Аналитический канал из астрального тела в ментальное

Перед тем, как писать автобиографию, советую некоторое время пожить.

Мы переходим к изучению канала, который играет в жизни человека (и человечества) гораздо большую роль, чем принято думать в современной культуре. Приступая к его описанию, автор чувствует как резкое сопротивление со стороны «физиков» — той части человечества, которая уверенно предпочитает ментальное тело астральному, так и сильное недовольство со стороны остальной его части, «лириков», которые, наоборот, решительно ориентированы на астральное тело.

Стрелец трансформирует плоды астральных медитаций в почву и фундаментальную энергию ментального тела. Человеку с сильными Близнецами последняя фраза может показаться малопонятной и крайне неубедительной. Разве для мышления не достаточно потока событий? Разве происходящие во внешней (или, на худой конец, внутренней) жизни события не служат основной пищей для размышлений, т.е. ментальных медитаций, и не снабжают последние необходимой энергией?

На первый взгляд, возразить здесь трудно, а если и найдутся контр аргументы, то не слишком внятные, какие-то, что-ли аморфные... но послушаем все же «лириков», т.е. людей астрально-ориентированных: что они думают по этому поводу?

«Лирики» делят мысли и рассуждения на «сухие» и «живые», причем что именно такое эта «живая» (или «мокрая»?) мысль, а тем более логическая цепочка, остается совершенно непонятным. С точки зрения «лирики» факт сам по себе еще ничего не значит: важно в первую очередь эмоциональное отношение к нему человека, а мышление вообще имеет второстепенную роль — но, с другой стороны, оно зачем-то существует, и если математическая точность и логичность не являются критериями истины, то неужели ими могут быть эмоции, а если да, то какие именно? На такие вопросы «лирики» отвечают обычно глухим рычанием (включая, очевидно, канал Льва), но твердо стоят на своем: мысль, ментальный образ и конструкция, созданные на основе события, по природе своей сухи и безжизненны, эти миражи в пустыне, способные лишь на мгновение очаровать усталого путника — с тем, чтобы через минуту растаять, не дав ему ни воды, ни пищи, ни ночлега.

Достаточно почитать вечернюю газету, выходящую в другом городе (а лучше — в чужой стране), для того, чтобы почувствовать известную основательность такой позиции. Но и резкая астральная акцентуация не делает жизнь полной и значительной. Читателю знакомо выражение «бесплодные эмоции»? А состояние никак не кончающейся чем-то осмысленным эмоциональной бури или просто средней астральной непогоды:

«... Дышал Ненастный ветер. Мрачный вал Плескал на пристань, ропща пени, И бьясь о гладкие ступени, Как челобитчик у дверей Ему не внемлющих судей.» А. Пушкин

В глубине души человек ждет от астральной медитации чего-то большего, нежели просто астральных и (через Льва) эфирных ощущений, какими бы экзистенциальными они ни казались, и это что-то и есть результат работы канала Стрельца, превращающего лучшие (иногда худшие) плоды эмоциональной жизни в основу будущей ментальной деятельности, или, выражаясь олее поэтично, зреющей мысли.

— Как можно так говорить! — возмущенно воскликнет «лирик»-теоретик, — эмоция важна как таковая, и нет у нее ни целей, ни, извините, «плодов»! Она ценна сама по себе как единственное по-настоящему экзистенциальное переживание социального индивида!

Ментально-ориентированный критик также останется недовольным, но по совсем другой причине: он считает, что мысль есть высшее достижение человека разумного, а еще выше стоит его способность отделять мышление от эмоций, делая его объективным, логичным и не зависящим от сиюминутных чувств и переживаний.

Оба приведенные суждения по-своему справедливы, но отражают скорее астральную и ментальную акцентуацию в видении человека, чем желание совместить в единой картине оба тела; ниже автор делает попытку такого синтеза.

