Первая группа принципов истории
Подводя первый промежуточный итог, можно сказать, что к научному изучению истории нас ведут два принципа.
Принцип 1. История – это наука не о прошлом, а наука об историческом процессе. При этом между прошлым и будущим нет принципиальной разницы, ибо все, что происходит, подчинено объективным законам.
Принцип 2. Основой исторического процесса является пересечение двух систем – Времени и Человека. При этом пересечении обе системы теряют свою равномерность. В результате Время квантуется (кратно 12), а все, что связано с Человеком, дробится на типы и подтипы (кратно 12).
ЧАСТЬ I
АРИФМЕТИКА ИСТОРИИ
Каждой науке нужны свои элементарные частицы. Для химии это химический элемент, для физики – нейтрино, протон, фотон (и т. д., всего около 350 наименований), элементарные частицы. В биологии все разнообразие живого мира упорно пытаются свести к комбинации генов (ген – единица наследственного материала, ответственная за формирование какого‑либо элементарного признака).
Без элементарных частиц не построишь никакой науки, ибо тонешь буквально в необозримых нагромождениях все большего и большего количества информации, теряешь всякую возможность общаться с коллегами, уподобляешься слепцу, который не ведает что творит, куда идет.
С элементарными частицами жизнь науки становится прекрасной (если частицы определены верно). Появляется вдохновляющая красота, появляется стройная теория, все обретает смысл, а главное, является способность предсказывать возможные результаты того или иного действия, того или иного эксперимента. Собственно, именно появление разного рода элементарных частиц смогло отделить одни науки от других. Химия поставила себе предел – не изучать ядро химического элемента, биология обязала себя (хорошо бы генетики об этом не забыли) не заниматься выращиванием в реторте гомункулуса. Поставив эти пределы, ученые смогли ограничить себя в бесконечном стремлении к детализации и углублению. У химиков появились золото, ртуть, сера, фосфор, а главное, исчезла иллюзия, что из ртути можно получить золото (для ядерного физика в этом переходе ничего запретного нет). Ну а потом произошло чудо чудесное: когда элементов стало достаточно много, Дмитрий Иванович Менделеев построил из них Периодическую систему. Вот бы обрести такую же систему в истории!
Современное состояние исторической пауки таково, что она сильно отстает от таких далеко ушедших вперед наук, как физика, химия, геология, биология и др., давно прошедших стадии сбора и обобщения информации и перешедших к фазе практического применения обретенных знаний. Однако история значительно обогнала иные гуманитарные науки (например, психологию, философию, экономику), которые не в состоянии договориться о самых примитивных вещах, создать свою фактографию, единую и неделимую для всех. Увы, но во всех этих науках факт плетется вслед за изначально придуманной концепцией, деформируясь в угоду этой концепции. Таким образом, означенные науки изучают не столько факты, сколько занимаются перечислением концепций, окончательно запутывая всех и вся.
История – совсем другое дело. Если отсечь небольшие перекосы, возникшие во времена одиозных режимов, то легко убедиться, что большинство исторических фактов абсолютно достоверны, их масштаб и значение вполне точно измерены, определено их взаимодействие как с прошлым, так и с будущим. Историческая наука лишилась разноголосицы, миновала стадию драки и устоялась в своих понятиях. Нет сомнений, что грандиозные исторические катастрофы XX века стали явлениями, вытекающими из исторической слепоты человечества. История вплотную подошла к черте, за которой идет создание всеобъемлющей теории, а затем, как это свершилось в других науках, появление возможности целенаправленно влиять на исторические процессы. (Не на уровне шаманствующего алхимика, а на уровне солидного ученого.)
Возвращаясь к теме элементарных частиц будущей теории, необходимо вспомнить о том, о чем нам прожужжали все уши с самого детства – о революции. Именно революция была, есть и будет основой любой исторической доктрины. Без понимания смысла революций ничего нельзя понять в историческом процессе. А потому, оставив все дальнейшие рассуждения, окунемся в море революционных дел, свершений, событий.
Реальность революций
Не рискуя сильно ошибиться, можно сказать, что теоретическая история началась с установления реальности революционных дат. Необходимо было установить, действительно ли революции происходят не когда попало, а в определенные годы.
Вся наша жизнь прошла под разговоры о двух революциях 1917 года – Февральской и Октябрьской. Для нас, а может быть, и для всего мира, именно революции 1917 года стали самыми революционными. Революция номер один свершилась в год Змеи.
