Социоэмоциональное развитие

Как нам известно, социометрия занимается количествен­ной и качественной оценкой межчеловеческих отношений. Эти отношения зависят от ролей, которые играют люди в своей социальной среде, или, выражаясь социометрически, в социоэмоциональной структуре своей группы. Самым пер­вым отношением ребенка к другому человеку является его «паразитарное отношение» к матери на эмбриональной ста­дии развития. Однако это отношение нельзя пока еще на­звать социометрическим отношением, поскольку для него невозможно указать социометрических критериев выбора и отвержения. И для отношений между матерью и ребенком в период новорожденности настоящие социометрические мас­штабы также непригодны. Поэтому в данной главе они нас не интересуют.

Собственно началом социоэмоционального развития является феномен спонтанной социализации (91) среди не связанных родством людей на самой ранней ступени развития. Поэтому Морено обратился к исследованиям групп младенцев в клинике, где дети находились рядом друг с другом в расположенных по кругу кроватках и где можно было наблюдать за их интеракциями — без влияния матери или иных взрослых.

Социометрическое наблюдение за группами младен­цев на 1 — 20-й неделе жизни показало, что в этом воз­расте младенцы совершенно не замечают друг друга. Они живут на стадии органической изоляции (91).

Примерно с 20 — 24-й недели дети, чьи кроватки распо­ложены по соседству, начинают спонтанно обращать друг на друга внимание. В целом эти обоюдные контакты мла­денцев равномерно распределяются между всеми детьми. Они зависят от расположения кроваток и пока еще не обус­ловлены индивидуальными особенностями отдельных мла­денцев. В отличие от стадии органической изоляции на этой стадии можно уже распознать зачатки цепной структуры контактов внутри группы младенцев. Морено называет эту фазу стадией горизонтальной дифференциации.

Стадию вертикальной дифференциации, сменяющую примерно на 40—42-й неделе стадию горизонтальной дифференциации, Морено описывает следующими слова­ми: «Как только дети становятся способными самосто­ятельно двигаться и свободно ходить, различия в их физической силе и сообразительности начинают влиять на групповую организацию. В группе образуется «верх» с ее лидерами и «низ» с несамостоятельными и обособленны­ми членами группы, а в совокупности — вертикальная дифференциация» (91).

В исследовании первых социальных отношений в группах младенцев и маленьких детей исследователь-социометрист опирается на свои наблюдения. Впервые только в детском саду социометрические исследования могут про­водиться при активном участии самих детей. При тестиро­вании от детей требуется взять выбранного по критерию совместной игры ребенка за руку. Оказывается, что в этом возрасте социализирующий фактор теле у детей раз­вит все еще слабо. Соответственно этому лишь немногие из них взаимно выбирают друг друга. Большинство по-прежнему, как на стадии горизонтальной дифференциа­ции, выбирает другого ребенка, находящегося в непосред­ственной близости, или, как на стадии вертикальной диф­ференциации, выделяющегося своим поведением.

На седьмом году жизни социометрическая структура дет­ских групп меняется. Многочисленные взаимные выборы свидетельствуют о том, что фактор теле становится более действенным. До завершения пубертата и появления типич­ных для взрослых людей групповых структур, сменяя друг друга, следуют две стадии преобладания разнополых и две стадии преобладания однополых выборов. Они интересуют нас здесь лишь постольку, поскольку при психических на­рушениях нередко наблюдается блокировка или реверсия развития в форме социальной регрессии, которая у тяжело больных пациентов может доходить до стадии органической изоляции, то есть до самой ранней ступени социального раз­вития. Обратимся, однако, вместе с Морено к значению ро­лей для человеческого развития.

Ролевое развитие

Появление роли первично по отношению к «Я» (96).

Я.Л. Морено

Во всех своих рассуждениях, касающихся вопросов психологии развития, Морено исходит из феномена спонтанности. Он констатирует, что человек не просто«выброшен в бытие» как попало, а уже на эмбриональной стадии вступает в отношения с миром. Он изначально является действующим, то есть обладает поведением. Уже на самых ранних стадиях развития он взаимодействует с космосом. В любой момент существования человека его интеракции связаны как минимум с одной ролью.

