Признание и ответственность

Вступ

На сегодняшний день в нашем современном мире существуют различные виды взаимоотношений. Они бывают как положительными, так и отрицательными. Но самыми проблемными являются отношения меж разными расами, между разными вековыми категориями, между мужчинами и женщинами. Эта проблема возникла в обществе очень и очень давно. Сначала это выражалось в господстве женщин (матриархат) или мужчин

(патриархат). Женщины на протяжении многих веков борются за равноправие с мужчинами в профессиональных отношениях. Далее следовало рабство в котором рабами были именно люди другой расы, как, например в британскую Вирджинию в 1619 году были завезены рабы-африканцы. Во время Второй мировой войны нацистской Германией были истреблены тысячи евреев. Ярких примеров такой дискриминации можно привести очень много за все существование человечества.

Казалось бы, что сейчас мы живем в цивилизованном мире, люди образованные и современные и должны понимать, что все на нашей земле одинаковые и их различает лишь цвет кожи и культура. Но именно по этим признакам люди различают своих и чужаков (как им кажется). К сожалению, существует такая группа людей как расисты, которые считают, что люди другой расы не такие как они, отличаются умственной способностью, поведением, характером и прочими признаками. Шовинисты, которые проповедывают национальное превосходство с целью обоснования «права» на дискриминацию и угнетение других народов. Существует понятие сегрегации, то есть политика принудительного отделения какой-либо группы населения (форма религиозной и расовой дискриминации) и геноцид – намеренное уничтожение определенной расы, этноса, религии. Это глобальные проблемы в современном мире.

В своей работе я хочу рассмотреть проблемы дискриминации наций, этносов и религий. Досконально разобраться в понятиях шовинизма, расизма, сегрегации и расизма, рассмотреть историю этих отношений.

Понятие шовинизма

Шовинизм (фр. chauvinisme) — идеология, суть которой заключается в проповеди национального превосходства с целью обоснования «права» на дискриминацию и угнетение других народов. Является крайней формой национализма, при которой благородная цель начинает достигаться негодными средствами. В отличие от националистов, которые «поднимают» (возвышают) свою нацию с целью сделать её «первой» (самой лучшей), шовинисты (с той же целью: видеть свою нацию первой) позволяют себе «опускать» (унижают) представителей других национальностей, то есть первыми движет «любовь к своим», а вторыми — «ненависть к чужим». Вот почему идеологи национализма всегда выступают за равноправие наций, тогда как идеологи шовинизма наоборот, всегда наделяют свою нацию особыми правами.

Шовинизм - это разновидность расизма; крайне агрессивная форма национализма, заключающаяся в проповеди исключительности отдельных рас и наций с целью обоснования права на дискриминацию и угнетение других рас, проповедующий национальную и расовую исключительность и разжигающий национальную вражду и ненависть.

Шовинизм это -

ü крайняя форма национализма, проповедь национальной исключительности;

ü противопоставление интересов одной нации интересам всех других наций;

ü распространение национального чванства;

ü разжигание национальной вражды и ненависти.

Происхождение термина

Шовинизм (фр. chauvinisme), происходит от имени Николя Шовена — полумифического солдата Наполеона Бонапарта. Предположительно принимал участие во французской революции и наполеоновских войнах (1799—1815). Несмотря на непопулярность бонапартизма в период Бурбонской реставрации после 1815 года, Шовен, как повествуется, был ярым сторонником Наполеона, нося в лацкане фиалку, что являлось знаком преданности его свергнутому императору. Согласно мифу, Шовен оставался фанатично верным, несмотря на бедность, нетрудоспособность и оскорбления. Он боготворил императора, считал его во всём правым и был готов воевать со всем миром на его стороне.

Шовинизм - это ярая неприязнь, основанная на гендерном признаке, ненависть женщин к мужчинам, и наоборот. Как правило, шовинизм возникает в результате серьезных психологических травм, в особенности полученных в раннем возрасте. Во многих случаях, шовинизм естественным образом формируется на основе гомосексуальной ориентации индивидуума.

Женский, мужской шовинизм

Женский шовинизм - это некий вид поведения женщин, основная мысль которого проявляется в том, что должно быть равноправие в действиях и поступках как мужчин, так и женщин, ведь это неотъемлемый элемент отношения между сильным и прекрасным полом, который влечет за собой гармонию и понимание в их отношениях.

