Причины возникновения этнических конфликтов

Природа и сущность этнических конфликтов

В любом мононациональном обществе социально-экономическое и культурное развитие протекает неравномерно в территориальном плане, что закономерно порождает, с одной стороны, противоречия в интересах различных региональных групп, а с другой – необходимость постоянного поиска баланса интересов между ними.

В полиэтничных государствах эти процессы неравномерного развития приобретают этническую окраску, поскольку разные этнические группы населяют различные территории и имеют различный статус в социальной структуре общества. В сочетании с неравномерностью экономического и культурного развития те или иные этнические группы имеют и различные интересы, удовлетворение которых в данных исторических условиях может быть осуществлено только за счет ущемления интересов других групп. Неравномерность развития порождает потребность изменить существующую на данный момент ситуацию в интересах обеспечения более справедливого, с точки зрения какой-либо этнической группы, учета интересов.

Таким образом, основой этнических конфликтов являются проблемы и противоречия, возникающие в процессе взаимоотношения этносов в различных сферах их жизнедеятельности.

Под этническим конфликтом понимается социальная ситуация, обусловленная несовпадением интересов и целей отдельных этнических групп в рамках единого этнического пространства или этнической группы, с одной стороны, и государства – с другой, выражающаяся в стремлении этнической группы изменить свое положение в отношениях с другими этническими группами и государством.

В качестве инициаторов этнических конфликтов всегда выступают лидеры этнических общностей. Их инициативу и нацеленность на конфронтацию в обществе нельзя интерпретировать или оценивать только отрицательными терминами, поскольку стремление к переменам в статусе или положении своего этноса часто бывает совершенно оправданным и справедливым в силу реальной ущемленности интересов этнической группы, которую они представляют.

Проблемы и противоречия во взаимоотношениях этносов играют решающую роль в возникновении этнических конфликтов, но не всегда к ним приводят. Конфликты возникают тогда, когда противоборствующие стороны осознают несовместимость своих интересов и имеют соответствующую мотивацию поведения. При этом важное значение приобретает стадия осознания и эмоционального вызревания конфликта.

Если сложившаяся конфликтная ситуация осознана сторонами, то даже случайные события из-за присущей межэтническим отношениям эмоциональности могут привести к конфликтному взаимодействию как наиболее острой его стадии. В это время этнические конфликты имеют тенденцию к саморазрастанию и эскалации.

По мере развития конфликтной ситуации состояние отчуждения перерастает в состояние этнической неприязни, при которой недостат­ки, просчеты, ошибки в сферах культуры, экономики, политики экст­раполируются на соответствующую (как правило, доминирующую) эт­ническую общность. Состояние неприязни при соответствующих усло­виях и обстоятельствах довольно быстро может привести к насильст­венным действиям, которые в обыденном сознании чаще всего и расце­ниваются как собственно конфликт. В этом случае этнический кон­фликт становится формой политического действия и средством дос­тижения политических целей. В то же время любой этнический кон­фликт представляет собой одну из разновидностей социального кон­фликта наряду с религиозным, расовым, межгосударственным. Вооб­ще, под этническим конфликтом понимают динамично меняющуюся ситуацию, порожденную неприятием ранее сложившегося положения вещей существенной частью представителей одной или нескольких местных этнических групп. Но об этническом конфликте можно гово­рить только тогда, когда организационно оформляется и приобретает определенное влияние национальное движение или партия, ставящие своей целью обеспечение национальных интересов определенного наро­да и для достижения этой цели стремящиеся изменить существующие отношения в культурно-языковой, социально-экономической или поли­тической сферах жизни этноса.

Причины возникновения этнических конфликтов

Межэтническая напряженность и конфликты порождаются не са­мим фактом существования этносов, а политическими, социально-экономическими и историческими условиями и обстоятельствами, в которых они живут и развиваются. Именно в этих условиях коренятся основные причины возникновения межэтнических конфликтов.

Исследования современных этнических конфликтов показывают, что в основе любого этнического конфликта, как правило, лежит це­лая группа причин, среди которых можно выделить главные и второ­степенные. Отечественные этносоциологи в качестве таких при­чин этнических конфликтов выделяют следующие: территориальные споры; миграции и перемещения; историческую память; стремление к самоопределению; борьбу за материальные ресурсы или их перераспределение; претензии на власть национальных элит; конкуренцию между этносами в сфере разделения труда и др.