Еще одной революцией, о которой нам так много говорили большевики, была другая русская революция XX века – революция 1905 года. Легко догадаться, что она случилась также в год Змеи.
Третьей по популярности, как в школьных учебниках, так и на экранах наших кинотеатров и телевизоров, была история, приключившаяся с декабристами на Сенатской площади. Революцией эту историю никто не называет, но смысл в это восстание вкладывают всегда революционный. Одни говорят, что декабристы кого‑то разбудили. Другие говорят, что они кого‑то похоронили. Но все сходятся на том, что с декабрьским восстанием одна эпоха ушла, а другая пришла. Теперь посмотрим на год. Это 1825‑й – год Петуха.
Продолжая русскую тему, упомянем несколько государственных переворотов, которые всегда смахивают на революцию, пусть даже на дворцовом уровне. Идти будем в обратную сторону. 1801 год: убит заговорщиками‑дворянами император Павел I, на престол восходит Александр 1.1762 год: свергнут Петр III, на его место приходит возглавившая переворот Екатерина II. 1741 год: гвардия возводит на престол Елизавету Петровну. 1725 год: по смерти Петра I гвардия возводит на престол Екатерину I. 1689 год: свержение царевны Софьи Алексеевны, начало правления Петра I. Среди перечисленных дат 1801‑й – год Петуха, 1741‑й – год Петуха, 1725‑й – год Змеи, 1689‑й – год Змеи. 1762 год пока оставим в стороне от создаваемого нами ряда. Еще один шаг по лестнице, ведущей в глубь веков, в начало XVII века. 1613 год – окончание Смутного времени, начало Дома Романовых. Ну чем не революция? Это год Быка.
Теперь попытаемся вспомнить наиболее интересные или известные революции иных стран и народов. Самой великой почитают французскую революцию 1789 года: ее так и называют Великой. Не будем спорить о величии, отметим тот факт, что вновь речь идет о годе Петуха. Целая волна революций прокатилась по Европе в середине XIX века. Большинство из них получили название революции 1848–1849 годов. Эта пара в переводе с цифрового на гороскопический язык звучит как годы Обезьяны – Петуха.
Очень интересная ситуация сложилась в США. Выборы президента там приурочиваются к високосному году, и правление любого президента начинается там в годы Петуха, Быка и Змеи. Впрочем, самые крутые переломы–1789‑й (Вашингтон), 1861‑й (Линкольн), 1933‑й (Рузвельт) – происходили все‑таки в годы Петуха.
В общем‑то само понятие «революция» сложилось недавно. В основном говорят о революциях последних трех веков, а о более ранних временах – как о переворотах, заговорах. Если погрузиться в историю заговоров, то тут можно окончательно утонуть. Однако пару‑тройку случаев вспомнить можно. Например, знаменитая расправа с Цезарем («И ты, Брут!») происходила в 44 году до н. э. (год Быка). В 1649 году англичане казнили Карла I (год Быка). В 1793 году французы казнили Людовика XVI и Марию‑Антуанетту (год Быка).
Разумеется, эти даты ничего не доказывали, ибо их совокупность – песчинка в бесконечной череде дат, подлежащих зубрежке бедными студентами (и студентками) исторических факультетов. Однако не навести на размышления эти даты не могли. В конце концов поверхностный взгляд имеет свои преимущества, ибо позволяет уцепиться за действительно главные события истории. Профессиональный же историк знает слишком много дат, в том числе и революционных, а потому за деревьями может не увидеть леса.
Таким образом, в 1989 году (год Змеи) начинающему гороскописту предстояло подумать над тем, почему большинство известных ему революций, переворотов, знаменательных дат приходятся именно на годы Быка, Змеи и Петуха.
Год принятия решений
Удивительно, но первыми двумя элементами собственно структурного гороскопа были две сложнейшие по своему строению структуры. Первая – так называемая структура векторного кольца (о ней пока умолчим), вообще ни на что не похожа и по сей день остается достойной скорее страшного сна, чем красивой теории. Вторая структура, так называемая идеологическая, хотя по внешнему виду и была достаточно симметрична (4‑летняя периодичность), оказалась структурой с двойным дном.
Так вот, выяснилось, что три знака – Петух, Бык, Змея – имеют мужскую и женскую трактовки. В женском варианте эти три знака – обладатели сильнейшей воли и реальные претенденты на власть. А вот мужчины этих трех знаков – правители довольно средние, если не сказать посредственные, зато уж воины (в том числе и полководцы) самого высочайшего класса.