Мужской шовинизм - это наиболее распространенная форма сексизма (сексизм - социальные стереотипы, убеждения и верования, утверждающие превосходство одного пола над другим и тем самым обосновывающие социальное неравенство мужчин и женщин). А феминизм - теория равенства полов, лежащая в основе движения женщин за достижение равноправия. Таким образом, никак нельзя утверждать, что мужской шовинизм и феминизм – антонимы.

Сексизм (англ. sexism, от лат. sexus — пол) — мировоззрение, при котором утверждается неравное положение и разные права полов. Может проявляться ненавистью, недооценкой или предубеждением по отношению к представителям соответствующего пола в целом (мизогиния или мизандрия) либо стереотипизацией суждений по отношению к представителям соответствующего пола (например, ожидание от мужчин мужественности, от женщин — женственности). Человек, придерживающийся идеологии сексизма, называется сексистом.

Следствием сексизма является половая дискриминация — дискриминация человека по признаку пола или гендерной идентичности. В обществе может быть представлен в виде системы стереотипов, официально закреплённых положений или даже идеологии.

Понятие расизма

Расизм — совокупность воззрений, в основе которых лежат положения о физической и умственной неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру.

Существует и несколько более широкое определение расизма. Так, в энциклопедии Britannica указывается, что расистским является убеждение в том, что расовые признаки имеют решающее влияние на способности, интеллект, нравственность, поведенческие особенности и черты характера отдельной человеческой личности, а не общества или общественной группы. Расизм обязательно включает в себя идеи об изначальном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать над вторыми. Осуществление расистских теорий на практике порой находит своё выражение в политике расовой дискриминации.

Слово «расизм» впервые было зафиксировано французским словарём Ларусса в 1932 году и трактовалось как «система, утверждающая превосходство одной расовой группы над другими». Нынешнее его значение в политическом дискурсе иногда расширяется, дополняя расовый критерий превосходства этническим, религиозным или иными. В определение современного понятия расизма большой вклад внесла книга «Расизм» французского философа Альбера Мемми.

Виктор Шнирельман пишет, что современный «новый расизм» делает акцент не столько на крови, сколько на культуре. Согласно этим представлениям, человек рассматривается не как индивид, быстро меняющийся в соответствии с окружающей средой и приспосабливающийся к ней, а как член некоей этнической или даже цивилизационной общности, который механически воспроизводит стереотипы поведения этой общности. Французский социолог Пьер Тагуев ввёл термин «дифференциалистский расизм» для различия между идеей высшей низшей расы и идеей непреодолимых различий несовместимости между крупными сообществами.

История термина

Представления об изначальном неравенстве различных рас появились достаточно давно. Так, ещё в XVI—XVII веках появилась гипотеза, возводящая происхождение негров к библейскому Хаму, проклятому его отцом Ноем, что было оправданием обращения негров в рабство.

Но основателем «научного расизма» (и в частности — нордизма) принято считать французского историка Жозефа де Гобино, предложившего в своём «Опыте о неравенстве человеческих рас» (1853—1855 гг.) тезис о влиянии расовых составов рассматриваемых обществ на особенности их культур, социальных строев, экономических моделей, и в конечном итоге — на их цивилизационную успешность. Нордическая раса, по мнению Гобино, на протяжении истории проявляла превосходство над другими в организации общества и культурном прогрессе. Величие же древнегреческой и древнеримской цивилизаций он объяснял предположением, что в пору цивилизационного подъёма правящие элиты в этих странах были нордиками.

После Ж.Гобино расистские идеи получили довольно широкое распространение. Они, в частности, развивались французским социологом и психологом Гюставом Лебоном в работе «Психология толпы». Идею неравенства человеческих рас также отстаивал известный французский антрополог Арман де Катрфаж.

Расистские концепции также разрабатывал переселившийся в Германию английский аристократ Хьюстон Стюарт Чемберлен в книге «Основы девятнадцатого столетия» (1899), в которой прославлялась «тевтонская» раса, книге «Арийское миросозерцание» (русск. перевод. М., 1913) и ряде других работ.

Расизм в мире, антирасизм

Расизм в США. Расизм в США существовал с самого основания государства. Общество, основанное белыми людьми, различающимися по своим национальным и религиозным признакам, сильно отличалось своим отношением к другим группам. Жертвами расизма стали коренные жители — индейцы .

Афроамериканцы. Впервые африканские невольники были завезены в британскую Вирджинию английскими колонистами в 1619 году. По состоянию на 1860 год, из 12-миллионного населения 15 американских штатов, где сохранялось рабство, 4 миллиона были рабами. Из 1,5 млн семей, живущих в этих штатах, более 390 тыс. семей имели рабов.