1. Территориальные споры. Как уже было отмечено, большинство современных государств являются полиэтничными. Их создание чаще всего сопровождалось затяжными конфликтами и борьбой за терри­тории проживания. В наше время процесс обретения государственно­сти отдельными этносами также активно развивается, что неизбежно влечет за собой претензии на территории других этносов или отторже­ние части территории других государств. А поскольку все большие эт­носы уже давно представляют собой территориально организованные общности людей, то любое посягательство на территорию другого эт­носа воспринимается как покушение на само его существование.

Этнотерриториальные конфликты предполагают значительное пе­рераспределение существующего этнополитического пространства. Для обоснования этой перекройки используются, как правило, исто­рические аргументы и свидетельства. В качестве аргументов и дока­зательств обосновывается принадлежность той или иной территории определенному этносу в прошлом. При этом каждая из сторон обла­дает, по их мнению, неопровержимыми историческими доказатель­ствами, закрепляющими именно ее права на владение спорной тер­риторией. Суть проблемы обычно состоит в том, что в результате многочисленных миграций населения, завоеваний и других геополи­тических процессов территория расселения каждого этноса в про­шлом неоднократно менялась, как менялись и границы государств. Причем время, от которого производится отсчет принадлежности спорной этнической территории, сторонами выбирается произволь­но, в зависимости от целей спорящих сторон. Такое обращение к истории не только не приводит к разрешению споров, но, наоборот, делает их еще более запутанными и субъективными.

Вторая группа этнотерриториальных проблем связана с вопросом создания независимых территориально-государственных образований. Дело в том, что основная часть этносов на земном шаре не имеет собствен­ных независимых государственных образований. В процессе демократи­зации общества и повышения вследствие этого фактического статуса этносов, не имеющих собственных суверенных государств, а также разви­тия их экономики и культуры среди этих этносов нередко возникают этнополитические движения, ставящие своей целью создание независимого национального государства. Особенно влиятельными подобные движения оказываются среди тех этносов, которые на определенном этапе своей истории уже имели государственность, но впоследствии утратили ее. По­добные стремления к изменению своего государственного статуса служат одной из наиболее частых причин этнических конфликтов. К такого рода конфликтам можно отнести грузино-абхазский в Абхазии и армяно-азербайджанский в Нагорном Карабахе.

Проблема территориальных претензий и разногласия по поводу границ существуют сегодня практически между всеми бывшими рес­публиками СССР. При решении этих проблем и разногласий любые претензии этнических групп, содержащие требования пересмотра су­ществующих границ, очень болезненно воспринимаются титульными этносами и ведут к резкой эскалации межэтнической напряженности. Современная история России является в этом отношении ярким и убедительным примером. Территориальные притязания одних народов и государств к другим, требования передела границ охватывают боль­шую часть еще недавно единой страны, и многие из этих конфликтов имеют длительную предысторию. Так, на территории бывшего СССР зафиксировано пять длительных этни­ческих вооруженных конфликтов и около 20 кратковременных воо­руженных столкновений, сопровождавшихся жертвами среди мирного населения.

Попытки разрешения территориальных конфликтов показывают, что в силу своей сложности эти разногласия практически неразреши­мы. В постсоветской истории можно назвать только один успешный опыт решения территориальных проблем. Это создание Гагаузской Республики, т.е. гагаузской автономной территории в составе Молдовы. В остальных случаях территориальные конфликты так и остались нераз­решенными. Это связано с тем, что урегулирование территориальных споров приводит к существенной трансформации общества: оно укре­пляет либо территориальное выделение этнических меньшинств, либо характер их выделения в рамках полиэтничного общества. Тем самым создаются правовые и иные основы для дальнейшей эволюции этнополитических движений национальных меньшинств в сторону этни­ческого сепаратизма.

Вместе с тем после цивилизованного разрешения территориальных споров появляется возможность для развития территориально выде­лившихся этнических меньшинств в сторону их все большей интегрированности в национальное сообщество. Ведь новый статус на­ционального меньшинства, наличие определенных институциональ­ных гарантий и территориальной автономии снимает у представите­лей этнических меньшинств опасения насильственной ассимиляции и в какой-то мере гарантирует невозможность возникновения на данной территории политического и культурного доминирования представителей этнического большинства. Однако такой путь раз­решения территориальных споров в мировой истории является ис­ключительно редким.

2. Борьба за ресурсы и собственность. Экологическая ситуация и наличие природных ресурсов также способны оказывать свое влия­ние на состояние межэтнических отношений, провоцируя их обост­рение. Прежде всего, это выражается в борьбе этносов за владение материальными ресурсами и собственностью, среди которых наибо­лее ценными являются земля и недра. При возникновении спора о праве владеть землей или распоряжаться недрами каждая из кон­фликтующих сторон стремится обосновать свое «естественное» пра­во на использование земли и природных ресурсов.

