Quot;Феномен магического воздействия" в ответах респондентов
Феномен магического воздействия
Введение
Как религиовед и психолог, я стараюсь всегда рассматривать явления комплексно. Буквально несколько месяцев назад я наткнулась в интернете на такую личность, которую условно назову «Тоня». Иногда меня привлекают как религиоведа к проведению религиоведческих экспертиз, поэтому случай Тони мне показался весьма интересным. Женщина писала заявления в органы правопорядка по поводу того, что её преследует московский отдел телемитов. Работая на протяжении достаточного времени с различными религиозными объединениями: сатанистами, свидетелями Иеговы, Международным обществом Сознания Кришны, - меня буквально шокировала клевета, которую эта женщина пыталась обрушить на организацию телемитов. Я к тому времени лично знала несколько членов ордена, которые обладали хорошей репутацией, были добрыми и открытыми людьми. Поэтому задумалась над тем, что случилось с человеком, пришедшим к такой реакции на телемитов, и как практикующие маги относятся к феномену «магического воздействия»? Существует ли поведение религиозной личности в пределах нормы? Как выявить эту норму, и существует ли она в действительности? Как определить тот порог, перейдя который человек из практика с устойчивой рефлексией (самоанализом) становится шизофреником?
В своей статье я постараюсь дать комплексный анализ феномена «магического воздействия», соединяющий взгляд светского учёного и верующего человека, основываясь на проведенным мною опросе практиков-магов: я хотела, чтобы моя статья отражала не только взгляд извне, как специалиста, но и изнутри.
О выборке
Начиная с древних времён люди верили в магию и в то, что при помощи магии можно существенно повлиять на отношения между людьми, на успех в охоте, на погоду и другие вещи. Магия – это древняя форма дорелигиозного сознания. Уже прошло много тысячелетий, но вера в магию и магическое воздействие не утратила свою силу. Я провела опрос среди современных магов, чтобы выявить то, как они понимают магию, как, по их мнению, она изменила их жизнь, что стоит понимать под «магическим воздействием». Было интересно проследить, как мировоззрение влияет на отношение практика к его магической деятельности: её результатам, направленности (области применения), к её возможностям.
На предложение принять участие в опросе из 20 человек ответили 12 человек. Запрос был направлен людям разных религиозно-мировоззренческих позиций (Телема, сатанизм, язычество, христианский мистицизм, ведьмовство), чтобы выявить нечто общие для всех этих практиков в отношении магии. Пятеро ответили односложно (да, нет) или ответ был неинформативным, я не включаю их ответы в анализ. Также я не включаю в анализ ответы скептиков, так как они не верили и не практиковали магию, а в этой статье речь идёт о реальном опыте соприкосновения, а не просто о абстрактном философствовании. Предметом анализа являются ответы адекватных магов современности с достаточно высокой степенью рефлексии (Роман Отис-Адрианов, Олег Телемский, Любомир, Иван Губин, Ирина Мищенко, KataR, Наташа).
Благодарности
Я очень благодарна Роману Отису-Адрианову и Олегу Телемскому, которые помогли в распространении материалов опроса, благодаря им я получила очень ценные материалы для анализа, также познакомилась с людьми для последующих выборок. Благодарю также Любомира и Романа Отиса-Адрианова за редактирование данной статьи.
Опросник
Респондентам были заданы следующие вопросы.
1.Как Вы считаете, возможно ли при помощи магии достигнуть многого в жизни?
2. Как Вы считаете, может ли неверно организованная магическая работа принести существенный вред человеку?
3. Как Вы считаете, существует ли «магическая война»? Если да, то в чём это выражается?
4. Как понять, что на человека оказано негативное магическое воздействие? Существуют ли чёткие критерии?
5. Как Вы считаете, может ли оказать помощь магу организация, в какой он состоит, если на него оказали негативное магическое воздействие другие люди, с которым он не может справиться в одиночку?
quot;Феномен магического воздействия" в ответах респондентов