Морено использует понятие "роль" во всех жизненных проявлениях. Он описывает роль как "форму функционирования, которую принимает индивид в определенный момент, реагируя на определенную ситуацию, в которую вовлечены другие лица или объекты" (96). В дальнейшем мы рассмотрим человеческое развитие под углом зрения всеобъемлющей теории ролей Морено. Однако сначала для этого следует указать наиболее важные стадии развития человека. Ими являются:

эмбриональная стадия;

первая психическая вселенная, которая подразделяется на стадию переживания идентичности — бессознательной эмпатической интеракции ребенка с миром (матрица вселенской идентичности) — и на стадию переживания одного только вещно реального мира (матрица вселенской реальности);

вторая психическая вселенная — это стадия расщепления переживания на переживание (материальной) реальности и на переживание мира представлений;

третья психическая вселенная добавляется как стадия осознанной эмпатической интеракции с миром или космосом, способствующей переживанию интеграции.

Различные формы человеческого переживания в перечисленных стадиях связаны с ролями. Осознание этого факта оказалось причиной того, что в своих антропологических рассуждениях и практической психо- и социотерапевтической работе Морено стал преимущественно заниматься игнорируемым поныне феноменом роли. Так появилась диалектика спонтанности и роли в учении Морено. Согласно Морено, «роль — это единица консервированного поведения (role is the unit of conserved behaviour)» (96). Это определение означает, что роли состоят из множества отдельных способов реагирования и поведения (реакций), обнаруживающих более или менее устойчивую организацию. Если рассмотреть отдельные реакции, например жевательные движения в качестве основного элемента процесса принятия пищи, то следующие друг за другом элементы — смачи­вание пищи слюной, жевание, пробование ее на вкус, глота­ние, переживание удовольствия, нахваливание еды — пред­ставляют собой поведенческие цепи. Эти поведенческие це­пи конституируют в своей комбинации соматическую роль человека, принимающего пищу, и ее корреляты — психиче­скую роль человека, наслаждающегося едой, и социальную роль потребителя. Возможно, покажется необычным сво­дить воедино органические функции и реакции, такие, как, например, жевание, смачивание пищи слюной и глотание в роли человека, принимающего пищу. Однако, как показала гештальтпсихология, совокупность отдельных поведенче­ских актов является чем-то большим и чем-то иным по срав­нению с суммой отдельных реакций. Поэтому Морено впол­не обоснованно, использовав понятие соматической роли, создал феноменологическую категорию, позволяющую объ­единить в понятии «роль» функционально взаимосвязан­ные комплексные поведенческие акты и тем самым сделать их доступными как для антропологической теории, так и для практики.

В отличие от театральной роли, фиксирующей непов­торимую социокультурную или историческую роль и та­ким образом создающей жесткие «культурные консер­вы», пережитые человеком роли открыты для спонтан­ного и креативного действия. Ведь выученные или рефлекторно закрепленные реакции, то есть консервиро­ванное поведение, образуют основные элементы ролевого поведения, которые могут столь же бесконечно комбини­роваться и варьироваться, сколько бывает в жизни раз­личных ситуаций. Принимающий пищу или наслаждаю­щийся едой будет, например, вести себя по-разному в за­висимости от вида пищи и от окружения.

Эмбриональная стадия

Приступать к рассуждениям о теории ролей следует с того момента, когда у человека появляется поведение. Та­ковое, однако, имеется уже на эмбриональной стадии. Первой исключительно соматической ролью человека яв­ляется роль паразита в теле матери. В этом состоянии сво­им физическим развитием человек обязан (органической) плаценте. Ребенок и мать, несмотря на различия в их фи­зическом строении, образуют функциональное органическое единство. Оба организма во время беременности го­товятся к родам. Морено считает, что помимо роста заро­дыша существенный вклад в этот процесс вносит также и его спонтанность, которую он назвал S-фактором (87).