Этнические конфликты по данным причинам, как правило, явля­ются результатом экономического неравенства различных этнических групп, осознаваемого ими как экономическая этнонациональная дис­криминация. Это осознание становится причиной формирования эт­нической солидарности и коллективных действий за обеспечение сво­их экономических прав. В этом случае подобные «ресурсные» кон­фликты имеют тупиковый характер, поскольку передел собственности и ресурсов приводит к противоречию интересов местных этнических элит с федеральным центром. Основной формой такого рода кон­фликтов является стремление к получению суверенитета одного из этносов. Наиболее ярким примером подобного конфликта могут служить события в Чечне.

В советскую эпоху во многих регионах страны существенно обо­стрилась экологическая ситуация. Тогда в угоду экономической целе­сообразности разрушалась традиционная система природопользова­ния, и в частности землепользования, что непосредственно изменило образ жизни этносов во многих республиках и регионах. Так, напри­мер, строительство Каракумского канала привело сначала к обмелению крупнейших рек этого региона - Амударьи и Сырдарьи, а затем к фактическому исчезновению Аральского моря. В другом случае разра­ботка нефтегазовых месторождений Сибири не только разрушила при­родную среду обитания народов Крайнего Севера и Сибири, но и привела к значительному сокращению поголовья оленей, превратила оленеводство в убыточную отрасль хозяйства. Подобные результаты хозяйственной деятельности закономерно стимулировали этноцентробежные тенденции, национальный и региональный сепаратизм, этни­ческую неприязнь к русским.

3. Стремление к изменению статуса местных элит. Статусные конфликты предполагают изменение политического и социального статуса этносов, перераспределение властных полномочий в пользу той или иной этнотерриториальной автономии и правящей в ней элиты. Возникновение такого типа этнических конфликтов вызвано деле­нием этносов на «коренные» и «некоренные», «титульные» и «нети­тульные», создающим ситуации этнического неравноправия и дискриминации. В результате такого деления складывается социальная неод­нородность в этнотерриториальном аспекте.

В основе этнических конфликтов этого типа лежат процессы модернизации и интеллектуализации этносов, роста их образовательно­го и культурного уровня. Создание собственной интеллектуальной эли­ты в этнических общностях приводит к тому, что в престижных видах деятельности возникает конкуренция между титульными и основными этносами. Вследствие представлений об этнической самодостаточности и самостоятельности представители титульных этносов начинают пре­тендовать на престижные и привилегированные виды деятельности, в том числе и во власти.

В неустойчивой обстановке переходного периода от тоталитаризма к демократии привилегированные слои основных этнополитических групп автономий активно стимулируют изменения системы этносоци­альной стратификации. Эти изменения несут в себе определенные из­держки, так как этнические элиты, формирующие и определяющие ин­тересы своих последователей, придают узкокорпоративным интересам этническую окраску. Одновременно идет поиск этносами своего места в новой экономической модели общества, что способствует самовыра­жению и самоутверждению этносов.

4. Изменение системы разделения труда. Как показывает исто­рическая практика, в большинстве полиэтничных государств естественным образом складывается система разделения труда между эт­ническими группами. А поскольку различные сферы приложения труда дают разные доходы, постольку между ними, естественно, складывается негласная конкуренция, пристрастное сопоставление трудового вклада и вознаграждения за него. А в условиях сложив­шейся зависимости между сферами разделения труда и этническими общностями эта конкуренция переносится и на сами этнические группы, в результате чего возникает напряжение в межэтнических отношениях и проблема разделения труда приобретает зримо выра­женный этнический характер.

Некоторые бывшие советские республики и после распада СССР, по существу, остались традиционным обществами со слабым разделением труда, низким уровнем урбанизации, наличием трудоемких производств с большой долей ручного труда, сильными родственными связями, отношениями личной зависимости, низким доходом на душу населения и традиционными нормами и ценностями в культуре. В силу этих причин представители других этносов, зани­мающие элитное положение в обществе и занятые престижными ви­дами деятельности в сферах экономики, управления, политики вызы­вают у коренного населения чувство этнической неприязни и непро­извольно (самими фактами своей квалификации, уровнем образова­ния и доходами) становятся стимуляторами разжигания межэтнической розни. По этим же причинам могут возникать конфликты и внутри од­ного этноса, вызванные борьбой кланов или субэтносов.

