Иерархия «просветлённых» эгоистов

В главе этой книги «Плюрализм царства мира и покоя», разбирая рекомендации контактёров супругов Хикс с «Абрахамом» (эгрегором иудаизма)[848], заканчивающиеся репликой «Вы эгоистичны. Иное невозможно», мы сделали следующий вывод:

«…новая парадигма Запада — это сугубо безыдейная внешне «плюралистичная» (для западного обывателя — «свободная») «наука об успехе в жизни»— предназначенная для сборки индивидуализированного общества эгоистов в толпо-“элитарную” иерархию по принципу сложившихся в библейской культуре психических предрасположенностей (намерений) множества потенциальных «зомби». Управление иерархией предполагается оставить в прежнем центре,при серьёзных перестановках в её среднем звене (в “элите”)».

Лайтман только подтвердил правильность нашего понимания назначения новой научной парадигмы. Он высказал тоже самое: «эта перемешка между народом Израиля и народами мира, она для того, чтобы вытаскивать из народов мира тех, в которые тоже вселяются подобные этим душам». Это и есть намерение иудейского “творца” обновить кадровую базу среднего звена региональных “элит” за счёт «просветлённых» евреев и тех не евреев, чья психика устойчиво управляется с помощью общего духовного наследия библейской культуры.

Эгоизм, уже давно культивируемый на Западе, должен получить «второе дыхание» “благодаря” новейшей методике индивидуального «просветления». Методика в принципе одна для всех: прислушивайтесь к вашим желаниям, следуёте им, а мы вас научим концентрации внимания с целью изменения вашей индивидуальной реальности.

Индивидуализированным обществом эгоистов-«зомби» легко управлять (как считает “творец” иерархии): эгоисты думают о своём духовном вознесении, о своём эффекте «наблюдателя» — а в это время “творец” спокойно управляет через доступные ему средства культуры (духовную и вещественную) “естественно” сложившейся за несколько тысяч лет[849] иерархически организованной сборкой эгоистов и индивидуалистов (согласно их нравственности). Никаких репрессивных государственных органов в идеале такой организации толпо-“элитаризма” не потребуется[850]. Не потребуется и единой идеологии: каждый индивид займёт своё место в иерархии психических «зомби». Главное — не позволять выходить обществу за рамки библейской нравственности, постепенно менять приоритеты намерений у толпы с «материальных» на «духовные»[851] и вовремя адаптировать средства управления культурной иерархией (для этого создан огромный слой «потомков Авраама»).

Но всё это — лишь ближайшая цель глобальной толпо-“элитарной” власти. В реальности у неё плохо получается по срокам «зомбирования» не только “народов мира”, но даже в среде самих евреев. Вот и вылез в помощь официальному иудаизму каббалист Лайтман со своей расистской теорией «высшего света». Расизм каббалистов распространяется не только на живущее поколение, оказывается «богоизбранность» передаётся по линии перерождений:

«Вопрос: — Значит, что в следующем воплощении я опять буду евреем?

— Да! Несомненно. Так что, извиняюсь, но…

Реплика из зала (примерно такая): — Вам не кажется, что это некорректно?

— Каббала она настолько раздевает человека, что понятия некорректности нет[852].

Вопрос: — Зачем нужно было творцу 620 раз совершенствовать эту душу?

— Если бы человек сам бы не постиг бы своего состояния совершенного, он бы его просто не смог ощутить. Потому что всё наше наслаждение происходит не тогда, когда я чего-то хочу, а у меня этого нет, и не тогда, когда я его получил, а оно во мне. Когда я получил и оно во мне, мне противно от него становится. Не чувствуете, после хорошего обеда?[853] Когда происходит наслаждение, вот когда первый кусок начинаешь его брать, вот-вот-вот помещаешь в рот. Самый первый кусок. Потом по мере насыщения наслаждение падает… Поэтому самые умные люди, они на конец обеда оставляют самые лакомые кусочки. Но в принципе наслаждение ощущается на стыке между желанием к нему и им самим. При соприкосновении между ними. Почему мы насыщаемся. Я десять лет работаю, чтобы купить какую-то машину. Купил, через неделю уже всё. То есть, наслаждения от самого получения наслаждения нет, оно только от процесса.