Объединённая Германия. По данным немецкого ведомства по защите конституции, число ультраправых экстремистов в ФРГ за 2009 год увеличилось на треть — с примерно 20 тысяч до 30. Эксперты объясняют это ухудшением экономической обстановки и падением уровня жизни из-за мирового финансового кризиса.

Италия. 19 апреля 1937 — декрет о запрете смешения с эфиопами.

30 декабря 1937 — декрет о запрете смешения с арабами.

17 ноября 1938 — декрет о запрете смешения с евреями и запрете евреям находиться на государственной и военной службе.

Отменены после падения фашизма в 1943 году.

Расизм в России. В 1910 году запрещено производство в офицеры выкрестов (крещеных евреев), а в 1912 — их детей и внуков.

Антирасизм. Генеральная Ассамблея ООН в 25 сессии (1970 год) приняла резолюцию, провозглашающую «твёрдую решимость добиться полной ликвидации расовой дискриминации и расизма, против которых восстают совесть и чувство справедливости всего человечества».

Московская «группа экспертов-специалистов» от ЮНЕСКО осудила все виды расизма в 1964.

В 1966 году Генеральная Ассамблея установила Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации.

2001 год Генеральная Ассамблея провозгласила «Международным годом мобилизации усилий для борьбы против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости».

Понятие сегрегации

Сегрегация (позднелат. segregatio — отделение) — политика принудительного отделения какой-либо группы населения. Обычно упоминается как одна из форм религиозной и расовой дискриминации (отделение группы по расовому или этническому признаку). Различается сегрегация де-юре и де-факто. Сегрегация де-юре, или административная сегрегация, была очень распространена в Средние века и Новое время в германских и англосаксонских странах, а также их колониях (Германия, США, Британская империя, ЮАР, Ирландия, Прибалтика и т. д.), но практически исчезла после успехов, достигнутых движением за права человека во второй половине XX века и ныне встречается крайне редко. Однако в большинстве стран, где некогда существовала административная сегрегация, она до сих пор поддерживается де-факто по расовым, языковым, национальным, религиозным признакам и не только на бытовом уровне, приобретая новые, более изощрённые формы (практика красной черты). Так, в США до сих пор успешно поддерживается система сегрегации учебных заведений (см. Исторические чёрные высшие учебные заведения), спальных районов, торговых центров, различных учреждений и т. д. Возникают новые феномены: гиперсегрегация, ресегрегация и пр.

Сегрегация в буржуазных государствах принудительно поддерживаемое разделение расовых групп населения страны. Сегрегация всегда сопровождается дискриминацией той или иной национальной группы, хотя формально установлен принцип равноправия рас (например, в США). Сегрегация практикуется в двух формах. Институциональная сегрегация осуществляется во всех сферах жизни общества — в школе, университетах, больницах, сфере обслуживания, на транспорте и т. д. путём создания параллельных учреждений или в рамках одного учреждения специальных отделений "для чёрных и цветных". При территориальной сегрегации расовые группы локализируются в специально отведённых для них территориях.

Территориальная сегрегация — одно из проявлений политики апартхейда, проводимой в ЮАР. На практике институциональная С. сопровождается обычно территориальной изоляцией расовых групп (ЮАР, Южная Родезия).

Религиозная сегрегация — неоднозначный термин. Он может обозначать социальное разделение людей по признаку их религиозной принадлежности, либо разделение на изолированные социальные группы в рамках одной религии согласно традициям этой религии.

Сегрегация в мире

Южно-Африканская Республика. Сегрегация в Южно-Африканском Союзе (ЮАС; с 1961 года Южно-Африканская Республика, ЮАР) началась с приходом в 1948 году к власти Национальной партии и провозглашением апартеида официальной государственной политикой. «Небелое» население принудительно переселялось в бантустаны.

США. Два столетия в США существовала расовая сегрегация и политико-социальная дискриминация, пока 2 июля 1964 года президентом Линдоном Б. Джонсоном не был принят закон о гражданских правах, поставивший сегрегацию вне закона. Вопреки широко распространенному мнению, сегрегация как государственная политика была распространена и за пределами Юга США, а в сфере частной жизни — на всей территории страны.

Другие государства. Законы, аналогичные южноафриканским и американским, существовали до 1965 года в Австралии. В мягких формах расового апартеида обвиняются, в числе других государств, Франция и Бразилия. Относительно Кубы речь идёт о туристическом апартеиде: местные жители лишены права пользоваться сервисами, которые доступны посещающим страну иностранцам. В Китайской Народной Республике развита крестьянская сегрегация: усложнённая система регистрации не позволяет сельским жителям селиться в городах. Саудовскую Аравию обвиняют в апартеиде как по половому, так и по религиозному признаку: «неверные» не допускаются в некоторые районы страны — в частности, Мекку и Медину.