5. Историческая память. Немаловажным детерминирующим фак­тором этнических конфликтов может выступать историческая память народов, сохраняющая долгие годы факты насильственных действий в области национальной политики, таких, как произвольное изменение национальных границ, искусственное расчленение этнических общно­стей, несправедливое национальное устройство, вынужденное переселе­ние «рабочей силы», депортации народов (см. повесть А. Приставкина «Ночевала тучка золотая») и т.д. Кроме того, она включает в себя и раз­личного рода исторические символы, мифологизированные образы и ле­генды, этнические стереотипы, автостереотипы и т.д. В большинстве слу­чаев передаваемая устно историческая память обладает высокой степе­нью устойчивости и с трудом поддается коррекции через систему обра­зования или средствами массовой информации. Официальная версия тех или иных событий этнической истории зачастую отвергается как ложная, даже по тем вопросам, по которым имеются убедительные ис­торические свидетельства. В исторической памяти этносов особое место занимают представления о «золотом веке» их истории (почти всегда он относится к периоду независимого существования этноса), восприятие событий, связанных с включением этнической группы в состав другого государства, и последствия инкорпорирования для данного этноса. В условиях межэтнической напряженности прежняя официальная версия, как правило, подвергается полной дискредитации и происходит реинтерпретация истории в соответствии с коллективной исторической па­мятью этнической группы.

Современное многообразие этнических конфликтов вызвано не только причинами, отмеченными выше. Этот перечень легко можно было бы продолжить и расширить, выбрав для анализа определенные аспекты формирования и развития каждого конкретного конфликта. Чтобы понять причины межэтнических конфликтов, необходимо принять во внимание специфику каждого конкретного конфликта, а также учесть, что конфликтная ситуация может меняться в ходе его эскалации.

4. Динамика этнических конфликтов

Последние два десятилетия XX в. стали новым этапом в этниче­ском развитии человечества. Этнонационализм, сдерживаемый ранее силой тоталитарных режимов, получил свободу в результате процес­сов глобализации и демократизации и нашел свое выражение в виде феномена «этнического возрождения», который положил начало но­вому этапу развития целого ряда суверенных государств. Тоталитарные режимы не могли решить этнических проблем по той причине, что сама основа всех тоталитарных режимов исключает возможность како­го-либо разнообразия (в том числе и этнического). Этническая одно­родность и унификация там достигается депортацией народов или политикой геноцида и этноцида.

По этой причине переход от тоталитарного режима к демократиче­ской системе чаще всего сопровождается обострением межэтнических отношений, а в некоторых случаях приводит к возникновению конфлик­тов. Однако для начала развития конфликта всегда нужна конфликтная ситуация. Чтобы конфликт начал развиваться, необходим инцидент, по­вод, т.е. какое-либо внешнее обстоятельство или случай, которые служат толчком, детонатором, порождающим развитие событий.

Несмотря на то, что характер межэтнических взаимоотношений в ка­ждом отдельном обществе имеет свою специфику и детерминирован особенностями развития и взаимодействия конкретных этносов данного общества, практически во всех этнических конфликтах можно выделить общие фазы их созревания и развития. Этнопсихолог ГУ Солдатова выделила четыре фазы созревания и развития этнических конфлик­тов: латентную, фрустрационную, конфликтную и кризисную¹.

1. Латентная фаза характеризуется нормальной социально-психологической атмосферой общества, в котором отсутствует межэт­ническая напряженность и межэтнические отношения имеют пози­тивную направленность. Это означает, что в любом обществе сущест­вуют локальные состояния неудовлетворенности теми или иными сто­ронами жизни, но причины этой неудовлетворенности не связываются с отношениями между этническими общностями данного общества. В то же время практически в каждом обществе, где есть признанное деление на этнические группы, существует латентная (скрытая) межэтническая напряженность, составляющая естественный фон межэтнических отношений. В массовом сознании это состояние межэтнических отношений оценивается как нормальное, и в межэтническом взаимодействии сочетаются как кооперативные, так и соревнователь­ные процессы. Но даже на этом уровне развития этнического кон­фликта отсутствует эмоциональная толерантность по отношению к представителям других этнических групп. Результаты эмпирических исследований показывают, что контакты с представителями иноэтничных групп вызывают повышенную эмоциональную напряжен­ность, а изменение социальной ситуации в обществе уже резко стиму­лирует эмоциональную напряженность по отношению к «чужакам». Так произошло в бывшем СССР, где латентная напряженность, при всей внешней благопристойности межэтнических отношений, вдруг обнаружила свой мощный взрывной потенциал в условиях кардиналь­ных социально-экономических реформ.

