Теория официальной народности

правительственная идеология, сформулированная в 1833 г. Министром народного просвещения графом С.С. Уваровым. В русле идей консерватизма обосновывала незыблемость самодержавия и крепостного права. Была разработана в связи с усилением общественного движения в России с целью укрепить существующий строй в новых общественно-политических условиях. Особое звучание для России эта теория имела в связи с тем, что в Западной Европе во многих странах в первой половине XIX в. было покончено с абсолютизмом. Теория официальной народности основана на трех принципах: православие, самодержавие, народность. В этой теории преломлялись просветительские идеи о единении, добровольном союзе государя и народа, об отсутствии противоположных классов в русском обществе. Своеобразие заключалось в признании самодержавия как единственно возможной формы правления в России. Крепостное право рассматривалось как благо для народа и государства. Православие понималось как присущая русскому народу глубокая религиозность и приверженность христианству. Из этих доводов делался вывод о невозможности и ненужности коренных социальных изменений в России, о необходимости укрепления самодержавия и крепостного права. Теория официальной народности со времен Николая I широко пропагандировалась через прессу, внедрялась в систему просвещения и образования. Эта теория вызвала резкую критику не только у радикально настроенной части общества, но и у либералов. Наибольшую известность получило выступление П.Я. Чаадаева с критикой самодержавия.

Идеологами славянофилов были А.Хомяков, Ю. Самарин, братья Аксаковы и братья Кириевские.

Славянофилы были сторонниками самобытного пути России, считали, что необходимо быть во всем русскими: в устройстве государства и быта, в организации труда, в философии, литературе и т.д. При этом они не отрицали достижений европейской цивилизации, но выступали против продолжения безоглядной европеизации, начатой Петром I, как пути, гибельного для России. Порождением западнических нововведений они считали крепостничество и пол ицейско-бюрократическое государство.

Главными основами русской самобытности славянофилы считали общинные формы организации жизни, земские формы правления, православие. Соборность - главный принцип православия - противостоит началам индивидуализма и в то же время обеспечивает развитие личности. Чуждое русской традиции крепостное право должно быть ликвидировано.

Славянофилы отрицали самодержавие, но были против конституции по западному образцу, выступали за созыв совещательного Земского собора как выразителя народного мнения перед царем. В этом они видели возвращение к исконно русским началам государственности, которые К.Аксаков формулировал так: "Правительству - право действия, и, следовательно, закона. Народу - сила мнения, и, следовательно, слова".

Славянофилы были представителями либерального дворянства, дальновидно искавшими выход из тупика, чтобы избежать в России революционного взрыва по западному образцу. Безусловно, они идеализировали прошлое России, но их борьба против низкопоклонства перед Западом имела большое историческое значение.

Виднейшими представителями западников были П.Анненков, И.Вернадский, Т.Грановский, Б.Чичерин, С.Соловьев. Они были едины со славянофилами в том, что Россия нуждается в глубоких переменах, связанных с ее социально-политическим строем. Однако западники критиковали славянофилов за противопоставление России Западу. Они считали, что русская культура - одна из европейских культур, только сильно отставшая. Задача состоит в том, чтобы продолжать движение по пути европеизации, с тем, чтобы догнать Запад, а затем и обойти его. Западники идеализировали парламентские порядки западноевропейскх стран, выступали за конституционную монархию.

Таким образом, славянофилы и западники были едины в своем патриотизме, в отрицании самодержавного деспотизма и крепостничества. Разногласия заключались в выборе путей движения к цели. Объединяло их отрицание революционных методов борьбы, установка на проведение реформ сверху. Все это говорит о том, что и славянофилы и западники представляли два течения одного идейно-политического направления - либерализма.

Вопрос 30

Внешняя политика Николая I

Император Всероссийский Николай I правил страной почти 30 лет, с 1825 по 1855 годы. На период его царствования пришлось несколько кровопролитных войн, но территория государства была значительно увеличена.

Основные задачи в Европе

Главное, чего хотел добиться император, – укрепления новых границ своего государства, что предполагало сохранение тех территорий, которые присоединили его предшественники, а также подчинение Финляндии, Польши и Прибалтики интересам России. Кроме того, приоритетной задачей Николай I считал обеспечение стабильности в Европе.