Как сделать этот процесс, чтобы он был постоянным? Чтобы постоянно я чувствовал вот самый, самый пик. Вот в этом-то и заключается здесь техника, которую дал нам творец. Чтобы мы достигли такого состояния, чтобы мы с одной стороны бы насыщались и с другой стороны чувствовали ещё большее желание насытиться. То есть это противоестественная вещь. Когда я ем и всё время хочу ещё больше кушать. Вот как создать такое желание?»

Это не «техника, которую дал творец»: это психотехники, которые люди освоили достаточно давно (со времён шаманизма); которые совершенствовались в ведической культуре; которые взял на вооружение иудейский “творец”; которые употребляет саентологическая церковь; которые теперь взяли на вооружение авторы новой научной парадигмы. Цель всех психотехник одна — изолировать психику индивида от влияния на неё неприятного Языка Жизни, через который Бог ненавязчиво пытается “достучаться” до каждого персонально ради преображения индивида и общества в Человечность.

В шестой книге «Сравнительного богословия» мы, выйдя на суть ведических психотехник «просветления», сравнили получение удовольствия от «духовного» транса типа «нирваны» с тем состоянием, которое стараются поддерживать пьяницы в своей компании изо дня в день. Мы оказались гораздо ближе к истине, чем даже сами думали, приводя такое сравнение. Авторы новой парадигмы указали нам на то, что при получении удовольствий в организме вырабатываются вещества (нейропептиды, нейромедиаторы), аналогами которым являются внешние вещества — алкоголь, наркотики. Всё это мы разбирали в этой книге выше. Авторы новой парадигмы подтвердили нашу уверенность, что при освоении индивидом психотехник «просветления» — эффекта длительного выделения самим организмом нейропептидов можно достичь без принятия наркотиков извне. Последнее обеспечивает индивиду состояние безумия примерно такое же как после употребления наркотиков, но с помощью как бы внутренних ресурсов организма. В действительности “химию” помогает вырабатывать мощный эгрегор, которому отдаёт в употребление свою психику индивид. В подобного рода эгрегорах существует “долгоиграющая” программа, обеспечивающая выработку нужных нейропептидов гипоталамусом индивидуально подключенного к ней мозга. Создаётся эффект имитации обратной связи от “творца”. Психика замыкается на эгрегор и до Бога, который есть ей “нет никакого дела”.

Мы уже неоднократно говорили, что мотивация смысла жизни получением удовольствий — даже «духовного» плана — это признак того, что индивид находится в одном из нечеловечных типов психики. Такая мотивация нормально свойственна животному миру, а все типы психики кроме человечного по своей сути являются разными культурными выражениями доминирования в поведении и мышлении индивида «животных» стимулов. У Человека не должно быть мотивирования смысла жизни поиском наслаждений, пусть даже и не изведанных ранее. Это связано с ролью эмоций в жизни людей, подход к которой в культуре КОБ и в толпо-“элитарных” культурах — разный. Во всех типах психики, кроме Человечного, доминирует стимуляция наслаждений, и здесь не исключение сами хозяева библейской иерархии: они сами — больше всех других заложники созданной ими же культуры наслаждений (как вещественных, так и «духовных») с присущими этой культуре изощрёнными объяснениями самим себе и подчинённым о необходимости «духовного» восхождения по ступеням познания.

Лайтман популярно для каббалистов объяснил эту потребность недочеловеков в постоянном наслаждении. Его объяснение настолько похоже на наши предположения (из 6-й книги «Сравнительного богословия»), что их мы повторим ниже для сравнения. Всё просто: «просветлённый» по-ведически индивид психически зависим, его состояние в принципе подобно следующему.

