __ п по г»иатыа uannawpuun г* пл

ТИТЬ И

_)Чника, *------------

Звериный шаг

Звериный шаг или, иначе, бег Силы — это одна из древнейших шаманских практик. Когда-то к ее помощи прибегали северные охотники, чтобы войти в ритм с окружающей Природой. Древние охотники и пастухи могли бежать звериным шагом многие часы, не чувствуя усталости. Шаманы говорят, что с помощью звериного шага можно полностью отключиться от мира обычной реальности и бежать так долго, что олень не выдержит погони и упадет замертво.

Различные виды этой практики известны как в сибирском и американском шаманизме, так и в тибетском варианте

^^;5>-^{нильн НИм}Оч

^ ' _ntn>cm*"^{,mb к} У”Р^ажнени_ЯХ1VV

С ‘-Г'-'' * *«°.ъ %S

0«"‘'^т _т-,ьнои ■^•^мстжи Только

;> *2 , »« фусжтт. е.«у pay** '<\

<»*• *^»я» »/»^етА™ «w*** „_ОС(1 *>' о» «*£ «в*» * *“‘»«^ЙГ^РШи«пеа^*ч*і «*»/"!>* ^’«РУ^Р^м *** О'

«^{т такт шага со аогами м}«С^в0<

М^^^{НХраИиШМ}Т^аї^иЄ‘ ^т ° “е* »>

Іитрть » сторонам. Он должен у_ст °>Мщ

„ .ж»-»»'* отдаленный пред*? * %

S*»» »» *» “ * “->"“^e ■"»«*' не _с*“ * щ.

в состоянии транса нормальное сознание в зн ^ь- стреми отключается, но все же остается доста^^e?6,/°i

тивнии. чтобы преодолевать встречающиеся „а<*•птствия и сохранять направление движение к ц_& ^ПУти Дейтой др\’гое происходит механически, не побужд ^Впр°^Че-\

процессов мышления в пребывающем ^в трансеcvfr?„^H.^{U каки}*

Пустынные просторы, равнина, сумерки счи

гоприятными для лунг-гом условиями. На за ка ^<та>°^{тся бл}°- транса достигается очень легко даже при vm ^С°^Ст°^Ян^ длинного дневного перехода. В трансе пип». ^Шении«осле

JW,,„п,_{тжможет} нрой^ше2^еп^{теУстш,к}"‘ Первые утренние часы так же бппрп^KU™Memp_oe. «шт. т ,._тьшей ZTem ^{рттш дт}*«»•

^K^"»ZlT_c^cZocZ ^узТ^{извшистые}

^{НОСть соз}дают е равной степеш

._{( 7}овия. Принято считать, что только •-.■ом-^па (рдеющие техникой лунг-гом—.,-с»^{ые Я}"„'^одолевать порождаемые ими проти. позволяет сделать поступь неслышимой

ціаі

І*" _и„ьі»' _и увеличивает скорость передвижения. По- ^,а<:.руіК^а|0іиИд_КТИВИЗИруЄТ силовой центр, находящийся _;1<'₁го1'^0, °^и _а (чокыр Черепахи), что дает возможность аИ^#’ ..«е чу^пк ._ч0дяідее вокруг всем телом. Эта техника

_ГЙО0ТЬ , _как средство, стимулирующее возник-

.ндова”

.„.ме— _а11цых сновидений. Физиологически она ока- >^е0С03 творное влияние на скелетно-мышечную ^бла'чиіает рабогу мозга и кишечника, создает поло- ,_1|СТему. ^у!!^уЧ,_10Циональный настрой и уверенность в собст-

Зм’ожностях1’.

jcHHb'^xB _чаЛОм выполнения практики подберите живот, ^ПереД ". позвоночник. Сделайте плавный вдох, сосредо- «ы^прЯМИТимание на кончике носа. Как бы впитывайте в себя ізчивая в ^ ^ пространства и постарайтесь почувство- *^{ИЗНеННУ}олняюшие воздух запахи. Во время выдоха на-^83X11 "энергию вниз, через чокыр Черепахи в середину "I'^aBbg _{10Х и} выдох производите только носом. Начните пру- тое движение на месте или вперед, высоко поднимая ^Й1 ... «к бы слегка подскакивая на носках. Во время дви-

колени, w „

Я сохраняйте выбранный тип дыхания с акцентами на носу и стопах. Вскоре, в этих местах начнется покалывание, переходящее в пульсацию, которая распространиться по всему телу. Идите за внутренней пульсацией, увеличивая темп от шага до бега. Следите, чтобы шаг оставался пружинистым на носках. Колени во время бега высоко поднимаются вперед, носок смотрит вниз. Руки немного согнуты

1. Для лучшего освоения практики рекомендуется воспользоваться СД О. Диксона «Бегущий зверем».

2.

„„.r ^ГМО'И П_РЯПо

„,,ыч> носом. Л.1ЖЄ При дл„ ⁴«»г_а

^{легтост}‘. "'Редви^Ч X

.улавливать малеишие _тЧ *

'^{че таквосп}Р”ник,*^Ни*Э_Н\

■ '"аманы. %*^е\

^, V

р утевл.іиая prim а 21

_но« путешествие іл ( пл*Ь*

С°^в" л ди (ТлаипкІЬ)