Все гениально или просто удачно правившие женщины родились в годы так называемой женской воли – Змеи, Быка и Петуха, идущие сразу после високосных. (Для мужчин годами воли являются годы Лошади, Собаки и Тигра.) Со времен княгини Ольги, прославленной своим мощным и суровым правлением, русские женщины не достигали власти, да и не могли достичь, поскольку но обычаю власть передавалась но мужской линии.
Но вот после смерти царя Федора Алексеевича на политическом небосклоне появилась царевна Софья Алексеевна, родившаяся в год Петуха (1657), тот самый год женской воли. И сразу мужчинам пришлось почувствовать жесткость женской политической конкуренции.
В отличие от своих братьев – Петра Алексеевича и Ивана Алексеевича, Софья не стала марионеткой в игре политиков. Прекрасно образованная, умная, энергичная, честолюбивая женщина не смирилась с уготованной ей судьбой. В сложной политической обстановке она возглавила «партию» Милославских. После стрелецкого бунта, приведшего к полному поражению «партии» Нарышкиных, Софья становится правительницей при малолетних царях Иване и Петре. Правление Софьи длилось 7 лет. Оно отличалось мягкостью, что является признаком сильного правителя. Удачной признается и внешняя политика Софьи. Увы, объективные обстоятельства были против Софьи – совершеннолетие Петра лишало ее власти.
По завещанию Екатерины I престол должен был перейти к Анне Петровне, но Верховный тайный совет не без умысла возвел на престол бездетную и лишенную политического веса вдову герцога Курляндского Анну Иоанновну (1693–1740). От нее не ждали противодействия и сразу поставили вопрос об ограничении власти. Анна подписала ограничительные пункты и стала императрицей.
Но политический гороскоп Анны был благоприятен. Она родилась в год Петуха и, хотя не блистала особыми талантами, имела твердую политическую волю. Не прошло и месяца со дня ее приезда в Москву, как Анна разорвала свои ограничительные пункты и «учинилась в суверенстве». Верховный тайный совет потерял всякую власть.
Дочь Петра I, родившаяся в год Быка, Елизавета Петровна (1709–1762), безусловно, имела большие способности к власти. Но дано ли человеку отдавать себе отчет во всех своих способностях? Длительное время она не стремилась царствовать, во многом взять власть ее заставили обстоятельства. Но в течение 20 лет власти она укрепила стабильность и порядок, стимулировала развитие государства.
Что же касается следующей императрицы – Екатерины II Великой (1729–1796), то о ней можно уверенно сказать, что она была политическим гением, а период ее правления стал золотым веком России. Родилась она, как и царевна Софья, в год Петуха. При Екатерине II Россия пережила подъем в науке, культуре, здравоохранении, образовании., И европейская история подтверждает положение о годах женской воли. Например, Елизавета I, 45 лет правившая Англией, родилась в год Змеи. Королева Дании, Норвегии и Швеции Маргарита Датская также родилась в год Змеи.
Современность ничего не изменила в гороскопе женской власти. Великая дочь индийского народа Индира Ганди родилась в год Змеи – в 1917‑м. Премьер‑министр Великобритании Маргарет Тэтчер – в год Быка (1925), Корасон Акино – в год Петуха (1933), Беназир Бхутто – в год Змеи (1953).
(«Когда рождаются царицы», – «Московская правда», 8 марта 1990 г.)
Год Быка подарил всемирно известных полководцев: Александра Македонского (356 год до н. э.), М. Кутузова (1745), Наполеона (1769), генералиссимуса А. Меншикова (1673), генерала А. Брусилова (1853). Не менее знамениты полководцы года Змеи, отличающиеся, однако, большей склонностью к теории: П. Румянцев‑Задунайский (1725), М. Барклай де Толли (1761), крупный теоретик Альфред фон Шлиф‑фен (1833), М. Тухачевский (1893).
И все‑таки сравниться с полководцами года Петуха Змее и Быку трудно, ведь в год Петуха родились такие выдающиеся военачальники, как А. Суворов (1729), А. Ермолов (1777), П. Багратион (1765) и М. Фрунзе (1885). Ну и, конечно, сильнейшим из аргументов в пользу именно знака Петуха является великолепная пятерка полководцев‑победителей в Великой Отечественной войне: маршалы Л. Говоров, И. Конев, К. Мерецков, В. Соколовский, И. Баграмян, все родившиеся в 1897 году. Нельзя не вспомнить и командиров, прославившихся в Гражданскую. Командармы А. Алкснис, Г. Вацетис, П. Федько родились в год Петуха; А. Белов, Ю. Седякин, Н. Великанов, Л. Каменев, А. Халепский в год Змеи; И. Дыбенко – в год Быка. Особняком стоят И. Уборевич, И. Якир и И. Дубовой, родившиеся в год Обезьяны.
