Отлучение грешника от церкви

Методические рекомендации

К середине XVI в. Реформация добилась несомненных ус­пехов во многих европейских государствах: она победила в зна­чительной части германских княжеств, Швейцарии, Англии, скандинавских странах, проникла в Венгрию, Польшу, Фран­цию и Нидерланды. Таким образом, вся Западная и Централь­ная Европа оказалась "заражена ересью". Однако к середине XVI в. католическая церковь от обороны перешла к активным действиям.

Особую роль в европейской контрреформации сыграли три организации: инквизиция, орден иезуитов и Тридентский со­бор.

Первая инквизиция была создана в 1233 г. для искоренения альбигойской ереси в Южной Франции. В XVI в. инквизиция становится учреждением, стремившимся распространить свою деятельность на всю Европу и заморские владения. "Формула отлучения от церкви", которая приводится в практикуме (до­кумент 1), возникла еще в XIII в., но в период контррефор­мации она постоянно употреблялась католическими священни­ками для проклятия реформаторов церкви и их сторонников. Особенно активными были действия инквизиции в Испании, Нидерландах и Италии. "Надпись на здании севильской инк­визиции" (документ 2) была сделана по распоряжению импе­ратора Карла V для устрашения еретиков.

Особую роль в борьбе с Реформацией сыграл Орден иезуи­тов (Общество Иисуса). Основателем ордена был испанский дворянин Игнатий Лойола (1491—1556). В 1534 г. он основал "Общество Иисуса" для борьбы с врагами католической церкви и расширения ее власти. В 1540 г. папа Павел III издал буллу об учреждении ордена (документ 3) и утвердил его ус­тав. Выдержки из устава (документ 4) позволяют познакомить­ся с целями нового ордена, а также с требованиями, которые предъявлялись к его членам. В 1548 г. Игнатий Лойола напи­сал книгу "Духовные упражнения", в которой изложил принци­пы организации и систему иезуитского воспитания (документ 5). Значительный интерес представляет реакция современников на деятельность инквизиторов в различных сферах общественной жизни. Некоторые сведения по этому вопросу содержатся в ру­кописи неизвестного автора "Изложение принципов, которы­ми руководствуются отцы и иезуиты" (документ 6).

Огромную роль в консолидации католической церкви сыг­рал Тридентский собор (1545—1563). Главные решения были приняты на заседаниях 1562—1563 гг. Постановления собора знаменовали полную победу папства над сторонниками реформ внутри католической церкви и отказ от какого-либо компромис­са с протестантами. Принятые на соборе постановления пока­зали, что католическая церковь не пожелала уступить ни в ве­роучении, ни в культе и обрядах (документ 7).

I. ДОКУМЕНТЫ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНКВИЗИЦИИ В XIII-XVI ВЕКАХ

Формула церковного проклятия

Отлучение грешника от церкви

[Созданная еще в XIII в., эта формула была в употреблении и в XVI и в XVII вв. В торжественной обстановке с амвона возглашалось]:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Пресвятой девы Марии, Иоанна Крестителя, Петра и Павла и всех святых, предаем анафеме и отлучаем от святого причастия... [тако­го-то], восставшего против нас. Да постигнет его прокля­тие наше в его доме, житнице, постели, поле, в дороге, городе, замке. Да будет он проклят в сражении, в молит­ве, в разговоре, в молчании, в еде, в питье, во сне. Да будут прокляты все его чувства: зрение, слух, обоняние, вкус и все тело его от темени головы до подошвы ног.

Взываю к сатане со всеми его ангелами, да не примут они покоя, пока не доведуг этого грешника до вечного стыда, пока не погубит его вода или веревка, не разорвут дикие звери или не истребит огонь. Да осиротеют его дети, да овдовеет его жена. Предписываю тебе, сатана, со всеми твоими ангелами, чтобы, как я гашу теперь эти светиль­ники, так ты погасил свет его очей. Да будет так, да 6yдет так! Аминь, аминь!"

[Произнеся это, проклинающий гасил находившиеся в его руках две восковые свечи, и этим выразительным жестом окан­чивалось проклятие.]