Восточный вопрос

Все же центральное место во внешнеполитических вопросах данного времени заняли отношения России с Османской империей. В этом направлении император стремился к укреплению позиций России на Черноморском побережье, обеспечению наиболее благоприятного режима проливов Дарданеллы и Босфор, и защите южных границ. Кроме того, он ставил перед собой задачу не допустить иностранные военные суда в Черное море.

Такое пристальное внимание российского самодержца к Черному морю объясняется его стратегической и экономической важностью для государства. Кроме отношений с Османской империей, еще одним немаловажным направлением внешней политики были отношения с Ираном по вопросу Закавказья. Позднее, уже во второй четверти XIX в., император бросил значительные силы на дальневосточное и среднеазиатское направление.

Кавказская война

Война эта была продолжительной (с 1817 по 1864 гг.), и затронула весь период правления императора. После присоединения к Российской империи земель Закавказских ханств, а также Картли-Кахетинского царства, между ними и Россией оказались земли независимых народов, которые, хотя и присягнули на верность империи, оказывали сопротивление усилению ее влияния. В середине 30-х годов конфликт обострился, поскольку в Чечне и Дагестане появилось религиозно-политическое движение, поддерживаемое Османской империей и Великобританией.

Персидский вопрос

В 1826 г. Персия начала поход против России, рассчитывая вернуть утраченные в результате Гюлистанского мирного договора земли, а также восстановить влияние в Закавказье. Русским войскам при поддержке отдельных отрядов грузин и армян удалось захватить Эривань, юг Азербайджана и Тавриз, разгромив армию персов. В результате в феврале 1828 г. страны заключили Туркманчайский мирный договор, согласно которому к России отошла Эривань и Нахичевань.

Русско-турецкие отношения

Николай I начал широкую поддержку и защиту православного населения на Балканах, способствуя обретению некоторыми народами политической независимости. В результате развернувшейся в 1828 – 29 гг. русско-турецкой войны России удалось заставить турецкого султана признать независимость Греции и автономию Сербии. На 1833 г. пришелся пик российского влияния в данном регионе – Николай I добился права запрещать вход иностранных судов в Черное море.

В 1853 г. отношения обострились, и Турция объявила войну России. Поначалу успех был на стороне последней, однако в войну на стороне Турции включились союзные армии Франции и Англии, и русской армии был нанесен ряд поражений. Война завершилась уже после окончания правления Николая I, значительно ослабив влияние России в Черноморском регионе и принеся тяжелые экономические последствия.

Итоги

Последствия внешней политики этого российского императора довольно долго определяли место России на внешнеполитической арене. Оценки современников были неоднозначны, поскольку, с одной стороны, Николай I стремился принять меры для укрепления позиций государства, а с другой – допустил начало нескольких войн, которые имели тяжелые последствия для российского государства.

Царское правительство не только жестоко расправлялось с революционерами внутри страны. Оно всегда было готово послать войска для подавления революционного движения в любую из зарубежных стран. Русского царя называли жандармом Европы.

Хотя французская буржуазная революция 1789 г. и нанесла решительный удар феодальному строю, но после крушения наполеоновской империи во Франции опять укрепилась старая королевская династия. К власти вернулись изгнанные когда-то революцией феодальные аристократы. Они добивались восстановления прежних сословных привилегий. Политика защищавшего их интересы королевского правительства мешала развитию капитализма. Поэтому во Франции назревала еще одна революция.

В июле 1830 г. восставший французский народ сверг с престола последнего представителя династии Бурбонов - короля Карла X. Передовые русские люди приветствовали революцию в Париже. Но царь Николай I тотчас послал своих генералов в Вену и Берлин, чтобы сговориться с австрийским и прусским монархами о совместном походе на Париж. Только восстание, вспыхнувшее в Польше против царского владычества, помешало осуществить эти планы. Зато царь жестоко расправился с польскими повстанцами.

Когда наступил 1848 год и гроза революции снова разразилась над Европой, царизм опять выступил в роли международного жандарма. Весть о новой революции во Франции Николай I получил в то время, когда в его дворце происходил праздничный бал. Царь подал знак - музыка смолкла. Обращаясь к окружавшим офицерам, он сказал: «Седлайте коней, господа! В Париже опять началась революция!»Вскоре Николай I направил свои войска для подавления революционного движения в Венгрию и Румынию.