Полководцы, родившиеся в год Обезьяны, имели самую высокую скорость мышления после родившихся в год Петуха (третье место у Козы), что очень важно на войне. Они обладали практическим мышлением, которое и вывело в лидеры полководцев года Петуха. Великая Отечественная так же, как и Гражданская война, прославила полководцев года Обезьяны – Г. Жукова и К. Рокоссовского. Но надо сказать, что среди полководцев, родившихся в этот год, встречаются неудачники, в то время как ошибавшихся полководцев года Петуха просто нет в истории. Таким образом, предлагались на выбор два варианта: связать революционность Петуха, Змеи и Быка с женской волей и властностью либо с мужской боевитостью и военным гением. Оба варианта казались очень сомнительными. Однако второй, как выяснилось, все же выводил на истинный путь.
Итак, официальная версия структурного гороскопа. Человек одновременно пользуется как путеводителем сразу тремя знаками. Первый знак – свой, родной, полученный при рождении, наиболее мощный, поскольку самый «долгоиграющий». Второй знак возрастной – он меняется в зависимости от возраста: скажем, от 17 до 24 лет – это Крыса, а от 24 лет до 31 года – Кабан. Этот знак влияет на поведение человека скромнее, ведь он временный гость в его жизни. Наконец, третий – это знак, овладевающий человеком лишь на 365 дней, знак текущего года. Легко понять, сколь мизерно влияние третьего знака на личность. Однако тут теория делает простенькое, но многозначительное движение – влияние третьего знака хоть и микроскопически мало, но зато едино для всего человечества. Таким образом, суммарная мощь третьего знака на порядок выше мощи первого или второго знака. И действительно, разнобой пожизненных и возрастных знаков сводит их силу на нет. Синхронизация же ежегодных знаков приводит к могучему резонансу, делает человечество единым организмом, позволяет ему прожить некую единую, общую жизнь.
Однако идея о гороскопическом колебании человечества в 12‑летней волне еще ничего не дает. Необходимо было найти потенциальные точки разрыва, точки потенциального начала. Восточное убеждение, что первым является год Крысы, стоит недорого. (Скажем, внутри года человечество искало первый день много веков. До сих пор одни предпочитают считать первым днем года 1 сентября, другие–1 марта или 13 января и т. д.)
Поскольку на большом подозрении находились три из 12 знаков (Петух, Бык, Змея), то естественно было все же обратиться к идеологической структуре, выделяющей эти 3 знака в единую группу. Так вот: тип мышления, делающий мужчин прекрасными воинами и даже полководцами, в другой ситуации делает мужчин писателями‑фантастами или мультипликаторами, архитекторами или сказочниками. И вне зависимости от того, кто они – полководцы, мультипликаторы или архитекторы, люди этих знаков стремятся создать логически непротиворечивую конструкцию, где все элементы связаны в друг с другом законами формальной логики. Оказалось, что военное сражение, научно‑фантастическое произведение, архитектурное сооружение или мультфильм подчиняются одним и тем же законам, основанным на распределении во времени и пространстве неких, достаточно абстрактных элементов. Другим аспектом абстрактно‑логического типа мышления является способность к генерированию принципиально новых идей, желание эти идеи генерировать, в определенном смысле ненависть к повтору, к репродукции. Недаром именно в архитектуре, как и военном деле (что уж говорить об анимации и научной фантастике!), всегда так важны новации и так опасна опора на былой опыт. Тысячи лет человечество воюет, но никогда не останавливается в развитии военной техники (а потому и тактики и стратегии). То же самое с архитектурой, которая никогда не возвращается на круги своя, ибо всегда вбирает в себя достижения технологии, всегда ищет новые материалы. Одновременно с этим существуют сферы, где почти ничего не меняется, например, политика, любовь. Есть сферы, такие, как медицина, в которых движение идет по какому‑то заколдованному кругу, то продвигаясь по пути технического прогресса, то откатываясь назад к дедовским методам врачевания. Таким образом, можно без всяких сомнений представить, что в годы Быка, Змеи и Петуха все мы становимся архитекторами (будущего), фантастами, все генерируем новые идеи, все становимся революционерами. Если какие‑то из идей становятся общими для достаточно большого количества людей, если некая идея действительно овладевает массами, то механизм революции становится более понятен.