* * *

Для грубого пояснения того, что скрыто под «красотой и протяжённостью» подобного рода примитивных (для буддизма вообще) психотехник, приведём достаточно известный пример из “жизни” россиянских алкоголиков. Сначала напомним, что во второй части пятой книги курса («Религиозная система древней и современной Индии») мы сравнили психотехники с «подсадкой людей самих себя на духовную иглу». Наш пример будет не из “жизни” наркоманов (хотя можно было бы привести и такие аналогии), а и “жизни” алкоголиков. В среде последних большинство нигде не трудится, интересы (если таковые имеются) весьма ограничены и “крутятся” вокруг ежедневной выпивки… но не просто выпивки. Свободного времени у алкоголиков — хоть отбавляй — а средств для времяпрепровождения в удовольствиях почти не имеется. Помимо проблем времяпровождения и средств, у алкоголиков имеется ещё проблема «не сломаться в течении дня», пребывая при этом весь день — с раннего утра до вечера — в состоянии опьянения, близкого к среднему. С этой целью алкоголики собираются во дворах в небольшие коллективы и употребляют спиртосодержащие жидкости в режиме «не упасть до вечера», причём в таких дворовых командах выделяется свой “гуру”, следящий за «состоянием» всех “друзей” и регулирующий дозы для каждого персонально. Этим достигается не только экономия средств, но и протяжённость удовольствия, которое у алкоголиков по психическому состоянию близко к состоянию длительного «экстаза», кульминацию которого (потерю сознания) они позволяют себе перед самым сном, после чего падают и забываются до раннего утра.

* * *

Предназначение каббалы

Следуя примеру крупных ведических учителей, Лайтман объясняет ученикам, что наш материальный мир не может дать им ощущения полного бесконечного наслаждения:

«— Такого желания в нашем мире нет. Вот душа, она поэтому и противоположна всему нашему миру, что она-таки и обладает таким свойством.

Вопрос: — Есть ли в каббале понятие «счастье» или только наслаждение?

— Счастье это синоним наслаждения, наверно…[854] я не могу, в иврите это… чисто технически в каббале это разделяется на чёткие определения… Взять наши учебники. Они построены чётко по академической системе. Это люди, которые никогда не учились ни в каких школах.. То есть счастье, это тоже процесс.

«Чем человек ближе к 620 ступеньке, тем он ближе к получению настоящего наслаждения?».

— Вот это постоянное наслаждение, которого он достигает, видите, вы сами говорите, постоянное наслаждение. То есть, что значит постоянное, это состояние, когда он постоянно хочет ещё большего и всё время это большее ощущает и всё время хочет ещё больше и больше. То есть, две противоположности — огромная жажда и насыщение её — связаны вместе и друг друга не гасят, а ещё больше развивают. Этого в нашем мире вообще нет такого. Я вам скажу только одно: одна маленькая ступенька выше нашего мира, она даёт вам наслаждение в миллиарды раз больше того, что может быть в нашем мире у всех душ и во все времена. Человек, который не изучал каббалу, он ни на какой ступени находиться не может, потому что… самый главный вопрос, а каким образом мы вообще можем себя начать приподнимать?

— У меня нет в этом мире никаких средств к духовному подъёму[855]. Поэтому каббалисты написали книги. В книге каббалист описывает нам то, что он ощущает в мире высшего света. Но то, что он ощущает, я не понимаю, я вижу в ней закорючки, как в нотной грамоте. Но когда я её читаю[856], и желаю каким-то образом понять, ощутить, я вызываю этим на себя свыше так называемый «ор макиф» — высший свет. И вот этот высший свет начинает меня исправлять и приподнимать выше, выше, выше и т.д. Иначе эту высшую силу на себя не привлечёшь.

Если вы получили точку в сердце[857], то при помощи книги, под правильным руководством, чтобы вы точно взяли правильное направление и так далее. Только в таком виде вы сможете правильно двигаться. В принципе мы ждём здесь только людей, у которых эта точка зарождается.

Время подходит… Каббалисты писали ещё в книге «Зоар», что, начиная с 1999 года массы, массы начнут приходить в каббалу, потому что уже приходит время, близкое к тому чтобы заканчивать нам свою работу[858].

Для того, чтобы вызвать на себя свечение высшего света необходимо несколько условий. У меня, допустим, есть это маленькое желание в сердце, которое мне дали, но оно очень маленькое. В духовном мире мы находимся все вместе, все души. И я могу пользоваться на этом духовном уровне общим желанием огромным, которое есть вот здесь вот. А в нашем мире мы разобщены. Если я возьму группу, которая также стремится к высшему свету, как и я, и мы будем изучать одну и ту же книгу, и мы вместе будем пытаться как бы общим своим желанием достичь высшего, то мы вызовем на себя огромный высший свет. Поэтому каббалисты уже тысячи лет назад изложили эту методику, как организовываться в группы».