2. Фрустрационная фаза характеризуется ощущением гнетущей тревоги, отчаяния, гнева, раздражения и разочарования. На этой ста­дии напряженность становится зримой, прорываясь наружу в формах бытового национализма, которому соответствуют появление и широ­кое распространение в обществе уничижительных групповых харак­теристик (например, «лицо кавказской национальности», «чучмеки» и т.п.), большое количество анекдотов на национальные темы, уве­личение случаев межличностных конфликтных эпизодов на нацио­нальной почве и т.п.

Главный признак фрустрационной напряженности — рост эмо­ционального возбуждения. Нарастание интенсивности фрустрационной напряженности напрямую связано с уровнем социальной напряженно­сти в обществе и ее трансформацией в межэтническую напряжен­ность. Последнее означает, что в качестве источника фрустрации на­чинают восприниматься другие этнические группы. В результате раз­личные препятствия, неурядицы, возникающие при удовлетворении жизненно важных потребностей, все чаще связываются с этнической принадлежностью. Этнические границы становятся ощутимыми, умень­шается их проницаемость. В межэтнических коммуникациях значитель­но возрастает роль языковых, культурных и психологических факторов. На этом этапе в массовом этническом сознании формируются чувства зависимости, ущемленности, несправедливости, враждебности, несо­вместимости, соперничества, страха, недоверия. На основе этих черт этнического сознания выдвигаются требования повышения роли языка коренного населения, национальные движения обращаются к традициям, обычаям, народной культуре, к этнонациональной символике, которые в своей совокупности противопоставляются аналогичным явлениям «чужой» культуры.

3, Конфликтная фаза представляет собой открытое противоборство сторон, выражающееся в конфликте несовместимых целей, интере­сов, ценностей и соперничестве за ограниченные ресурсы. Рост межэтнической напряженности порождает групповую реакцию как форму социальной защиты, предполагающую активное вступление в борьбу за значимые социальные ценности, особенно за те, которые освящены культурной традицией. Обычно эти ценности представлены такими понятиями, как «народ», «национальная культура», «родина предков» и др. Эмоциональным ядром массового сознания становится образ врага, в котором конкретизируется угроза.

В этой ситуации межэтническая напряженность становится все более активной, выражается в этнической мобилизации и готовности

перейти к практическим действиям, которые предполагают стремление перераспределить властные полномочия в пользу одной этнической группы за счет других групп, изменить этническую иерархию общест­ва, повысить этнический статус коренных жителей и т.п. Единичныеслучаи проявления бытовых конфликтов сменяются массовыми. Сокращается дистанция между негативными этническим образами и со­ответствующими действиями. Кроме того, на этой стадии конфликта этнонациональные интересы становятся для местной элиты инстру­ментом давления на центральную власть с целью реорганизации су­ществующего этнополитического пространства в свою пользу.

4. Кризисная фаза означает такую степень зрелости конфликта, когда его уже невозможно урегулировать цивилизованными методами и в то же время необходимо немедленно его разрешить. В кризисной ситуации психическое напряжение достигает своих крайних форм и по силе, и по масштабам влияния. Радикализм сторон и несовместимость позиций, крайняя предвзятость при интерпретации реальных фактов, абсолютизация защиты прав своей этнической группы достигают на этой стадии своего апогея. Общий уровень эмоционального возбуждения возрастает до такой степени, что эмоции становятся определяющим фактором в действиях этнической группы и иррациональной основой повышенной активности.

В кризисной ситуации межэтнической напряженности иррацио­нальность проявляется как глубокая убежденность индивида или группы в своей правоте. Противоречащие этой убежденности факты либо игнорируются, либо объявляются ложными измышлениями противника. В эмоциональной сфере иррациональности присуще чрезмерное чувство собственной значимости, подозрительность, страх и гнев. При малейшем противодействии извне возникает стремление отомстить с готовностью самопожертвования во имя посрамления или гибели соперника. Субъективно это переживается как борьба притесняемого с притеснителями, т.е. как борьба добра со злом.

Развитие конфликта на этой фазе доводит его до выдвижения либо территориальных притязаний в рамках одного государства, либо при­тязаний на создание новой этнонациональной государственности, на изменение территориальных границ существующего политического пространства. На этой стадии одна из конфликтующих этнических групп может прибегнуть к силовым действиям, чтобы силой оружия подкрепить свои притязания.