На сегодняшний день наиболее точной представляется схема, по которой в революционном году принимается не одно, а множество решений, однако каждое следующее решение как бы отменяет предыдущее. Поэтому в силу вступают не все решения революционных лет, а лишь те, что приняты последними. Как пример можно вспомнить 1917 год, когда чуть ли не каждый месяц приносил новое решение, приводил к власти все новых людей. Однако исторически осуществляться стало лишь последнее решение 1917‑го: у власти удержались те, кто победил в последней революции года.
(«Когда рождаются полководцы «Московская правда», 9 мая 1990 г.)
Идеологическая структура
Эта структура разделяет 12 знаков на Четыре тройки по очень простому арифметическому признаку: в одну тройку входят знаки, отстоящие друг от друга на четыре года. Кроме уже названной послевисокосной тройки (Петух, Змея, Бык), есть еще противовисокосная тройка (Собака, Лошадь, Тигр), предвисокосная тройка (Кабан, Коза, Кот) и, наконец, високосная тройка (Крыса, Обезьяна, Дракон).
По информационному весу эта структура наиболее значительна. На ее основе построен брачный гороскоп, общая теория творчества. Эта структура выводит на общие представления о времени, механизме познания, механизме мышления и т. д. В данном контексте нас в Первую очередь должно интересовать удивительное сходство четырех идеологических стихий с уже упомянутыми стихиями годовых и суточных сезонов.
Четыре идеологические стихии – это стихии логики, воли, реализма и любви. Структурному гороскопу удалось открыть их в самом начале своего пути. Причем собственно факта открытия как бы и не было. Просто было известно, что эти стихии существуют и следует только дать им названия.
Петух, Змея, Бык – это логики, их дело воевать, фантазировать, создавать проекты, а главное, принимать решения. Последнее свойство имеет как положительную, так и отрицательную стороны. Положительная сторона – способность всегда что‑то придумать, отрицательная – неспособность проверять решения на реалистичность, неспособность придерживаться одного решения долгое время. В полководческом деле нелюбовь к старому решению очень выгодна: легче побеждать новым способом. А вот в политике, напротив, всегда более ценится приверженность сказанному когда‑то слову, начатому когда‑то делу. Тут мы плавно переходим к следующей стихии, как раз и предназначенной для реализации решений.
Собака, Лошадь, Тиф – волевые знаки, призванные организовывать долгие дела, принимать очень небольшое количество решений, но неспособные изменить свои решения.
Немудрено, что именно волевые знаки дали самых лучших политиков, самых прославленных правителей. А вот полководцев этих трех знаков очень мало: не хватает способностей к формализации, не хватает фантазии, в конце концов. Очень важно помнить, что год Собаки наступает за годом Петуха, а год Лошади следует за годом Змеи. Соответственно за годом Быка следует год Тифа. Таким образом, каждый раз за годом принятия решения следует год осуществления решения, ибо стихия волевых знаков склоняет именно к осуществлению решений.
Мужские знаки Кабан, Коза, Кот, в противоположность логикам, не блещут фантазией, а если и принимают решения, то вскоре выясняется, что это решение уже предложено кем‑то другим. Одним словом, у так называемых реалистов нет ни желания, ни способностей самим изобретать велосипед. Зато уж чужие идеи они вполне способны переосмыслить, переоценить, проверить на жизненность, обобщить, слить воедино. Это знаки хорошего вкуса, богатой памяти, способности сравнивать, давать реальную оценку. Названий много: реалисты, завершители, интуиты и др. Из реальных профессиональных сфер обычно говорится о сфере сыска, где нет нужды в новых идеях и, напротив, как говаривал Жеглов, все держится на сходстве обстоятельств.
После года осуществления следует год подведения итогов, год обобщения, год сбора урожая. Казалось бы, для целого года это не слитком богатая программа: уж очень пассивное действо она предлагает. Однако на самом деле, как это уже было с сезонными стихиями, год подведения итогов намного более резкий, быстрый и неожиданный. Связано это с тем, что структура года предполагает некое провоцирование на необоснованные решения. Отсюда название этих годов – годы псевдорешений.