* * *

Необходимо различать мышление само по себе и мышление в жизни конкретного человека, то есть определенную медитацию его ментального тела. Мысль сама по себе свободна как птица (или, правильнее сказать, столь же несвободна), но человек в своей жизни довольно сильно ограничен как рамками своего мышления, так и его предметом. Например, внешние обстоятельства часто требуют немедленной ментальной реакции — это не только необходимость отвечать на вопрос учителя, но и быстрый анализ дорожной ситуации при переходе улицы. В любом остром положении думать о посторонних вещах не получается, а мышление идет иногда удивительно ясно. Яркий пример такого рода — ощущения человека в минуту смертельной опасности, когда в считанные секунды перед ним может пролететь вся его жизнь.

Таким образом, становится ясно, что свобода мышления в большой степени иллюзорна — по крайней мере в отношении сюжетов ментальных медитаций, которые поставляются из ментального тела потоком Близнецов. Есть, однако, и вторая часть мышления — это его почва, на которой растут деревья и кусты ментальных медитаций, т.е. материал и базисная энергия ментальной жизни. Что же это такое и откуда они берутся?

Ментальная почва определяет стиль и характер ментальных интерпретаций каузального потока; это в первую очередь освоенные и используемые человеком символические системы и его специфически-личное их наполнение. Например, все люди пользуются такой символической системой, как родной язык, но используют узкий его срез, причем наполняют многие слова своими личностными значениями и оттенками смысла, и часто для того, чтобы хорошо понять человека, нужно выучить этот его персональный диалект, который он, часто не осознавая этого, создал и в его рамках мыслит и разговаривает.

Огромную роль в создании таких «персональных» символических систем играет (хотя по идее они ориентированы на ментальный план) астральное тело и его посылки, транслируемые Стрельцом. Эти процессы практически не осознаются человеком и о них он может судить лишь по косвенным признакам. Вот некоторые примеры.

Каждый человек, учащий иностранный язык, обращает внимание на тот странный факт, что одни слова запоминаются легко и быстро, а другие не желают оставаться в памяти, сколько их не повторяй. С чем связано это странное сопротивление? Специалист по реинкарнациям даёт одно объяснение, психоаналитик — другое, но в любом случае ясно, что наше подсознание имеет определенные предубеждения, обладающие большой и почти эмоциональной энергией, направленной против некоторых слов и выражений — достаточно вспомнить свою досаду, когда нужная ученная-переученная лексическая единица никак не желает всплывать в сознании.

И, конечно, то же самое имеет место и в отношении родного языка — одни его слова человек употребляет часто и охотно, другие — редко и с трудом, причем наделяя нестандартными оттенками смысла, а третьих избегает категорически, так что они никогда не приходят ему на ум. И если кто-то начинает использовать непривычную или, хуже того, антипатичную человеку лексику, последний чувствует к нему необъяснимую, но очень отчетливую неприязнь, и общение между ними будет долгое время сильно затруднено, если вообще возможно. Проблема взаимопонимания заключается не только и не столько в согласовании значений слов, сколько во взаимном постижении ментальных символических систем партнеров, а это гораздо труднее — прежде всего потому, что эти персональные символические системы, как правило, почти не осознаются, имея в то же время полную власть над восприятием человека. Казалось бы, что тут трудного — даже иностранный язык можно выучить, почему же иногда так трудно воспринять чужой персональный диалект своего же родного языка? С этой проблемой постоянно сталкиваются члены неблагополучных семей, где партнеры, зная друг друга иногда десятки лет, умудряются так и не увидеть, что одни и те же фразы воспринимаются тем, кто их произносит и тем, кому они адресованы, совершенно по-разному — именно по причине расхождения персональных диалектов, то есть личных символических систем. Почему же их так трудно согласовать? Нежелание одного человека понимать другого часто имеет не наивно-эгоистические (если адекватно воспринять слова жены, придется срочно идти в булочную), а существенно более глубокие структурно-семантические корни: если позволит чужим знакам и значениям войти в мою символическую систему, она может треснуть, оказавшись несостоятельной, и тогда ее придется переделывать заново, а это трудно и может привести к непредсказуемым последствиям! Ведь если некоторое значение имеется в моем персональном диалекте, то оно может в любую минуту всплыть из подсознания, в чем последнее часто вовсе не заинтересовано.