Последний выделенный нами фрагмент — откровение каббалиста, которого не найдёшь ни в одной ведической книге по методикам «просветления». Всё-таки западные языки более точны в выражениях мыслей, либо развитость логического мышления позволяет точнее выразить свои ощущения. Лайтман точно описал как работает в принципе любой толпо-“элитарный” эгрегор по отношению к полностью отдавшемуся в его распоряжение индивиду.

По сути Лайтман сказал: «Я могу пользоваться на эгрегориальном уровне общим потенциалом (всех включённых психик), который обеспечивает мне состояние постоянного наслаждения». И мы тоже об этом же давно говорим.

Каббала — разновидность учений ведического Востока о перевоплощениях души (либо сущности). Только в восточных учениях о карме, чтобы избавиться от сансары (круга перевоплощений) нужно соблюдать определённые религиозные правила и добиться устойчивого типа психики («зомби»), а каббалистам для достижения этого же результата нужно показать успехи в комбинировании чисел и букв, в математике. Ничего удивительного: на ведическом Востоке люди тренируют в основном образное мышление, не шибко оглядываясь на логику рассуждений. У евреев же, вследствие многовекового опыта по изменению их генетики — чрезмерно развито левое полушарие, отвечающее за логику, а правое полушарие работает с ущербом. Вот и создали специально для евреев (и вообще для западного мистицизма) логическую “науку” — «как познать творца», аналог восточной мистики психотехник, отвечающей на вопрос, «как выбраться из колеса перерождений».

Тем самым хозяева иудаизма на долгие столетия вперёд заняли каббалой умы евреев (и не только), которым, видимо, недоставало посмертной мистики в этой жизни[859]: ведь Ветхий Завет весьма скуп на доктрину посмертного воздаяния. Любопытно, что кабалистикой увлеклись и увлекаются до сих пор не только иудеи. И ещё любопытно, что каббала с сопутствующей ей доктриной посмертного воздаяния появилась в среде мусульман: сказалось влияние коранической доктрины рая и ада. Ведь в Коране эта доктрина выражена наиболее устрашающе. Выходит, что арабы (мусульмане) помогли хозяевам иудеев вывести иудаизм из средневекового кризиса: во-первых, развитием точных наук, и, во-вторых, внесением в иудаизм доктрины посмертного воздаяния с помощью кабалистики.

Каббала — это западная логическая версия восточного учения о карме, сансаре и нирване. Именно кабалистика была принята на вооружение верхушками средневековых рыцарских орденов, прикрывавшихся католической ветвью библейского христианства во времена владычества римских пап. Именно кабалистика вошла составной частью в более позднее учение масонства (ведический Восток притягивал иерархов толпо-“элитаризма” давно своими развитыми психотехниками и непостижимой мистикой). Но, как мы знаем, задачи у иудеев, рыцарских орденов и у масонов были вполне земные — в отличие от простых “христиан”, которым церквями рекомендовалось терпеть и служить “господам”.

Заключение

Новейшая западная парадигма — её максимально адаптированные под западную толпу книги и фильмы — лишь прельщают обывателя лёгким “богатством” и безмерными удовольствиями. Цель этих книг и фильмов — привлечь как можно большую аудиторию к необходимости пройти психические процедуры, похожие на саентологическое «просветление».

Учитывая, что у западного обывателя намерения больше всего совпадают с “обогащением” — авторы адаптированных трудов по новой парадигме поставили эту цель на первое место как приманку. Нетрудно догадаться, что после попадания в лапы одной из множества «школ просветления» ученики будут всё больше убеждаться в том, что духовные удовольствия приносят больше наслаждений, чем материальные “блага”. Именно на это и направлено главное современное изменение, которое предполагается провести для толпы: переход к умеренному потреблению при максимуме возможностей для получения удовольствий ради сохранения прежней средней нравственности толпы.

В то же время, новая западная научная парадигма является средством, предназначенным для автоматической стратификации индивидуализированного общества по спектру его намерений с целью придания этому обществу иллюзии свободы.