Вопрос 31

Довольно широкое распространение нашли идеи А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского, получившие название крестьянского социа­лизма.

Александр Иванович Герцен (1812—1870), писатель, философ, экономист, стал основоположником мощного общественного те­чения в России — народничества, особого рода русского крестьян­ского социализма. В 1855 г. Герцен основал в Лондоне альманах "По­лярная звезда", а в 1857 г. вместе с Николаем Платоновичем Огаре­вым — "Колокол", первую русскую революционную газету. Герцен был убежден, что при анализе общественных отношений следует опираться на экономический фундамент, чтобы твердыню собствен­ности и капитала потрясти расчетом, двойной бухгалтерией, яс­ным балансом дебета и кредита. Это значит: надо показать людям, что социализм обеспечит более высокую производительность труда и более высокий уровень жизни, чем капитализм.

Герценовский крестьянский социализм сложился в 50-х годах XIX в. Гуманист Герцен искал для России "третий путь", который позволил бы ей освободиться от крепостничества и вместе с тем избежать капитализма и господства буржуазии. Залогом русской социальной революции он считал крестьянскую общину, отсут­ствие развитой частной собственности крестьян на землю, тради­ции коллективизма, взаимопомощи, артельности в русском народе. В русской крестьянской общине Герцен видел прообраз ячейки со­циализма: "община предоставляет каждому без исключения место за своим столом". Важнейшим "социалистическим" элементом об­щины Герцен полагал отсутствие безусловной частной собственно­сти на землю (постоянный передел земли в общине по размерам семьи). К сельской общине он присоединял и промысловую артель.

Патриархальную гуманность русского сельского "мира", где все были бедны, но с голоду человек не умрет, если у соседей есть чем поделиться с ним, Герцен стремился противопоставить жестокому капитализму. Но прогрессивным во второй половине XIX в. могло быть только капиталистическое развитие, а как раз этому развитию мешала община, прикрепляя крестьян к земле, препятствуя пере­ливу рабочей силы в промыслы, увековечивая сословную замкну­тость, косность, забитость крестьянских масс.

В 1869 г. А.И.Герцен пишет замечательную работу "К старому товарищу". Обращаясь к М.А.Бакунину, он обобщает свои соци­ально-экономические наблюдения. Социализм, утверждает он, дол­жен быть обоснован экономически, его нельзя построить на голом насилии, что проповедовал Бакунин. Герцен выступает в защиту гуманистического содержания социализма.

Экономические взгляды А.И.Герцена, касающиеся критики кре­постничества, были раскрыты им и во многих других работах: "Рос­сия" (1849), "О развитии революционных идей в России" (1851), "Рус­ский народ и социализм" (1852), "Юрьев день! Юрьев день русско­му дворянству" (1853), "Крещеная собственность" (1853) и др.¹²

Николай Гаврилович Чернышевский (1828—1889), выходец из се­мьи священника, был представителем разночинского этапа рево­люционного движения. За участие в учреждении тайного общества "Земля и воля" в 1862 г. Чернышевский был арестован и на два года заключен в Петропавловскую крепость, приговорен к 14 го­дам каторги и вечной ссылке в Сибирь.

Чернышевский рано начал читать труды западноевропейских экономистов, которые, бесспорно, повлияли на формирование его собственных воззрений. Он стремился выполнить просветительскую миссию — донести до русского читателя идеи Смита, Рикардо, Мальтуса. Специальную работу Чернышевский посвятил Тюрго. Центральное же место в его экономическом наследии занимал пе­ревод на русский язык книги Джона Стюарта Милля "Принципы политической экономии". Кроме того, он написал аналитическую работу "Основания политической экономии Дж.С.Милля"¹³, кото­рую впервые опубликовал в "Современнике" в 1860—1861 гг.

Работы Чернышевского "Начала народного хозяйства В.Рошера" (1858), "Капитал и труд" (1860), "Примечания к "Основаниям политической экономии" (по Миллю)" (1861)¹⁴ и др. представляют большой интерес с точки зрения развития в них отдельных вопро­сов политической экономии. Он создал свою политэкономическую теорию — "теорию трудящихся", в которой можно выделить три основных аспекта: критику крепостничества, критику капитализма и обоснование социализма.

