Составить схему. Политико-правовое учение Ж.Ж. Руссо

3. Платон считал необходимым смешивать два «материнских вида государственного устройства» – монархию и демократию. Монархия олицетворяет власть, но ограничивает свободу и ведет к рабству (как в Персии). Демократия – воплощение свободы, но при крайнем развитии (как в Афинах) ведет к распущенности, к пренебрежению законами. Соединение монархии и демократии, по мнению Платона, создает государство, сочетающее свободу и дружбу с порядком и разумностью. Как Вы думаете, является ли подобное государственное устройство «оптимальным вариантом», в том числе и для современности? Какие существуют современные тенденции на этот счет? Какое государственное устройство, по Вашему мнению, будет реальным в будущем? Аргументируйте свой ответ, приведите примеры.

Вариант 6.

1. Политическое и правовое учение Аристотеля.

План:

1.1. Аристотель об основных формах государственного устройства.

1.2. Учение о "правильных" и "неправильных" формах правления.

1.3. Связь форм государства с имущественной дифференциацией свободных.

1.4. Аристотель о демократии, ее видах и крайностях.

Составить схему. Политико-правовые проекты М.М. Сперанского.

3. Идея особой роли людей знания в делах властвования и управления, лежащая в основе технократических концепций, очень давняя. Еще Платон писал в «Законах» о том, что «… ни для государства, ни для граждан не будет конца несчастьям, пока владыка государства не встанет в племя философов …». Как развивалась эта идея в течение времени? Являются ли, по Вашему мнению, технократические идеи верными, или не являются; и почему? будет ли в дальнейшем демократия заменена технократией? Обоснуйте свою точку зрения, приведите примеры.

Вариант 7.

1. Развитие русской политико-правовой мысли в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства (XI – первая половина XVII в.)

План:

1. Политические и правовые идеи Древней Руси.

2. Иосифляне и нестяжатели, противоречия во взглядах на государство и церковь.

3. Политическая концепция Филофея «Москва – Третий Рим».

4. Политическое учение Ивана Пересветова.

.

Составить схему. Политико-правовое учение Ш.Монтескье

3. Цицерону принадлежит знаменитое определение государства (точнее, – «республики») как дела народного (res publica est res populi): «Государство есть достояние народа, а народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов». Какой след в истории политической мысли оставило данное Цицероном определение государства?

Вариант 8.

Политические и правовые учения классиков немецкой философии (конец XVIII- начало XIX)

План:

1. Учение Иммануила Канта о праве и государстве.

2. Политико-правовая теория Иоганна Фихте.

3. Философия права Георга Гегеля.

Составить схему. Политическое учение Т. Гоббса.

3. Незаурядный ум, образованность и писательский талант позволили Ивану IV выстроить собственную теорию своей царской власти (теорию «православного христианского самодержавия»). По мнению Ивана Грозного наличие в государстве разных властей приводит к его гибели, абсолютно все дела управления должен сосредотачивать в своих руках царь. Иван IV совершенно не допускал мысли, что какие-то дела в государстве могут вестись без участия самого государя. Он был убежден, что отстраненность монарха от каких-то государственных дел низводит его на роль простого подданного. Какое значение имели идеи русского царя в его время? Какое влияние его теория оказала на дальнейшую политическую жизнь в России и развитие в России политических идей?

Вариант 9.