Общая характеристика основных теорий происхождения государства и права.

Основные теории происхождения государства - теологическая, патриархальная, договорная,

насилия, органическая, материалистическая, психологическая, патримониальная и ирригационная.

Теологическая теория происхождения государства получила распространение во времена

средневековья. Ее основателем обычно считается Фома Аквинский.

Государство - продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима главным образом от религиозных организаций и деятелей. Отсюда каждый обязан подчиняться государю во всем. Существующее социально- экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога.

Особое внимание здесь уделяется "посредникам" между Богом и государственной властью - церкви и религиозным организациям. Теологическая теория в принципе недоказуема, ибо построена в основном на вере.

К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно

отнести древнегреческого философа Аристотеля, английского мыслителя XVII в. Р. Фильмера, русского

социолога Н.К. Михайловского и др.

Эти ученые обосновывают тот факт, что люди - существа коллективные, стремящиеся к взаимному

общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в

результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит в конечном счете к

образованию государства. Таким образом, государство - продукт разросшейся семьи, это своеобразная

большая семья. Отсюда власть государя есть продолжение власти отца (патриарха) в семье, которая является

неограниченной. Поскольку изначально признается божественное происхождение власти "патриарха",

подданным предложено покорно подчиняться государю. Всякое сопротивление такой власти

недопустимо. Как и отец в семье, так и монарх в государстве не выбирается, не назначается и не смещается

подданными, ибо они - его дети.

Договорная теория происхождения государства получила распространение в наиболее логически

завершенном виде в XVII - XVIII вв. в трудах Г. Гроция, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищева и др. По их мнению,

государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают

люди, находившиеся до этого в "естественном", первобытном состоянии. Государство - это рациональное

объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей

свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды

превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и

обязанностей и соответственно - ответственность за их невыполнение.

Договорная теория была крупным шагом вперед в познании государства, ибо

порывала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти.

Теория насилия наиболее логически была обоснована в XIX в. в трудах Е. Дюринга, Л. Гумпловича,

К. Каутского и др.

Причину происхождения государственности они видели не в экономических отношениях,

божественном провидении и общественном договоре, а в военно-политических факторах - насилии,

порабощении одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями нужен

аппарат принуждения, которым и стало государство.

Государство - "естественным" образом (т.е. путем насилия) возникшая организация властвования

одного племени над другим. А это насилие и подчинение властвующим подвластных является основой

возникновения экономического господства. В результате войн племена перерождались в касты, сословия

и классы. Завоеватели превращали покоренных в рабов. Следовательно, государство - не итог

внутреннего развития общества, а навязанная ему извне сила.

Насилие следует рассматривать в качестве лишь одной из причин возникновения государства наряду с другими. К тому же военно-политические факторы во многих регионах играли в основном вторичную роль, уступая первенство социально-экономическим.

Органическая теория происхождения государства получила широкое распространение во второй

половине XIX в. в трудах Г. Спенсера, Вормса, Прейса и др. Именно в эту эпоху наука, в том числе и

гуманитарная, испытала на себе мощное влияние идеи естественного отбора, высказанной Ч. Дарвином.

По оценкам представителей данной доктрины, государство - это организм, постоянные отношения

между частями которого аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа.

Государство - продукт социальной эволюции, которая является лишь разновидностью эволюции

биологической.

Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и

средства выполнения его решений (подданных).

Подобно тому как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают

наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (также

естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства,

совершенствуется структура управления. Таким образом, государство практически "уравнивается" с

биологическим организмом.

К представителям материалистической теориипроисхождения государства обычно относят К.

Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина. Они объясняют возникновение государственности прежде всего

социально-экономическими причинами.

Первостепенное значение для развития экономики, а следовательно, и для появления

государственности имели три крупных разделения труда (от земледелия отделилось скотоводство и

ремесло, обособился класс людей, занятых только обменом). Подобное разделение труда и связанное с

ним совершенствование орудий труда дали толчок росту его производительности. Возник избыточный

продукт, который в конечном счете и привел к возникновению частной собственности, в результате чего

общество раскололось на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых.

Важнейшим последствием появления частной собственности выступает выделение публичной

власти, уже не совпадающей с обществом и не выражающей интересы всех его членов. Властная роль

переходит к богатым людям, к специальной категории управляющих. Для защиты своих экономических

интересов они создают новую политическую структуру - государство, которое служит прежде всего как

инструмент проведения воли имущих.

Таким образом, государство возникло преимущественно в целях сохранения и поддержки

господства одного класса над другим, а также в целях обеспечения существования и функционирования

общества как целостного организма.

Среди наиболее известных представителей психологической теории происхождения государства

можно выделить Л.И. Петражицкого, Г. Тарда, З. Фрейда и др. Они связывают появление

государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти над

другими людьми, стремлением подчиняться, подражать.

Наиболее ярким представителем патримониальной теории происхождения государства выступает

К.Л. Галлер. Государство, по его мнению, как и земля, является частной собственностью правителя.

Патримониальная теория объясняет происхождение государства земельной собственностью. Подобные

правители господствуют над территорией в силу своего "исконного" права на собственность. В такой

ситуации народ представлен в качестве арендаторов земли собственника, а чиновники - в виде

приказчиков правителей.

В соотношении понятий "власть-собственность" представители данной теории отдают приоритет

праву собственности. Владение этой собственностью распространяется впоследствии и на владение

территорией, что и лежит в основе возникновения государства.

Наиболее ярким представителем ирригационной (гидравлической) теории происхождения

государства является современный немецкий ученый Э. Виттфогель. Он связывает процесс

возникновения государственности с необходимостью строительства ирригационных сооружений в

восточных аграрных обществах. Это сопровождается ростом числа чиновников, государевых людей,

обеспечивающих эффективное использование данных сооружений и эксплуатирующих остальных

граждан.

Государство, вынужденное проводить в подобных условиях жестко централизованную политику,

выступает в качестве единственного собственника и одновременно эксплуататора. Оно управляет,

распределяет, учитывает, подчиняет.

Ирригационные проблемы, по мнению Виттфогеля, с неизбежностью приводят к образованию

"менеджерско-бюрократического

класса", порабощающего общество, к формированию "агроменеджерской" цивилизации.