Он вознаграждает за добро и благодарит за него

К числу хороших качеств и высоких достоинств мусульманина относится то, что он вознаграждает за добро, благодарит за него и не забывает о нем, поступая так в соответствии со словами посланника Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа):

«Если тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: "Да воздаст тебе Аллаh благом!" (джазакя-Ллаху хайран) — это станет наилучшей благодарностью".[218]» (Ат-Тирмизи)

Сообщается также, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал

«Давайте убежище тому, кто просит Аллаhа о защите, ... и вознаграждайте того, кто сделает вам добро.» (Абу Дауд, Ан-Наса'и и Ахмад)

Привычка благодарить за добро, присущая мусульманину, соответствует требованиям его религии, путь к которой указало ему руководство его благородного Пророка (мир ему и благословение Аллаhа), а не простым проявлением вежливости и учтивости, зависящим от настроения и личных прихотей или возможности получить те или иные выгоды.

Человек, делающий добро, заслуживает благодарности за это, даже если не сможет лично сделать что-то полезное для другого. Вполне достаточно того, что он сделал что-то хорошее, тем самым уже заслужив слова сердечной благодарности, чего и добивается ислам от мусульман.

Стремление ислама привить душе мусульманина подобное свойство столь велико, что в этой религии даже благодарность Аллаhу объявляется несовершенной и неполной, если наряду с ней человек не выразит свою благодарность и тем людям, которые делают для него что-то хорошее и благое. Что же касается того, кто не привык ни благодарить людей за добро, ни говорить такие слова, которые могли бы порадовать делающих добро и поощрить их к проявлению великодушия и щедрости и впредь, то он является неблагодарным и не умеющим ценить благодеяния человеком, который не способен благодарить и Аллаhа, являющегося Подателем всех благ. Об этом посланник Аллаhа говорит так:

«Не станет благодарить Аллаhа тот, кто не благодарит людей.» (Аль-Бухари в "Аль-Адаб аль-муфрад")

Дело в том, что выражение благодарности человеку, сделавшему тебе добро, способствует распространению блага и внушает им любовь к благим делам. Кроме того, это приучает человека помнить о том, кто сделал ему добро, ценить такое отношение к себе и отвечать на него признательностью, что укрепляет узы взаимной симпатии между членами общества, делает сердца способными к проявлениям любви и побуждает души к совершению благого, а упрочение всего этого в исламском обществе и является целью ислама.