Резкая критика крепостнической системы хозяйствования со­держится в работах Чернышевского "О земле как элементе богат­ства" (1854), "О поземельной собственности" (1857), "Барским крестьянам от их доброжелателей поклон" (1861)¹⁵. Ученый пишет о низкой производительности труда в таком хозяйстве, обусловлен­ной внеэкономическим принуждением крестьян к труду. К анти­крепостнической реформе 1861 г. Чернышевский относился отри­цательно, считая ее половинчатой. Он выступал за полную отмену крепостного права, предоставление крестьянам личной свободы и передачу им всей земли, которая формально должна находиться в собственности государства, без выкупа. В работе "О поземельной собственности" он пишет, что та форма поземельной собственно­сти есть наилучшая для успехов сельского хозяйства, которая со­единяет собственника, хозяина и работника в одном лице ("каж­дый земледелец должен быть землевладельцем"), а из всех форм собственности наиболее подходит к этому идеалу государственная с общинным владением¹⁶.

Исходя из этого Чернышевский формулировал концепцию об­щинного социализма, который в аграрной России следует постро­ить, минуя капитализм, на основе сложившейся формы сельскохо­зяйственного производства — общины. Как и Герцен, Чернышевс­кий придавал общине большое значение, но в то же время считал, что община незаменима лишь на первоначальном этапе становле­ния социализма, дальнейшее же развитие должно быть связано с крупными земледельческими предприятиями. В странах Западной Европы, где значителен удельный вес промышленного машинного производства, создаются предпосылки для перехода к социализму. Социализм, по убеждению Чернышевского, соответствует здраво­му смыслу, а капитализм противоречит ему.

Оставаясь социалистом-утопистом, Чернышевский сделал боль­шой шаг вперед по сравнению со своими предшественниками. Он пишет о социалистическом производстве и распределении, о вне­дрении принципа товарищества как высшей формы социалисти­ческой кооперации. В концепции Чернышевского наемные рабочие превращаются в "хозяев-распределителей", т.е. являются собствен­никами средств производства и его продукта. Ученый ставит важ­ную проблему организации труда в современном обществе, пред­лагает оптимальное сочетание в процессе производства живого и овеществленного труда (работников и орудий труда).

В работах Чернышевского содержится разносторонняя критика капитализма и буржуазных экономических теорий. Им отмечены такие характерные черты развития капитализма, как отчуждение труда, дифференциация в доходах, проявляющаяся в сосредоточе­нии богатства на одном полюсе общества и нищеты — на другом, противоположность заработной платы, прибыли и ренты, анархия, конкуренция, кризисы перепроизводства, причиной которых является противоречие между общественным характером производ­ства и его непосредственной капиталистической целью — макси­мизацией прибыли.

Самой важной в классической политэкономии Чернышевский считал трудовую теорию стоимости. Он критиковал Смита и Рикардо за непоследовательность в разработке этой теории, отмечал, что Рикардо не прав, отрицая абсолютную ренту. Критикуя закон народонаселения Мальтуса, Чернышевский подчеркнул, что Маль­тус не учитывает основного фактора, противодействующего про­явлению этого закона, — технического прогресса.

Центральное место в созданной Чернышевским теории трудя­щихся занимает концепция трудовой стоимости. Ученый рассмат­ривал труд не только как источник стоимости, но и как меру спра­ведливого распределения. Он точно представлял себе природу ка­питала как накопленного чужого труда.

Товарное производство Чернышевский считал исторически пре­ходящей формой хозяйства. В будущем обществе, утверждал он, значение будет иметь только "внутренняя стоимость" — ориенти­руясь на нее и на общественные потребности, общество будет пла­нировать объемы производства и распределение труда между сфе­рами народного хозяйства.

Вопрос 32

После смерти Николая I, в 1855 г. на престол вступил его 37-летний сын Александр, вошедший в историю как император Александр П. С его именем связано ослабление реакции николаевской эпохи и проведение демократических реформ.

Важнейшей из них стала отмена крепостного права в 1861 г.

Первым шагом Александра II как императора стало ослабление политики реакции, проводимой в эру Николая I:

— были амнистированы декабристы и петрашевцы;

— уменьшена цензура печати и репрессии к инакомыслию;

— разрешен выезд за границу;

— была создана группа по подготовке реформ.