Мало что изменилось в прежнем толпо-“элитарном” подходе к стимулам «смысла жизни» для толпы. Изменился лишь формальный подход к устаревшим формулировкам. В библейском “христианстве” это — стимулы посмертного воздаяния: посмертный тест на соответствие каноническим законам «добро-зло» определяет где будет находиться «раб Божий»: гореть в аду, либо наслаждаться божественной “нирваной” в раю. То же самое и в культуре другой «авраамической» религиозной системы — ислама. В ведической традиции доктрина посмертной “справедливости” выражена несколько иначе: как ведёшь себя в этой жизни, такая и карма, влияющая на следующее перерождение. Если вёл себя “достойно” религиозным традициям — можешь даже перепрыгнуть несколько социальных порогов, из низшего сословия в высшее. Поди проверь: и в библейской, и в ведической традициях проверить такую “справедливость” было невозможно. Толпа перестала верить духовным иерархам. Тогда конце XIX века придумали не посмертную доктрину “справедливости”, а прижизненную — “социализм” — но и она не прошла проверку временем.

Мы же наблюдаем вторую попытку прельщения толпы идеями прижизненной “справедливости” в условиях сложившегося капитализма: «кто как способен реализовывать свои намерения — тому в награду все удовольствия… какие он заработал своим умением».

Но при этом авторы глобального проекта толпо-“элитаризма” сами управляют намерениями обывателей через аккумулируемые у них средства, на которые они финансируют СМИ, западную систему образования, политиков и держат под контролем региональные “элиты”. Поэтому то, о чём думают большинство обывателей и “элит” (их намерения) — производная от доминирующей в обществе концепции.

Новая парадигма уводит внимание толпы от вопросов глобальной концепции гораздо дальше, чем это было во времена канонических идей. Ведь в канонах можно прочесть о концепции и начать разбираться в ней. В Ветхом Завете выражена суть библейского толпо-“элитаризма” и многие добросовестные учёные вытаскивали эту суть на свет Божий.

Новая парадигма Запада — это сугубо безыдейная внешне «плюралистичная» (для западного обывателя — «свободная») «наука об успехе в жизни» — предназначенная для сборки индивидуализированного общества эгоистов в толпо-“элитарную” иерархию по принципу сложившихся в библейской культуре психических предрасположенностей (намерений) множества потенциальных «зомби». Управление иерархией предполагается оставить в прежнем центре, при серьёзных перестановках в её среднем звене (в “элите”).

Но сами хозяева новой научной парадигмы так и не нашли более эффективной методики влияния на социальную реальность, нежели как через контроль за общественным мнением с помощью СМИ, системы образования, науки, политики. Их поиски «единой теории поля» не увенчались успехом. В научно-математической, атеистической постановке данного вопроса с позиций квантовой вероятности никогда не существует полной гарантии получения желаемого результата воздействия на Объективную реальность.

Учёные и их кукловоды стремятся получить в свои руки механизм точного просчёта последствий конкретного выбора относительно конкретной исследуемой реальности и точно знать при этом все открытые учёными возможности в Объективной реальности. Иными словами, они хотят точно знать границы попущения Божьего для того, чтобы без последствий для самих себя балансировать на грани допустимого, будучи гарантированно застрахованными математическими расчётами, связанными с «единой теорией поля». от негативных последствий своих действий.

Объективная реальность создана Богом так, чтобы невозможно было просчитать её работу с помощью даже очень мощного интеллекта, созданного западными недолюдками. Иными словами «гармонию невозможно измерить алгеброй». Прежде чем на Земле не установится устойчивая соборность человеков, продуктивных сдвигов в области создания «единой теории поля» не предвидится. А когда люди достигнут устойчивой соборности человеков — математическое описание работы Вселенной, видимо, не потребуется никому. Возможные варианты воздействия на Объективную реальность невозможно логически просчитать и математически определить так, как некоторым хочется на Западе — так устроен мир.

Физики хорошо знают, что точность научных исследований в области определения наиболее вероятностных путей движения объекта к цели (из всех возможных) падает при возрастании грубого “хирургического” вторжения физических опытов в гармонично настроенный процесс работы Вселенной

Наиболее точный прогноз вероятности свершения того или иного намерения представитель вида «Человек Разумный» может получить руководствуясь чувством Общевселенской Мhры. А ещё точнее — благодаря Различению, дающемуся от которое даётся Богом по объективно присущей ему (а не декларируемой) нравственности. Так что по большому счёту, «намерения» как-то управляют реальностью (духовной и вещественной), но за предсказуемость реализации намерений отвечает нравственность (чем благонравнее «наблюдатель» — тем выше предсказуемость). Поэтому искать какой-то другой «физический» механизм преодоления неопределённостей управления, а тем более пытаться искать механизм точного управления квантовыми вероятностями вне нравственных аспектов (которые наука обходит) — бессмысленно.