Каждая из отмеченных стадий развития конфликта характеризу­ется, в свою очередь, соответствующим состоянием, типами и форма­ми практических взаимоотношений этносов. Так, для второй стадии основным становится состояние межэтнического отчуждения, которое проявляется в стремлении к этнически однородным бракам, моноэт­ническому общению, к минимизации контактов с иноэтнической сре­дой, за исключением необходимых случаев — профессиональных, слу­жебных, бытовых. Иными словами, речь идет об увеличении социо­культурной дистанции между этносами. Отчуждение при этом усили­вается культурными различиями этносов, их несхожими стереотипа­ми поведения.

5. Типология этнических конфликтов.

Даже поверхностный анализ различных этнических конфликтов в тех или иных регионах нашей планеты позволяет сделать вывод, что они различаются по своим масштабам, социальному значению, происхождению, продолжитель­ности, напряженности и т.д. В связи с этим существуют самые раз­ные типологии и классификации этнических конфликтов.

Самой общей классификацией этнических конфликтов является разделение их по признаку территории проживания. В этом случае выделяют: межгосударственные; региональные (между этносами, раз­деленными административными границами в рамках одного государ­ства); между центром и регионом; местные этнические конфликты. Эти виды конфликтов еще часто называют межнациональными, по­нимая под ними любые противоборства между государствами и тер­риториальными образованиями, причиной которых является необхо­димость защитить интересы и права соответствующих наций, этниче­ских общностей или групп.

Кроме того, возможна классификация этнических конфликтов по приоритетным целям. В связи с этим обычно различают:

1) социально-экономические конфликты, возникающие на основе требований выравнивания уровня жизни, социального равенства и представительства в элитных слоях общества. Этот вид конфликтов является следствием неудовлетворенности той или иной этнической группы своим правовым статусом. По сути дела, это конфликты с властными структурами государства, в составе которого находится данная этническая группа;

2) этнотерриториалъные конфликты, в основе которых лежат требования изменения существующих этнических границ, присоеди­нения к другому - «родственному» с культурно-исторической точки зрения этносу или государству или создания нового суверенного го­сударства. Эти конфликты, как правило, имеют глубокие историче­ские корни и потому трудноразрешимы. Чрезвычайно остро они протекают в местах насильственного переселения депортированных народов и на их исторической родине при реализации права на возвращение прежних территорий (например, конфликты между ингу­шами и осетинами, крымско-татарский, нагорно-карабахский);

3) этнодемографические конфликты, которые развиваются в тех слу­чаях, когда возникает реальная опасность растворения этноса в резуль­тате миграционного притока иноэтничного населения. Приоритетны­ми требованиями в таких случаях становится защита прав коренного народа, введение разного рода ограничений для мигрантов, сохране­ние и возрождение языка и культуры коренной этнической общности.

По форме проявления принято различать латентные (скрытые) и актуализированные (открытые) конфликты. Латентные конфликты могут существовать десятилетиями и лишь в определенных общест­венных условиях перерастать в открытые. Как правило, латентные конфликты непосредственно не создают угрозы для жизнедеятельно­сти людей, и именно в этой форме межэтнические конфликты лучше всего разрешать.

Межэтнические конфликты можно также классифицировать по характеру действий конфликтующих сторон на ненасильственные и насильственные.

К ненасильственным видам этнических конфликтов относятся национальные движения, стихийные шествия, митинги, демонстрации, акции гражданского неповиновения, эмиграция. Кроме того, в этой группе конфликтов выделяют институциональные формы, основой которых являются противоречия норм конституций, законодательства, реализующих интересы конфликтующих сторон.

Каждый из видов ненасильственных конфликтов отличается свои­ми действующими лицами, или основными субъектами конфликта. При институциональной форме главными действующими лицами яв­ляются властные структуры, политические партии и объединения, общественные движения, реализующие свои требования и интересы через институты власти,

При манифестирующих формах конфликта субъектом выступают значительные массы людей, поэтому данный вид конфликтов назы­вают еще конфликтом «массовых действий». И хотя само по себе понятие «массовые действия» относительно, но в зонах конфликтов всегда можно четко разделить действия отдельных групп и массовые выступления.

Насильственные конфликты проявляются в виде региональных войн или кратковременных открытых столкновений с участием регу­лярных войск, а также боевых действий ополченцев. Такие конфликты сопровождаются погромами, поджогами, взрывами, захватами заложни­ков, потоками беженцев, вынужденными переселенцами.