Четвертой стихией в идеологической структуре является структура любви, мистики, сновидений. Эту стихию представляют знаки Крысы, Обезьяны и Дракона. Понять эту стихию не так уж легко, ибо в наших представлениях познание мира всегда связывалось либо с логикой, либо с интуицией («опыт – сын ошибок трудных», он же реализм).
Мистический способ постижения мира связан одновременно с пренебрежением к чужому и даже собственному опыту, а также с недоверием к любому теоретизированию, то бишь логическим методам. Мистическое, оно же эмпирическое, познание сродни ощупыванию слепым человеком предметов в комнате. Вроде бы щупал тысячу раз, а лучше пощупать в 1001‑й: вдруг что‑то новое появилось. Сама собой напрашивается аналогия с действием сна, зимы, просто отдыха. Аналогии эти оправдаются. Однако имеет право на жизнь и мысль о том, что в високосные годы (а это именно они) идет процесс мистического регулирования мира, регулирования, не связанного с волей человека. В дальнейшем нам еще не раз придется убедиться, что мистические годы богаты на революционные переломы почти так же, как и годы истинных революций, годы принятия решений. Теперь сопоставим уже исследованные нами четырехтактные сезонные процессы с четырехлетним циклом, рожденным идеологической структурой.
Утро. Весна. Год принятия решения (годы Петуха, Быка, Змеи). Любое утро несет в себе революционный элемент. Мы пробуждаемся ото сна. Первым делом восстанавливаем ориентацию в пространстве и времени, потом пытаемся определить свое самочувствие. В определенном смысле мы ощущаем себя новорожденными. В такие моменты очень трудно продлить прерванные размышления, прерванные дела. Все приходится как бы начинать заново. Для кого‑то утро – мука, для кого‑то счастье, но в любом случае это начало, прыжок в неизведанное. Прыжок всегда очень смелый, ибо просыпаться страшно, а продлевать сон постыдно.
То же самое можно сказать о весне. Холодно, голодно, организм, привычный к теплу, разнеженный зимним бездельем, не хочет ни в лес, ни в поле. Всюду сходит снег, обнажая грязь и тлен. Иллюзии, порождаемые снежными пространствами, исчезают. Оказывается, мир далек от белизны и чистоты, он грязен и гол. Во всем беспомощность и беззащитность. Безрадостная картина! Однако весна – не время уныния, Солнце своим продвижением вверх зовет к свершениям. Мы встаем, стряхиваем с себя сонную одурь зимы и принимаемся за работу. Все убрать, подготовить землю, продумать сотни дел, а главное – включить в своем организме все резервные системы, взбодриться, расправить крылья…
В революционный год солнце не становится выше, ничего особенного не происходит с природой. Откуда же берется в эти годы пафос пробуждения, пафос обновления мира? Все оттуда же, от гороскопа. Год Петуха, Быка или Змеи наполняет нас всех новыми идеями. Человеческое общество тихо и незаметно начинает резонировать. Все мы как бы движемся в одной частоте, каждое движение вызывает всеобщее сочувствие, единство растет, как снежный ком. Те, кто знаком с резонансными явлениями, знает, что главное в них – единая частота колебания. Ну а если долгое время нет выхода энергии, то не избежать революционного взрыва. Допустим, снег не таял бы весь март и весь апрель. Представляете, что бы творилось в мае? Так же и революционный год: чем сильнее синхронизация народа, чем сильнее препятствия новым идеям, тем мощнее революция. Есть лишь одно принципиальное отличие: в суточном и годовом пробуждении источник энергии и синхронизатор внешний (солнце), в четырехлетием цикле источник энергии и синхронизатор находится как бы внутри общества.
День. Лето. Годы осуществления решений (годы Собаки, Тигра, Лошади). Революционные преобразования завершены, надо делать дело. Человек выходит на максимум своих способностей, мышцы разогреты, с мозга сошла сонная одурь, усталости еще нет, ничего в этот момент не должно мешать работе. Главное – отсечь сомнения в правильности утреннего выбора, иначе день просто развалится.
Лето по своей идеологической направленности аналогично времени дневной маяты. Никаких сомнений, никаких колебаний, никаких новостей. Все посеяно, все поставлено на поток, необходимо лишь последовательно поддерживать начатые весной процессы. Максимума достигает физическая форма человека, пища полна витаминов. Солнечные ванны, водные процедуры, прогулки на свежем воздухе – все это выводит организм на уровень максимальных оборотов.