Главное в успехе устойчивого управления реальностью по предсказуемости — намерения. Из нашего анализа новой парадигмы видно, что никакому управлению по предсказуемости её авторы научить не могут. Они обходят стороной практически все вопросы социального строя, справедливости, Добра, Зла, нравственности. Каким намерениям они могут учить людей? — По большому счёту они дают технологический механизм (правда он не совершенный, потому что в нём игнорируется триединство) управления индивидуальными жизненными обстоятельствами в пределах возможностей, уже открытых хозяевами библейского толпо-“элитаризма”. Мало того, эти возможности для каждого социального слоя — свои, что способствует укреплению толпо-“элитаризма”. Но при этом у обывателя должно сложиться впечатление, что он управляет своей реальностью. В действительности обывателю подсовывают дешёвую технологию, с помощью которой можно изменить некоторые свои привычки, сделать карьеру, стать материально “богаче” и т.п. мелкотемье, которым он должен удовлетворится и согласиться на “когерентное” слияние с новым мировым порядком.

Намерения у хозяев, авторов новой научной парадигмы и у толпы, где она начала культивироваться, остаются прежние — толпо-“элитарные”. Поэтому эффективная методика устойчивого по предсказуемости управления реальностью уже перешла от них к тем, кто мыслит и работает на преодоление толпо-“элитаризма”. Поскольку единственный эффективный способ “нелокального” влияния на Объективную реальность из социальной среды это биополя вида «Человек Разумный»[860] (к чему и пришла научная мысль) — поиски иных ещё более эффективных (физических) воздействий бессмысленны[861]. А раз так, то намерения последователей преодоления глобального толпо-“элитаризма” будут постепенно “обнулять” все остальные намерения эгоистов — как от толпы, так и от глобальных библейских кланов.

И последнее. Что касается психотехник «просветления», то уже есть практика их неэффективности в наше быстро меняющееся время. Так из стран всего ведического Востока Япония обогнала другие ведические страны по технико-технологическому прогрессу. Но именно в Японии — самой технократически развитой стране ведического Востока — самое большое число стрессов и самоубийств среди населения. Однако, западный обыватель, ища лёгкую защиту от стрессов, заглядывают не в современность японской действительности, а в некоторые пока ещё привлекательные уголки восточных цивилизаций, которые мало тронула современная технократия, либо технократия в них пока ещё искусственно поставлена на службу древним культам.

18 марта — 6 июля 2008 г.
Дополнения, уточнения и исправления:
20 июля — 29 августа 2008 г.

[1] Эпоха Возрождения — период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14–16 вв., основным содержанием которого было становление новой, «земной», светской по своей сути картины мира, кардинально отличной от средневековой. Новая картина мира нашла выражение в «гуманизме, ведущем идейном течении эпохи», и натурфилософии, проявилась в искусстве и науке, претерпевших революционные изменения. Строительным материалом для оригинального здания новой культуры послужила греческая античность, к которой обратились через голову Средневековья и которая как бы «возрождалось» к новой жизни – отсюда название эпохи – «Возрождение», или «Ренессанс» (на французский манер), данное ей впоследствии. Родившись в Италии, новая культура в конце 15 в. перешла через Альпы, где в результате синтеза итальянской и местных национальных традиций родилась культура Северного Возрождения. В эпоху Возрождения новая ренессансная культура сосуществовала с культурой позднего Средневековья, что особенно характерно для стран, лежавших севернее Италии.

[2] «Гедонизм (от древне-греческого hedone — «наслаждение», «удовольствие») — философское направление этики, считающее радость и удовольствие высшим благом и условием счастья в хорошей жизни. В отличие от наслаждения в определении Эпикура, понятии гедонизма зачастую используется в негативном смысле для описания чисто материально ориентированного, корыстного взгляда на жизнь» (цитата из свободной энциклопедии «Википедия»).

[3]См. сайт www.vodaspb.ru .

[4] Сайт www.vodaspb.ru .

[5] См. работу ВП СССР «Приди на помощь моему неверью…» на сайте www.vodaspb.ru .