В нормальных родах, которые немецкоязычные гинеко­логи характерным образом с давних пор называют спонтан­ными родами, Морено усматривает достижение давно же­ланной цели, первую победу человека. Морено стремится отмежеваться от психоаналитических предположений, в ча­стности представляемых Ранком, что уже сам процесс рож­дения является для ребенка психотравмирующим, преис­полненным страха переживанием, которым могут объяс­няться его последующее неправильное развитие, невротиче­ские и фобические проявления. Морено полагает, что в воз­никновении неврозов прежде всего повинна недостаточно развитая спонтанность. Однако именно здесь можно, пожа­луй, усмотреть точку соприкосновения обоих авторов. Воз­никает вопрос: разве травма рождения, к которой Ранк вполне обоснованно сводил отдельные случаи, не может быть следствием пренатальной задержки спонтанности, из-за которой — предполагая, что условия материнского орга­низма для развития плода являются нормальными, — про­цесс рождения как раз и становится замедленным, патоло­гическим и психотравмирующим? И разве могут быть со­мнения в том, что спонтанность новорожденного имеет ог­ромное значение для перехода от внутриутробных к внеутробным условиям его жизни? Он достигает того, что роль паразита на эмбриональной стадии сменяется соматической ролью новорожденного.

Первая вселенная

Исполнение роли первично по отношению к «Я». Роли не возника­ют из «Я», но «Я» может возник­нуть из ролей (96).

Я.Л. Морено

Для первой вселенной человека характерно то, что че­ловек с самого рождения действует в соматических ролях, не будучи с ними знаком на сознательном уровне. Морено чаще всего называет эти роли «психосоматическими роля­ми». Термин «психосоматическая роль», однако, уже указывает на переход к новой ролевой категории, катего­рии психических ролей. Если бы этот переход не произо­шел, человек остался бы на уровне анималистического бытия. В соматических, или соматопсихических, ролях, например в роли принимающего пищу, новорожденный вступает в отношения с матерью и важнейшими свойства­ми мира. Он пока еще не делает различия между «Я» и «Ты», между людьми и предметами, равно как между со­бой и своим телом. Ребенок действует в ролях, их не зная. Его жизнь представляет собой действие в соматопсихиче­ских ролях, и в этом действии он воспринимает мир как единственное явление. Первую вселенную как стадию, на которой ребенок воспринимает себя тождественным с ми­ром, Морено называет стадией, или матрицей, вселен­ской идентичности (87). Интегральной составляющей первой вселенной является мать. Она обеспечивает кон­такт ребенка с грудью или бутылочкой, заботится о нем и оберегает от холода. Вместе с младенцем они образуют интеракциональное единство. На этой стадии, равно как и в последующей жизни, интеракция или, лучше сказать, кооперация осуществляется благодаря процессам разогре­ва (warming-up processes) (87). Процессы разогрева раз­вертываются в неравномерно распределенных по телу зо­нах, причем какая-либо конкретная часть тела, например рот, еще не образует зону, а представляет собой лишь ее часть или сегмент. Говоря о зонах, Морено имеет в виду специфические для ролей интеракционалъные зоны. На­пример, в «психосоматической» или, точнее сказать, со-матапсихической роли принимающего пищу ребенок ра­зогревается, концентрируясь на интеракциональной зоне, к которой помимо его рта относятся также грудной сосок и молоко матери. Разогрев вызывает состояние спонтан­ной актуализации (87), актуализирующее комплемен­тарные роли причастных к интеракциональной зоне инди­видов, в нашем примере — роли сосущего молоко ребен­ка и кормящей грудью матери. Принимая роли, релевант­ные их актуальному состоянию, мать и ребенок образуют ролеспецифическое акциональное единство. В результате возникают взаимные ролевые ожидания, закладывающие основу всех последующих ролевых интеракций ребенка с другими людьми.