Совершенно понятно, о чем пойдет речь при описании годов Лошади, Собаки и Тигра. Все решения приняты, направления определены, энергетика сильна. Остается, закусив удила, броситься в работу, дела. Впрочем, лозунг «И вечный бой, покой нам только снится!» не означает, что год будет состоять из боев и стычек. Напротив, всеобщая занятость собственными делами приводит к тому, что эти годы проходят относительно спокойно, более напоминая подготовку к бою, чем сам бой. Противники захватывают пространство, прежде чем вцепиться друг в друга. В этом смысле волевые годы очень похожи на лето. Никаких битв за урожай, никаких боев за посевную, все должно быть размеренно и планомерно. Лето – долгое время. Точно так же и волевые годы – тягучее, долгое время.
Вечер. Осень. Годы псевдорешений (годы Кота, Козы и Кабана). Третья фаза – предел мечтаний человека. Дело сделано, приходит время сбора урожая, подсчета цыплят и прочих приятных процедур. Именно осенью, собственно говоря, плодотворность деятельности того или другого человека становится видной всему обществу. Весна и лето в этом смысле не дают общедоступной информации. В таком же смысле можно говорить и о вечере, когда столь приятно за чашкой чая или рюмкой водки подвести итоги прошедшего дня, обсудить свершенное за день с женой, другом, сыном, матерью или поболтать по телефону, если живешь один.
Именно осень или вечер погружают нас в истинную стихию рынка, когда на выбор предлагается все, что только может быть. Осень – пора свадеб и пиршеств, вечер – время, когда можно с удовольствием и не торопясь выпить и закусить, перепробовав все что можно. Вечер – время подсчитывать дневную выручку. Так же и осень – время подсчитывать барыши. Все это удивительно точно соответствует стихии реалистических, завершительских (авторское слово), финансовых знаков (Кот, Коза, Кабан).
Соответственно стихия реализма несет в себе множество вечерних и осенних черт. Тут и тяга к использованию чужих идей, стремление все довести до товарного вида, все подсчитать, все поставить на свое место и т. д. Весна всегда щедра на идеи, на семена. Осень всегда жадна, ибо ей все нужно собрать, аккуратно уложить, дабы на всю зиму хватило. Так же и в годы Кота, Козы, Кабана: источник идей иссякает, и начинает человек, общество, государство собирать последние ресурсы, начинает экономить.
Феномен псевдорешений, псевдореволюций тоже можно объяснить аналогиями с вечерним временем. Сидим вечером, подводим итоги, обсуждаем сделанное за день. Ну как тут удержаться и не начать строить планы на будущий год! Планы обычно прожектерские… Вечер располагает к грандиозным проектам: сумерки, гудящие мышцы, плотный ужин, а то и 150 граммов, гуляющих в крови. Однако решения, принятые вечером, не имеют реальной силы, ибо, проснувшись утром, трезвой головой оцениваешь все иначе, вспоминая о вечерних проектах со смехом (утро вечера мудренее). То же самое с осенью. Покидая свою фазенду, чего только не запланируешь на следующий год. Увы, зима все сотрет, и весной все будет по‑другому.
Переходя к четвертому действию, стоит разобраться с ним повнимательнее. Ночь, так же, как и зима, кажутся самыми бесхитростными периодами. Казалось бы, чего гам мудрить: ночью надо спать, зимой – зимовать, никакого особенного умения тут не требуется. Для успешной зимовки все заготовлено осенью – дрова, продукты, теплая одежда. Для успешной ночевки тоже все заготавливается с вечера – постель, сытый желудок, тишина. В определенном смысле можно даже посетовать на бессмысленность зимы или ночи. Многие утверждают, что им жалко тратить время на сон. Другие с завистью говорят о тех краях, где не бывает зимы и круглый год все вокруг зелено, цветет и плодоносит. Между тем в существовании четвертой фазы заложен глубочайший смысл, и смысл этот во многом еще не уяснен нами.
Уже достаточно давно установлено, что мозг во сне не отдыхает, а работает, причем работа его довольно интенсивна. Мы видим сны, информационная насыщенность которых иногда поразительна: по фантастичности сюжетов, фантасмагоричности зрелищ сны подчас многократно превосходят возможности обыденного воображения. В чем смысл этой интенсивнейшей работы мозга?