[6] О сути восточных психотехник см. 5-ю и 6-ю книги учебного курса «Сравнительное богословие» на сайте www.vodaspb.ru .

[7] Это в первую очередь такие популярные фильмы как «Секрет» (книга «Тайна»), «Что мы вообще знаем?» (и книга с одноименным названием).

[8] В 2007 году в Интернете появилась русифицированная версия трёхсерийного фильма «Элегантная вселенная» (2003 г., США), главным героем которого является сам Брайан Грин. Фильм в популярной форме повторяет основные положения одноимённой книги.

[9] Грин Брайан. Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые размерности и поиски окончательной теории. The Elegant Universe. Superstrings, Hidden Dimensions, and the Quest for the Ultimate Theory. — М.: Издательство: УРСС, 2004 г. — 288 с.

[10] А может быть и меньше.

[11] Мы тоже её так будем называть.

[12] В переводе на русский — «зелёный». Так в фамилии главного научного идеолога проекта отразилась цель его хозяев — зелёный (т.е. экологически чистый) мир глобального рабовладения. До этого глобальное рабовладение около 50 лет ассоциировалось с «зелёной» американской валютой. Но время «зелёной» валюты закончилось.

[13] Цитата из Предисловия книги.

[14] Цитата из книги, Часть I.

[15] По сути речь идёт об универсальной теории того, как работает Вселенная, Мироздание. Желание описать это через абстракции математического аппарата возникло у учёных Запада очень давно.

[16] Что нельзя сказать о космологической теории возникновения Вселенной, которая представлена в книге.

[17] Получив швейцарское гражданство, А.Эйнштейн с 1902 года 7 лет прослужил в этом бюро. С 1905 г. стал доктором наук Цюрихского университета.

[18] Как признаются сами авторы, математическое выражение теории суперструн мягко говоря не закончено…

[19] Хотя бы того утверждения А.Эйнштейна, что «нет ничего превыше скорости света».

[20] Сам Ньютон считал, что он по происхождению шотландский дворянин. Но воспитывался Ньютон в семье английского священника, его приёмного отца.

[21] Волновой теории света ещё не было во времена Ньютона. Известное к тому времени явление дифракции света Ньютон объяснил с помощью теории тяготения. Явление интерференции (кольца Ньютона) сам Ньютон вразумительно объяснить не смог.

[22] Её изучают в рамках курса школьной и ВУЗовской физики.

[23] Помимо создания теории электромагнитного поля, Максвелл занимался вторым началом термодинамики, вопросами молекулярной физики, общей статистики, оптики, механики, теории упругости.

[24] Первая научная теория поля, начатая Т.Юнгом.

[25] Помимо света его очень интересовала тайна египетских иероглифов, которые он по-своему трактовал.

[26] Огибание волнами света препятствий.

[27] Нужно сразу сказать, что с детства Эйнштейн был одарён лишь математикой и не имел никаких задатков в инженерных науках, где происходит объединение абстрактных расчётов с вещественной реальностью.

[28] Закон Эйнштейна с использованием постоянной Планка.

[29] Нильс Бор создал первую квантовую теорию атома, а затем участвовал в разработке основ квантовой механики. По уже не странному совпадению мать Н.Бора происходила из влиятельного и весьма состоятельного еврейского рода датских банкиров и парламентариев.

[30] В 1928 г. в возрасте семидесяти лет Планк вышел в обязательную формальную отставку, но не порвал связей с Обществом фундаментальных наук кайзера Вильгельма, президентом которого он стал в 1930 г.

[31] И, по всей видимости, выполняя заказ (возможно — эгрегориальный) на вписание всех новейших научных достижений в приемлемую хозяевам западной науки теорию единого поля.

[32] Видимо впервые понятие «наблюдатель» в физику устойчиво ввёл Эйнштейн. Это слово будет употребляться авторами-популяризаторами новой научной парадигмы по любому удобному им поводу.

[33] Также как ранее было доказано, что ньютоновская физика устарела к началу XX века.

[34] Ещё раз нужно напомнить, что Эйнштейн перенёс наблюдения из сферы поведения электромагнитного поля на большие объекты и гравитацию.

[35] Следовало бы задаться вопросами: Что же тогда абсолютно? Есть ли «абсолютные» пространство и время? Есть ли «абсолютные» измерения, которые отвечают условиям универсальности Вселенной?