5. Понятие геноцида

Геноцид (от греч. γένος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём:

ü убийства членов этой группы;

ü причинения тяжкого вреда их здоровью;

ü мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;

ü принудительной передачи детей;

ü предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.

С 1948 года геноцид признаётся в ООН международным преступлением.

В истории человечества можно найти немало случаев геноцида, начиная с древнейших времён и вплоть до наших дней. Особенно это характерно для истребительных войн и опустошительных нашествий, походов завоевателей, внутренних этнических и религиозных столкновений, для образования колониальных империй европейских держав.

История термина

Сам термин «геноцид» был впервые введён в обиход в 1943 году польским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным, а международный правовой статус он получил после Второй мировой войны в декабре 1948 года («Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него») как понятие, определяющее тягчайшее преступление против человечества.

Для предотвращения юридических и логических коллизий применение термина некоторыми юристами считается оправданным только по отношению к событиям после 1948 года. С другой стороны, «Статья 28 Венской конвенции о праве договоров, на которую они ссылаются в подтверждение тезиса, что „международное право вообще запрещает ретроактивное применение договоров“, вовсе не исключает обратное действие договоров, а только обуславливает это наличием желания сторон договора. Венская конвенция о праве договоров вступила в силу 27 января 1980 года, то есть уже после вступления в силу Конвенции о геноциде. Поэтому, если следовать логике юрисконсультов, она не применима к более ранней Конвенции о геноциде».

Первая редакция «Конвенции…» также включала в определение и политические убийства, но СССР и некоторые другие страны не согласились считать действия, направленные против групп, идентифицированных по политическим или социальным признакам, геноцидом. Поэтому по политическим и дипломатическим соображениям эти группы были исключены из «Конвенции…».

Признание и ответственность

Геноцид признан международным преступлением. В частности, в Российской Федерации предусмотрена уголовная ответственность за геноцид как за преступление против мира и безопасности человечества (ст. 357 Уголовного кодекса).

Тем не менее, признание факта геноцида на международном уровне само по себе зачастую является проблематичным. Во многих случаях власть, которой инкриминируется акт геноцида, не желает признавать его; обратное происходит лишь в редких случаях, и то весьма часто акт геноцида признаётся уже преемниками власти, его совершившей. Нередки случаи, когда геноцид признаётся лишь отдельными третьими государствами.

Примеры

Наиболее известными фактами геноцида в XX веке являются (хронологически):

ü Истребление и депортация христиан в Османской империи в 1915—1923 годах;

ü Истребление нацистской Германией во время Второй мировой войны евреев ;

ü Истребление в годы Второй мировой войны профашистским хорватским режимом Павелича сербов ;

ü Истребление режимом Пол Пота и Иенг Сари в 1975—1979 годах в Камбодже до трёх миллионов камбоджийцев (оно часто называется геноцидом, хотя национальность жертв не имела определяющего значения, если не говорить об отдельных национальных меньшинствах);

ü Истребление иракскими войсками курдского населения северного Ирака — в частности, в процессе операции Анфаль 1987—1989 годов;

ü Геноцид в Руанде 1994 года — массовая резня в Руанде, в результате которой представители племени хуту истребили 800 тысяч членов племени тутси;

ü Резня в Сребренице (1995) — массовое убийство боснийских мусульман боснийскими сербами.

Выводы

Как мы видим во все времена существовали проблемы касающиеся межрасовых отношений. Эта проблема заключается в том, что люди одной национальности не могут воспринимать другие, борются с проблемой смешивания крови. Но если на это посмотреть глобально, можно сделать вывод, что не существует наций с чистой кровью. Каждый год тысячи людей мигрируют в другие страны, создают там свои семьи, так же мы не можем знать кем были ниши давние предки. Все это приводит к тому, что нет чистых американцев, украинцев, россиян, евреев, немцев и.т.д. Результатом расовой и половой дискриминации являются миллионы жертв, которые погибли в жутких мучениях от неверных убеждений и верований.

Борьба с дискриминацией ведется уже десятки лет, но искоренить эту страшную проблему не выходит. Я думаю, что каждому человеку, который борется за чистоту нации, необходимо обдумать, является ли он «чистокровным», и может только после этого изменит свои взгляды на другие нации. Каждая нация имеет право на достойное существование, на свои взгляды, веру и религию. Просто нужно научиться уважать других.