Типы иконографии спасителя

1. Нерукотворный Образ.

2. Господь Вседержитель

(Пантократор)

3. Спас в силах.

4. Господь на престоле.

5.Спас Эммануил.

Прежде же всего кратко повествуем о чудесной плащанице.

ПЛАЩАНИЦА(27).

Плащаница– это большое полотно светло-желтого цвета размером 4,30х1,10м (что составляет почти 4 квадрата со сторонами ок.110см–ред.). На полотне запечатлена в полный рост обнаженная фигура человека спереди и со спины. Слегка размытое изображение складывается из темно-бурых пятен различной плотности и носит характер фотографического негатива.

Множество различных исследований убедительно доказали, что изображение на плащанице не нанесено каким-либо красителем и явно не создано руками человека. Вот часть научного отчета:

«...ткань представляет собой льняное полотно, тканное зигзагом 3х1; нить спрядена на ручном веретене; кроме льна в составе ткани найдено несколько хлопковых волокон азиатского_] вида; в пятнах есть следы таких компонентов крови, как гемоглобин, билирубин и др.; кровь несомненно является человеческой. Отмечено, что видимое изображение золотистых отпечатков человеческого тела всецело обусловлено потемнением ворсинок ткани в результате вызванной неизвестным фактором дегидрадации (т.е. обезвоживания) целлюлозы в ворсинках».

Ткань такого рода изготавливалась на Ближнем Востоке и в Сирии в определенный исторический период, а именно со II-го века до Рождества Христова до конца 1-го столетия по РХ. Такая ткань называлась «дамаск», была весьма дорогой и доступной только для состоятельных людей. Если мы обратимся к Священному Писанию, то обнаружим, что человек, который дал ткань для погребения Иисуса Христа, был богат: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, кото­рый также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пи­лат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею» (Мф.27:57-59).

Воскресение Христово – событие надмирное, и рассматривать его только с точки зрения одной только науки – дело безнадежное. Но все же: физики говорят, что мощное излучение, оставившее следы на ткани, воз­можно только в том случае, если человеческое тело из обычного состояния перешло в плаз­менное. Сияющее тело Христово прошло сквозь пелены…

Плащаница служит зримым свидетельством сходства иконописного образа Спасителя с Его реальным историческим обликом! Иконы – часть литургической жизни церкви. И особое место в ней занимают образы Спасителя.

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ

Спас Нерукотворный – это прижизненное изображение Христа, возникшее чудесным образом. Существует два вида изображений – Спас на убрусе и Спас на чрепии.

Спас на Убрусе. История вкратце такова: Спаситель умыл Свое Лицо, отерся чистым платом (убрусом), и на нем отобразился Его пречистый Лик. Этот плат был отослан царю Авгарю, больному проказой, и он исцелился. Исцелил Господь, а убрус с Его ликом – зримое свидетельство милости Божией к кающемуся грешнику. (подр.см.лит.15, 16августа)

На иконе Лик Спасителя изображен на фоне плата с каймой по краю, верхние концы плата завязаны в отдельные узлы, которые иногда поддерживают ангелы.

Существует образ Нерукотворного Спаса в терновом венце. По древнему преданию, во время шествия Спасителя на Голгофу, евангельская кровоточивая жена по имени Вероника (память прав.Вероники 25июля), подала плат изнемогающему от мук Спасителю и отерла Его Лицо. На плате запечатлелся Божественный Лик. По преданию, он хранится в Риме в Соборе апостола Петра.

Спас на чрепии. Согласно Преданию, изображение Боже­ственного лика отпечаталось на керамиде – черепи­це, которой был закрыт Нерукотворенный образ. На этих иконах фон ровный, иногда имитиру­ет фактуру черепицы или каменной кладки.

Во времена иконоборческой ереси защитники иконопочитания, проливая кровь за святые иконы, пели тропарь Нерукотворному Образу. Традиционно на Руси Нерукотворный Образ Спасителя помещали над городскими вратами и на воинских стягах.