Но в то время учёные удовлетворились Общей теорией относительности на уровне больших тел. А на уровне микромира стали искать «универсальную» частицу, которая удовлетворяла бы условиям «абсолютизма» и с помощью которой можно было бы математически описать «работу» Вселенной и взаимодействия всех измерений.

В то же время, Общая теория относительности во многом — плод перенесения результатов опытов (доступных во времена её создания Эйнштейном) поведения частиц из микромира (таких, например, как «дефект массы») на макромир. Иными словами, учёные до сих пор пытаются судить о законах макромира с помощью опытов и теоретических вычислений на уровне микромира. К чему это привело в наше время, увидим дальше.

[36] Подобно тому, как во времена Эйнштейна ньютоновская механика стала считаться «частным случаем» описания взаимодействия крупных тел на небольших скоростях, Специальная теория относительности должна была по меньшей мере стать тоже «частным случаем» описания взаимодействия частиц электромагнитного поля (либо несколько шире электромагнитного — слабого и сильного). Но её продолжение — Общую теорию относительности — «взяли на знамя» и несут все кому не лень. Общая теория относительности должна была быть признана ошибкой после того, как было открыто явление мгновенного распространения сигнала во Вселенной.

[37] Которые автор наблюдал в лифте и в поезде при наборе ими скорости.

[38] Хотя и специальная, и общая теории относительности были слишком революционны, чтобы снискать немедленное признание, они вскоре получили ряд частных подтверждений. Также как в своё время теория Ньютона тоже получала частные, но не общие, подтверждения, когда речь шла о движении больших тел. И формулы Ньютона работают по сей день в этом секторе расчётов.

Одним из первых было объяснение прецессии орбиты Меркурия, которую не удавалось полностью понять в рамках ньютоновской механики. Во время полного солнечного затмения в 1919 г. астрономам удалось наблюдать звезду, скрытую за кромкой Солнца. Это приняли за свидетельство о том, что лучи света искривляются под действием гравитационного поля Солнца. Всемирная слава пришла к Эйнштейну, когда сообщения о наблюдении солнечного затмения 1919 г. облетели весь мир.

[39] За всё это Эйнштейн и получил в 1922 году Нобелевскую премию.

[40] То же самое и М.Планк, выступивший в защиту А.Эйнштейна и еврейских учёных, изгнанных со своих постов и вынужденных эмигрировать из Германии после прихода к власти А.Гитлера.

[41] Электромагнитное излучение одной определённой фиксированной частоты.

[42] Известно, что именно древние греки ввели понятие научного доказательства. Греческим мыслителям мы обязаны и другой важной идеей: о возможности объективного познания природы. Также известно, что, несмотря на множество греческих богов, сама греческая наука изначально была почти чисто атеистической, исследовала материю и звёздное небо, ссылаясь в своих выводах на вполне земные аналоги поведения людей и животных.

Впервые об атомном строении материи заговорил Демокрит (около 460-370 до н.э.). Демокриту материя виделась как совокупность атомов, а рост и распад организмов и растений — лишь как проявления изменений в расположении неизменных атомов. Плавление твёрдых тел и испарение жидкостей он объяснял как переход совокупности атомов к менее связанному состоянию.

[43] Сторонники Теории суперструн тоже к этому стремятся.

[44] А, как известно, интуитивная информация может нисходить на субъекта с разных уровней Мироздания. И эгрегориальную интуицию ни в коем случае нельзя не учитывать в рассуждениях.

[45] А доктрина Большого взрыва вытекала из Общей теории относительности (наша сноска).

[46] Ещё одно указание на то, что веществои энергия — разновидности материи.

[47] Т.е. практических исследований гравитона не имеется.

[48] Цитата из книги Б.Грина.

[49] «Сила, создаваемая ускоренным движением, и сила, возникающая под действием гравитационного поля, неразличимы» — А.Эйнштейн.

[50] Например, опыты Н.А.Козырева (о наблюдении «истинного», расчётного, положения звезды), результаты которых были обнародованы в 1976 году на симпозиуме в Бюракане. По мнению Н.А.Козырева, наблюдение астрономических объектов в «истинном» положении (без учёта времени на прохождение сигнала от астрономического объекта до наблюдателя, скорость которого считалась равной скорости света