Рис. 4.Развитие образа мира у ребенка. Слева: Матрица вселенской идентичности: внешний круг изображает мир ребенка. Маленькие кружки внутри изображают живые существа, четырехугольники — объекты, например бутылочку. Кружки и четырехугольники перекрывают друг друга. Это означает, что ребенок еще не способен видеть разницы между рукой и бутылочкой. Его переживание акционально ориентировано. Бутылочка, рука матери и сосущий рот воспринимаются ребенком в единстве. Справа: Матрица вселенской реальности: внешний круг изображает мир ребенка. Маленькие кружки и четырехугольники представляют людей и объекты. Теперь они разделены. Все они вписаны в один и тот же внешний круг, поскольку ребенок переживает их в равной степени реально. Из: Moreno, J.L. Psychodrama. Vol. I, p. 74—75.

По аналогии с функциональным единством матери и ребенка, представляющего собой на эмбриональной ста­дии матрицу органического развития, Морено рассмат­ривает интеракциональное единство матери и ребенка в первой вселенной в качестве матрицы социального раз­вития человека. Иногда она также называется матри­цей идентичности, или социальной плацентой (87).

Подобно тому как органическая плацента поставляет младенцу питательные вещества, необходимые для его органического развития, социальная плацента обеспечи­вает субстанциональную основу для социального разви­тия младенца в homo interagens.

Своеобразие социального развития человека вытекает из того факта, что человек по сравнению с большинством видов животных вступает в мир совершенно беспомощ­ным существом, так сказать, существом, родившимся преждевременно. Однако он рождается в момент, который — как утверждает Морено — в стратегическом отношении для даль­нейшего развития более удачно спланировать попросту невоз­можно. Преждевременные сроки рождения делают интерак­циональное единство матери и ребенка жизненно важным требованием. В этой матрице нашего социального развития переживание совместного бытия, совместного чувствования и совместного действования становится глубинным пережива­нием тождественности новорожденного с миром и образует основу для последующего доверия к собственному бытию. Оно соответствует описанному Эриксоном исконному дове­рию. Безмятежное течение интеракций между матерью и ре­бенком, выступающими в комплементарных ролях и эмоцио­нально целиком обращенными друг к другу, могло бы слу­жить эталоном для всех последующих процессов теле, то есть эталоном сообразного ситуации восприятия двумя людьми друг друга с вытекающими из него адекватными ролевыми ожиданиями, которые сбываются благодаря соответствующе­му ролевому поведению в креативной интеракции.

Морено всегда уделял особое внимание человеческим интеракциям или, лучше сказать, «сфере между индиви­дами» (90), ведь все выявляемые с помощью социометрии и психодрамы феномены, равно как и вышеупомянутые интеракциональные зоны и процессы разогрева, относят­ся к этой сфере. Огромное значение двух последних мож­но понять хотя бы из того, с какой силой они притягивают к себе внимание ребенка. В фазе разогрева и в течение по­следующих интеракций младенец настолько сконцентри­рован на интеракциональной зоне, что даже щекотание стопы ничуть не мешает ему в его активной роли принима­ющего пищу или заинтересованно глядящего. Все осталь­ные роли в этот момент являются латентными (68).

Морено задался вопросом о причине и последствиях этой необычайно сильной концентрации ребенка на ста­дии вселенской идентичности и на основе своих наблюде­ний и размышлений пришел к следующему выводу: в ка­честве причины следует рассматривать акциональный го­лод (87) новорожденного. Он говорит о синдроме акционального голода, побуждающем ребенка душой и телом отдаться действию и целиком концентрироваться на нача­том.

Следствием этой акциональной напряженности явля­ются специфическое для младенца и маленького ребенка переживание времени, а также, по всей вероятности, ам­незия стадии вселенской идентичности. Ребенок воспри­нимает время в настоящем, вернее, в данный момент. Ма­ленький ребенок «разогревается» актуализированной в настоящий момент, непосредственной ситуацией, то есть непосредственным параметром времени. Все его существо настолько охвачено процессами разогрева, что, похоже, не остается ни одной свободной инстанции для наблюде­ния за событием и его регистрации.