Теперь о деревьях, кустах, птичках Божьих, тварях лесных и прочей живности. Нужна ли им зима? Какой смысл яблоне в зимних морозах, пурге и снеге? Неужели тоже для отдыха от беспрерывной суеты весенне‑летне‑осенних дел? Оказалось, и здесь не все так просто. Зимой идут процессы, очень нужные растительному и животному миру. Только вот направление этих процессов не поступательное, а как бы возвратное. В определенном смысле можно сказать, что дерево растет в обратную сторону. Последовательное понижение температуры вытесняет жидкую фазу из веток в ствол, из ствола в корень.
Не гак ли и мозг человека ночью работает в обратную сторону, последовательно стирая накопленную за день информацию, разгружая переполненные активные зоны мозга, уничтожая шелуху, сортируя важные мысли но разделам и отсекам? Если это так, то становится понятной его ночная активность. Понятна и абсурдность сновидений: ведь причинно‑следственная связь при обратном мыслительном процессе разрушается, логика становится антилогикой, подобной логике персонажей «Алисы в стране чудес».
Сложнее в ряду аналогий представить значение високосных годов. Легче всего было бы сказать, что годы Обезьяны, Крысы и Дракона – годы отдыха, фестивалей, гуляний, любви, забвения и чудес. Однако не стоит отдыху отдавать такие огромные территории, как все ночи, все зимы и все високосные годы. Работа продолжается. Другое дело, что работа эта достаточно странная.
Три года процесс идет в определенном направлении. Три года человек, коллектив, государство и даже все человечество осуществляют трехактное действо: решение – осуществление – подведение итогов. Если действо было успешным, то на четвертый год ничего не остается делать по выбранному направлению, необходимо готовиться к принятию следующего решения, к следующему четырехлетнему циклу. Следующее же решение должно приниматься на пустом месте, на свежую, а стало быть, пустую голову.
Так вот, работа високосного года грандиозна, но работа эта идет но расчистке территории, то есть в обратном направлении. Все, что делалось три года подряд, должно быть опровергнуто, отринуто, отодвинуто. Деятельность должна принять тормозящий характер. Тут можно привести много аналогий, простейшая из которых – подготовка к очень крутому повороту. Другая аналогия – собирание вещей перед переездом на новую квартиру. Абсурднейшее, между прочим, занятие, вскрывающее многие странности нашей жизни, вытаскивающее давно потерянные предметы, вызывающее к жизни очень странные идеи. В такой аналогии очень важно, что работа эта – реальная и достаточно тяжелая, но как бы бессмысленная с точки зрения созидательной логики.
Одновременно с разбором информационных завалов, общей обращенностью в прошлое происходит непроизвольное постижение будущего, причем происходит оно неким мистическим путем. Синхронно у всего человечества наступает торможение сознания, подобное торможению ночи. Ну а приторможенное сознание, будь то сознание спящего человека, шамана, объевшегося мухоморами, или человека, родившегося в високосном году, непременно видит какие‑то странные картины, которые невозможно объяснить обыденной логикой, невозможно постигнуть здравым смыслом, зато можно бесконечно трактовать. Отсюда возникает удивительная тема, вещих снов истории – загадочных явлений, происходящих в високосные годы и как навязчивые сны, как маниакальные идеи застревающих в сознании народа, в сознании человечества.
Итак, в арсенал арифметики истории входит всего четыре действия: революция (годы Петуха, Быка и Змеи), силовое давление (годы Собаки, Тигра, Лошади), псевдорешение, проявление картинки (годы Кабана, Кота и Козы) и, наконец, вещие сны истории (годы Крысы, Дракона, Обезьяны). Достаточно один раз понять смысл этих арифметических действий, чтобы все мировые даты разделить на четыре сорта и оценить их реальное значение. Это направление достаточно перспективно и вполне самостоятельно, хотя в дальнейшем выяснится, что наиболее ценную информацию можно получить, сочетая этот метод постижения истории с другими методами.
Пока же стоит сказать, что самостоятельными темами наравне с темой революции стали еще и темы псвевдореволюций и вещих снов истории. (Тема годов силового давления пока не вызрела.) Когда‑нибудь в будущем мне, а может, и кому‑то другому, удастся создать полный список псевдорешений (историю ошибок), а также полный список вещих снов истории. Ну а пока – чем богаты…
Годы псевдорешений
Скромная заметка «Годы псевдорешений» появилась в печати в сентябре 1991 года, сразу после широко известных августовских событий. История делалась на глазах, а отнюдь не в воспа<