Сущ-ют различные виды культуры

По сферам: материальная (ориентирована на преобразование предметной реальности), духовная (ориентирована на трансформацию самого чела).

По культурно-стратификационным подсистемам: 1)элитарная (полузакрытого типа, культура профессионалов. Выс. уровень потребителей), 2) народная (традиционность, опора на широкие слои нас-я) 3)массовая (ориентирована не на творчество, а на потребление, демократична, апеллирует стандартам и вкусам среднего потребителя).

Выд-ют также

Субкультуру – локальное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственными ценностными ориентациями, языком, обычаям, нравами.

Маргинальная культура – формируется в некоторой пограничной зоне. Маргинал – чел, к-ый оторвался от прошлой культ-ы, но не пришёл к новой.

Контркультура– наиболее радикальное проявление маргинальной субкультуры, нах-ся в открытом конфликте с офиц кльт-ой.

Формы культуры: мораль, право, политика, религия, мифология, искусство, фил-ия, наука.

Ф-ии культуры: 1)приспособление к среде 2)познавательная 3)информационная (обеспечивает историческую преемственность и передачу соц опыта) 4)коммуникативная (обесп-ет сохранение, передачу и тиражирование культурных ценностей) 5)регулятивная (выполнение с-мы норм и требований общ-ва ко всем его членам во всех областях жизнедеятельности) 6)оценочная («Что полезно для общества, а что – нет?») 7)ф-я разграничения и интеграции человеческих групп (культ-а всегда предстаёт перед нами в опред нац-ист форме) 8) ф-я социализации (сотворение разумного общественного чела).

Диалог культур (взаимодействие) – сумма непосредственных отношений и связей, которые складываются между различными культурами, а также их результатов, взаимных изменений, возникающих в ходе этих реш-ий.

Уровни взаимодействия культур: 1) этнический (хар-н для отношений между локальными этносами, историко-этнографическими общностями) 2) межнациональный(диалог разл гос-полит структур и полит элит) 3) цивилизационный (встреча принципиально различных типов социальности, с-м ценностей).

Культурный шок – первоначальная реакция индивидуального, группового или массового сознания на встречу с иной культурной реальностью. Культурный шок может перерастать в культурный конфликт.

Постмодернизм – совр культура - заключат в себе радикальное изменение отношений Запада и Востока. Их диалог может открыть перспективу объединения землян в единую цивилизацию. Такая позиция приобретает особую значимость в условиях последних вспышек полит и религ конфликтов на Ближн Востоке ив бывш Югославии, к-ые подсказывают ясную альтернативу: диалог культур или нескончаемое противоборство. За многообразием, кажущейся противоречивостью конкретных процессов нашего времени стоит более или менее осознанное стремление к диалогу противоположных духовных сил. Оно осуществляется и на содержательном уровне, и на формальном, имеет часто игровой, ироничный хар-р, а порой и глубоко серьёзный, но именно эта ориентация культуры стоит за теми разноречивыми внешними проявлениями, к-ые именуются рпотиворечиями.

Диалог культур не отменяет, но лишь подчёркивает уникальность каждого отдельного феномена кльт-ы, индивидуальная самобытность к-го одновременно опрееляет его взаимосвязь с культурным пространством в целом.

Вопрос 61.Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, культурологический и цивилизационный подходы

Формационный—развивается в марксизме. Согласно этому подходу, история—закономерная смена общественно-экономических формаций (первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической). Формация—исторически конкретный тип общества, характеризующаяся единством базиса и надстройки (термин заимствован Марксом из геологии). В общественно-экономической формации есть два главных компонента-базис и надстройка. Базис – экономика общества, составляющими которой являются производительные силы и производственные отношения. Надстройка – государство, политические, общественные институты. К переходу от одной общественно экономической формации к другой приводят изменения в экономическом базисе.

Производительные силы постоянно развиваются, совершенствуются, а производственные отношения остаются прежними. Возникает конфликт, противоречие между новым уровнем производительных сил и устаревшими производственными отношениями. Рано или поздно, насильственным либо мирным путем происходят изменения в экономическом базисе – производственные отношения либо постепенно, либо путем коренной ломки и замены их новыми происходят в соответствие с новым уровнем производительных сил.

Изменившийся экономический базис ведет к изменению политической надстройки (либо она приспосабливается к новому базису, либо сметается движущими силами истории) – возникает новая, находящаяся на более высоком качественном уровне общественно-экономическая формация.Формационная концепция—европоцентристская. Маркс создавал её, в первую очередь, учитывая опыт Англии. Страны Востока в его трудах не фигурируют.