В конце стадии первой вселенной ребенок начинает различать окружающих людей и предметы, а иногда даже их узнавать. В целом, однако, он переживает их и познает только в тот момент, когда они реально присутствуют. Представление или воспоминание, если таковое уже име­ется, воспринимается таким же реальным, как реальные люди и объекты. В отличие от стадии переживания тожде­ственности с миром, матрицы вселенской идентичности, эта вторая фаза первой вселенной, фаза переживания од­ного только вещно реального мира, получила у Морено название матрицы вселенской реальности (87).

Вторая вселенная

Возможно проигрывание роли до ознакомления с нею и ознакомление с ролью до ее проигрывания (94).

Я. Л. Морено

Вторая вселенная появляется после того, как единое восприятие мира ребенком разделяется на переживание восприятия реальности и на переживание мира пред­ставлений или, как это сформулировал сам Морено, на «восприятие реальности и на фантазию» (95). Это раз­деление происходит в процессе нормального психологи­ческого развития и является предпосылкой возникнове­ния дискурсивного мышления, которое от одного пред­мета переходит к другому.

Абстрактное мышление спо­собствует постепенному изменению восприятия мира и ориентировке в нем, дифференциации речи и формиро­ванию понятий. Отныне процессы разогрева соверша­ются двояким образом: либо в связи с самим действием, либо в сфере представления или фантазии.

На этой ста­дии ребенок знакомится с ролями, например профессиональными, еще до того, как он способен в них дейст­вовать. Он должен научиться жить и в реальности, и в представлении. Не может быть отдано предпочтение одному миру в ущерб другому. С этими новыми усло­виями необходимо спонтанно справляться во всевоз­можных ситуациях.

Спонтанность ребенка позволяет ему мгновенно переходить с одного уровня на другой. Может, однако, случиться так, что человек застрянет на том или ином уровне, и в результате будет нарушено его развитие. Если человек остается на уровне воспри­ятия реальности, то есть в рамках матрицы вселенской реальности, это ему грозит слабоумием. И наоборот, ес­ли он застревает на уровне своих представлений, воз­никающие ирреальные страхи и желания могут стать причиной невротической отгороженности от реальности.

В процессе нормального развития разделение мира на восприятие реальности и на представление или фан­тазию приводит к появлению новых ролевых катего­рий. Наряду с соматическими ролями и пока еще не­дифференцированными соматопсихическими ролями первой вселенной теперь на передний план выступают психические и социальные роли.

Рис. 5. Расщепление восприятия мира на переживание восприятия реальности и на переживание мира представлений. Круг А изображает только тот мир, который был пережит реально. Круг В означает мир представлений. Круг С означает реальный мир. Из: Moreno, J.L. Psychodrama. Vol. I, p. 157.

Третья вселенная

В работах Морено, прежде всего в его философских и поэтических произведениях, затрагивается стадия разви­тия человека, которую я бы назвала третьей вселенной. Аналогично переживанию тождественности с внеиндивидуальным бытием в первой вселенной на стадии третьей все­ленной переживается тождество с трансперсональным быти­ем. Однако это переживание единства с космосом происхо­дит не на бессознательном уровне в виде "participation inconsciente" \Бессознательная причастность (фр.). — Прим. ред.\ как бы я назвала переживание вселенской идентичности в первой вселенной, и не в виде «participation mystique» \Мистическая причастность (фр.). — Прим. ред.\ (65) в понимании Леви-Брюля, а в виде «participation consciente» \сознательная причастность (фр.)— Прим. ред.\ - переживания без утраты способности к дискурсивному мышлению. Это пережива­ние не является обязательным в психосоциальном отноше­нии. Оно не совершается только в психических или только в социальных ролях, а осуществляется благодаря трансценденции к новой ролевой категории интегративного пе­реживания. Поэтому, как мне кажется, соответствующие третьей вселенной роли следовало бы назвать «трансцен­дентными», или «трансперсональными», ролями.

Ролевое развитие