Единство в многообразии

Вы наверняка не раз задавались вопросом, что же это за законы природы, обязательные для каждого из нас. Говорить на эту тему можно долго, но вряд ли есть необходимость подробно рассматривать каждый из них в отдельности, прослеживать, как они согласуются между собой, как проявляются в нашей жизни. Поэтому ограни­чусь тем, что назову и очень коротко охарактеризую три важнейших из них. А чтобы сделать предмет разговора более наглядным, воспользуюсь сравнением живой мате­рии с широким потоком, который разливается по поверх­ности земли, затопляя мельчайшие впадины и возвышен­ности, захватывая даже нижние слои атмосферы.

Сразу же возникает вопрос, откуда он, этот поток, берет начало, или, говоря другими словами, как появи­лась жизнь на Земле? Сегодня большинство ученых схо­дится во мнении, что она, во-первых, была занесена на нашу планету извне, и, во-вторых, что живая материя является такой же частью Вселенной, как и неживая, как энергия, пространство — время и информация. Т. е. она была там всегда, жила, развивалась по своим законам и принципам, которые, кстати сказать, достаточно дале­ки от тех, которые в свое время сформулировал Ч. Дар­вин в своей теории эволюции. Как вы помните по школь­ному курсу биологии, он считал, что живая материя развивается, эволюционирует в процессе приспособления к происходящим на Земле изменениям условий жизни, пока в результате таких изменений не появился человек.

Я бы вообще не стала усложнять книгу, поднимая вопрос о путях развития живой материи, не имей он прямого отношения к нам с вами, нашему разуму, наше­му духовному, психическому и физическому здоровью.

Как же обстоит дело в действительности? Да, измене­ния условий жизни происходят, но не они являются глав­ной движущей силой эволюции. Они лишь заставляют единую живую материю, говоря упоминавшимися уже словами А. Сент-Дьердьи, приобретать новые «формы, размеры, цвет и сложность». Выражаясь иначе, в данном случае имеет место простое обживание живой материей Вселенной нового для нее космического объекта—плане­ты Земля. Какие-то ее формы закрепляются, какие-то исчезают, вымирают. Как говорится, дело случая.

Так может быть и появление Человека разумного было такой же случайностью? Мог же он, в конце концов, вымереть, как динозавры, например?

Оказывается, нет, не мог, поскольку его появление было с железной необходимостью вызвано другой зако­номерностью, определяющей действительный процесс эволюции всей единой живой материи, существующей во Вселенной, никоим образом не зависящий от изменений среды. Направление ее, эволюции, обусловлено четко обозначенным вектором развития живой материи в сто­рону обеспечения ее выживания в любых, самых неблаго­приятных условиях существования.

Основывается такая способность на одном из фунда­ментальных законов природы—законе усложнения само­организации живой материи.

Еще в XIX веке крупнейший американский натура­лист, геолог, палеонтолог и минералог Д. Д. Дана об­ратил внимание на то, что с ходом геологического време­ни на нашей планете у некоторой части ее обитателей проявляется все более совершенный, чем тот, который существовал на ней раньше, центральный нервный ап­парат—мозг.

Это наиболее совершенный орган из всех существу­ющих на Земле механизмов и систем, призванных обес­печивать равновесие между внутренней средой организма и средой внешней, что является важнейшим условием жизнедеятельности живой материи.

Преимущество сложно организованного мозга перед Другими механизмами сопряжения процессов жизнедеятельности живого организма с процессами, происходя­щими в среде обитания, состоит в том, что он, мозг, резко увеличивает количество степеней свободы животно­го. Наделенные мозгом животные в поисках пищи и воды могут свободно передвигаться, что резко увеличивает их шансы на выживание. Благодаря связанным с мозгом органам чувств объем информации, получаемой им из среды обитания, многократно увеличивается, что дает животным возможность более гибко реагировать на лю­бые колебания в условиях существования.

С появлением мозга гигантски возрастает объем их памяти, а значит и количество хранящихся в ней «типо­вых» программ, которые позволяют организму животно­го быстро и с меньшими затратами энергии воспроиз­водить найденные когда-то в прошлом режимы адапта­ции к тем или иным изменениям параметров среды обитания, если они, эти изменения, возникают снова.

Однако даже самым «смышленым» высокоразвитым животным не дана главная способность человека, обес­печивающая его выживание даже в абсолютно непригод­ной для этого среде,—способность мыслить. Дарован­ный человеку природой разум позволяет ему не приспосаб­ливаться к изменениям в среде обитания, а приспосабли­вать саму среду к своим потребностям. Таким образом живая природа, создавая на любых обжитых ею плане­тах Вселенной существа, наделенные, подобно человеку, разумом, обеспечивает свое бессмертие.

Однако усложнение самоорганизации живой материи достигается в природе не простым добавлением однотип­ных живых «кубиков»—блоков, а перестройкой всей на­деленной жизнью конструкции, введением в нее новых органов и систем, выполняющих функции, нетипичные в природе для данного вида живых организмов. «Кон­струирование» и создание их могло бы надолго затянуть процесс эволюции живой материи, если бы не другая ее особенность, определяемая принципом универсальности, который был открыт академиком А. М. Уголевым.

Изучая процессы жизнедеятельности самых различ­ных организмов, Александр Михайлович Уголев обратил внимание на то, что природа этих процессов, механизмы их реализации не просто сходны, а идентичны. Это на­блюдение дало ему основание утверждать, что законо­мерности строения и функционирования биологических систем всеобщи, что какой-либо механизм, свойственный одному виду организмов, будет широко распространен или даже универсален. Потому живой материи нет необходимости, как говорится, изобретать велосипед, по­скольку он давно уже не только изобретен, но и создан во множестве вариантов.

Не хотелось бы злоупотреблять вашим вниманием, и тем не менее не могу не сказать здесь о третьем важнейшем принципе, определяющем жизнедеятельность живой материи,—принципе энергетической целесообраз­ности.

Гениальный русский натуралист В. И. Вернадский не однажды высказывал мысль о том, что организмы живы только до тех пор, пока не прекращается материальный и энергетический обмен между ними и окружающей их биосферой. Такой обмен между живым организмом и сре­дой его обитания, включающей в себя как мы увидим в дальнейшем и просторы Космоса, можно сравнить с оживленным диалогом, который не прерывается даже на самое короткое время.

Обмен этот происходит не хаотично, а регулируется строгими закономерностями, главная из которых состоит в том, что любой живой организм извлекает из окружа­ющего мира ровно столько вещества и энергии, сколько необходимо для обеспечения его нормальной, т. е. запро­граммированной природой жизнедеятельности. Причем, как показали исследования многих ученых, все проис­ходящие в нем процессы протекают с наименее возмож­ным в каждый конкретный момент времени расходом энергии.

Эти закономерности и легли в основу сформулирован­ного мной принципа энергетической целесообразности, играющего первостепенную роль в жизни живой мате­рии, в том числе и человека, в сохранении и становлении его духовного, психического и физического здоровья.

Завершая предельно краткую характеристику трех важнейших принципов, лежащих в основе жизнедеятель­ности любого живого организма, хочу подчеркнуть, что это тот минимум знаний об основных законах природы, который абсолютно необходим для продолжения зна­комства с философией здоровья, являющейся и фунда­ментом моей Системы Естественного Оздоровления, и той венчающей ее здание конструкцией, которая связы­вает воедино все основные элементы Системы.