Он призывает к истине

Истинный мусульманин постоянно находится в движении и отличается активностью, он всегда нацелен на дело осуществления исламского призыва и не ждёт особых поводов или событий, которые подталкивали бы его к благу, но сам спешит призывать людей к истине в стремлении к щедрой награде, уготованной Аллаhом для тех, кто искренне занимается делом призыва, на что указывают слова Пророка (мир ему и благословение Аллаhа), сказанные им Али, да будет доволен им Аллаh:

«И клянусь Аллаhом, если Аллаh через тебя выведет на путь истинный хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами!» (Аль-Бухари)

Поистине, благое слово, сказанное искренним призывающим заблудшему, благодаря которому в сердце человека будут посеяны семена ведения по правильному пути, вернётся к призывающему в виде награды, которая окажется дороже красных верблюдов, являвшихся в те времена самой большой ценностью для арабов. Но кроме этого к ней добавится и награда, равная наградам всех тех, кто не без участия призывающего встал на путь истинный, на что указал благородный посланник (мир ему и благословение Аллаhа), который сказал:

«Тому, кто призывает к (истинному) пути, уготована награда, равная наградам (всех) тех, кто последует за ним, не уменьшающая их награды ни насколько.» (Муслим)

И поэтому неудивительно, что долготерпение и стойкость призывающих на пути Аллаhа достойны зависти, так как они тратят свои средства и время на дело призыва отклонившихся от пути истины. Неудивительно также, что посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) с похвалой отозвался о подобной дозволенной зависти, сказав:

«Heт зависти никому, кроме двоих: человеку, которому Аллаh даровал богатство и возможность потратить его должным образом,[179] и человеку, которому Аллаh даровал знание и который судит на основании знания и передаёт его другим.» (Аль-Бухари и Муслим)

И пусть мусульманин, призывающий людей к Аллаhу, не считает, что у него слишком мало знаний, так как от него требуется лишь донести до других ту часть истины, которая известна ему самому, даже если речь идёт всего лишь об одном аяте из Книги Аллаhа. Именно так и повелевал поступать своим сподвижникам посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа), который сказал:

«Передавайте (людям мои слова), хотя бы только один аят...» (Часть длинного хадиса, переданного Аль-Бухари)

И в самом деле, ведь может оказаться так, что человек выйдет на правильный путь благодаря всего лишь одному слову из этого аята, которое затронет его сердце и обнаружит в нём одно из таких мест, где скрывается вера, и в результате этого там зажжётся свет ведения по прямому пути, который озарит и жизнь, и сердце такого человека, и он преобразится.

Для истинного мусульманина вполне естественно думать о других больше, чем о себе, и поэтому он желает другому человеку, которого он считает своим братом, того же, чего желает себе самому, и постоянно заботится о мусульманах, проявляя искренность по отношению к Аллаhу, к Его посланнику, к руководителям мусульман и ко всем мусульманам вообще, как говорится об этом в одном из хадисов, который приводился ранее. Вот почему он не ограничивается тем, что следует по правильному пути сам и приводит к нему членов своей семьи, но старается распространять руководство ислама и среди других людей. Он хочет рая не только для себя и для своей семьи, а желает его для всех людей вообще, и поэтому он постоянно призывает их к тому, что приведёт их к раю и удалит от огня. Таковы нравственные качества призывающего, которые отличают его от обычного человека, и, поистине, качества эти столь благородны и высоки, что они заслужили похвалы посланника Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) и его обращения с мольбой с такими словами:

«Да порадует Аллаh того, кто услышит от нас что-либо и передаст это (другим) так, как услышал, ведь иногда тот, кому передано что-то, усваивает больше, чем тот, кто слышал.[180]» (Ат-Тирмизи)

Исламское общество является обществом коллективной ответственности, которую необходимо ощущать всем его членам в самом полном и правильном смысле этого слова. Если бы все мусульмане понимали, в чём состоит суть их ответственности перед Аллаhом и каждый сознательный член общества выполнял свои обязанности, связанные с осуществлением исламского призыва, то их дела не пришли бы в упадок и они не перестали бы следовать правильным путём своей религии, что в конце концов привело их к тому состоянию, в котором они ныне находятся.

Вот почему столь серьезные угрозы обращены в адрес людей, имеющих возможность осуществлять призыв, но проявляющих нерадение и утаивающих то знание, которое даровал им Аллаh, превращая его в средство возвышения и обретения преходящих мирских благ. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:

«Кто изучал знание, которое приобретают ради лика Аллаhа Всемогущего и Великого,[181] только для того, чтобы добиться чего-либо в мире этом, то в День воскресения он не ощутит аромата рая.» (Абу Дауд)

Передают также, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:

«Кто спрошен о знании и утаил его, в День воскресения будет взнуздан уздой из огня.[182]» (Абу Дауд и Ат-Тирмизи)