Среди первоочередных реформ стало решение крестьянского вопроса — крепостное право приводило к не заинтересованности крестьян в труде, деградации основной части населения; приводило Россию к явной экономической отсталости от передовых стран Европы, духовному отчуждению от западной цивилизации. Поражение России в Крымской войне, демонстрация индустриальной неразвитости страны ускорили отмену крепостного права.

Предпосылки об отмене Крепостного права:

1. Нараставшие крестьянские восстания
2. Крепостное право тормозило экономическое развитие страны
3. Неудачная Крымская война,которая показала отставание России от Европейских стран,где не было крепостного права
4. Идеи отмены крепостного права среди образованных людей

В 1856г на встрече с представителями дворянства Александр2 сказал: «Если мы не отменим крепостное право сверху,то оно само отменится снизу»

Принципиально вопрос об отмене крепостного права в России был решен сразу после окончания Крымской войны — в 1857 г., когда был создан ряд комиссий по подготовке данного решения. 19 февраля 1861 г.император Александр II издал исторические документы, которыми крепостное право было официально отменено:

— Манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния сельских обывателей»;

— «Положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости». Освобождение крестьян было произведено на следующих условиях.

1. крестьяне становились лично свободными и приобретали общегражданские права;

2.в то же время крестьяне освобождались без земли — основного средства существования, которое оставалось в руках помещиков;

3. в течение еще 9 лет крестьяне были обязаны по-прежнему отрабатывать барщину;

4.после этого они приобретали статус временнообязанных — до выкупа ими земли;

5.сохранялась крестьянская община, которая подчиняла себе отдельного крестьянина, мешала ему «выбиться в люди»;

6. только около 20% крестьян нашло в себе силы выкупить землю (часть из них стала зажиточными крестьянами);

7. государство возместило помещикам стоимость 80% земель, переданных крестьянам;

8.в свою очередь, крестьяне были обязаны в течение 50 лет выплачивать государству выкупные платежи — крестьяне находились в двойной зависимости: перед помещиками и перед государством.

Поскольку большинство крестьян не могли выкупить землю, они становились сельскохозяйственными наемными батраками или уходили работать в города, превращались в пролетариат. Окончательно выкупные платежи были отменены только с 1 января 1907 г. — после первой русской революции, в начале премьерства П.А. Столыпина что завершило почти полувековой процесс отмены крепостного права.

Последствия отмены крепостного права:

-К моменту реформы в России уже довольно развит был капиталистический уклад. Но после неё резко возросли темпы экономического развития, сложилась новая социальная структура, появились новые социальные слои – пролетариат и промышленная буржуазия. Появился новый слой людей интеллектуального труда. Это дало начало формированию рынка свободной рабочей силы.

-Реформа привела к смене формы эксплуатации, принципу общественно-экономической формации

-Переход крестьян на выкуп способствовал проникновению товарно-денежных отношений в крестьянское хозяйство и окончательно отделил его от помещичьего хозяйства.

-Реформа оказала большое прогрессивное влияние на развитие крестьянского хозяйства,

- реформа спасла помещиков от финансового краха; государство погасило долги помещиков за счет вычета их из выкупных платежей.

-Крестьянская реформа позволила сохранить помещичье землевладение, обрекла российских крестьян на малоземелье, нищету и экономическую зависимость от помещика.

-Она сохранила сословное деление общества и не сняла аграрный вопрос с России, который оставался центральным и наиболее острым во второй половине XIX – начале XX веков.

-Старая буржуазная система была только подорвана, но не уничтожена, и в России осталось много пережитков феодализма.

-В целом реформа была прогрессивной, поскольку открыла простор развитию производственных сил, привела производительные отношения к определенному, хотя и не оптимальному соответствию им.

-Отмена крепостного права и последующие реформы Александра II обеспечили прочное положение России в ряду крупнейших мировых держав.

В 1863 г. новый Устав вернул автономию университетам, ликвидированную Николаем I в 1835 г. В них восстанавливались самостоятельность решения административно-финансовых и научно-педагогических вопросов.

1866 года. Положения Реформы царя Александра II распространяются на государственных крестьян: за ними подтверждено право вечного пользования имеющимися в их распоряжении наделами с теоретической возможностью выкупа.

Вопрос 33