В конечном счете символические системы создаются подсознанием в точном соответствии с тем, что человеку сущностно важно, или, другими словами, в расчете на то, что его в самом деле волнует, вызывая эмоциональный отклик. Очень трудно, почти невозможно, запомнить иностранное слово, значение которого вас совершенно не интересует — это значит, что вам жаль для него каузальной энергии. Но для того, чтобы слово вошло в персональный, то есть стало членом самого активного словарного запаса, обретя неповторимое звучание и смысловые оттенки (коннотация), свойственные только данному человеку, нужна гораздо более плотная энергия — астральная, то есть это слово (точнее, его индивидуальное значение) должно человека сильно волновать, так, чтобы у подсознания появились серьезные основания для его включения в персональную символическую систему.

Таким образом, персональные диалекты и другие личные символические системы создаются из базисной материи и фундаментальной энергии ментального тела, принесенных потоком Стрельца и имеющих отчетливый привкус своего астрального происхождения. Именно поэтому настоящие писатели и пророки, то есть люди, несущие этносу и человечеству в целом весть и волю соответствующих эгрегоров, прежде всего бывают озабочены выработкой сильного, экзистенциально и эмоционально насыщенного личного языка — ибо уже имеющиеся всегда затерты массовой эксплуатацией, и Божественное слово на них не прозвучит. Сложность здесь заключается, кроме всего прочего, в том, чтобы соблюсти известный баланс: слишком оригинальная, хотя бы в самом деле необычайно могущественная символическая система может оказаться понятной одному лишь ее автору, к великому ущербу для прочего населения земного шара.

Другой пример персональной символической системы дают сновидения. В них мы видим очень интересный и своеобразный феномен мышления с ограниченным (по сравнению с бодрствованием) участием сознания: многие механизмы, тщательно закамуфлированные и подавленные дневным сознанием, становятся значительно более свободными ночью, во сне.

В принципе механизм сновидений тот же, что и дневных ментальных медитаций: потоком Близнецов из каузального тела заносятся их семена, которые прорастают на почве, поставляемой Стрельцом из астрального. Но все же некоторые сны лучше толковать по Фрейду, некоторые по соннику, а в некоторых происходит духовное или практическое обучение — в чем же разница между ними?

Говоря о снах, Зигмунд Фрейд часто подчеркивал их значение ккк исполнения подсознательных желаний: точнее, видимо, говорить о завершении начатых медитаций, в том числе астральных, ментальных и каузальных, которые в бодрствующем состоянии не окончились и в том или ином виде были вытеснены в подсознание, но не отрелаксировались, и во сне созданные ими напряжения получают естественное разрешение — в наше время нередко в виде кошмаров.

Нередко в снах проигрываются возможные сюжеты из будущего — так, как человек его подсознательно воспринимает и планирует, но истинные откровения в их первозданной чистоте могут воспринимать только люди, имеющие прямой канал к соответствующему эгрегору, который иногда пользуется сном человека для трансляции «вещего», или «тонкого» сна, но каждый раз отчетливо обозначает человеку сеанс прямой связи так, что у последнего не остается сомнений в происхождении и значении сна. Если же этого нет, то шансы угадать будущее, интерпретируя сны, не выше и не ниже, чем при использовании каких-либо иных методов, например, годовой карты (гороскопа на солнечную революцию) или кофейной гуще.

Для нас, однако, важно другое: у человека (и человечества) есть настоятельная потребность в интерпретации, то есть в том или ином понимании своих снов и «снов наяву» — грез, мечтаний, поэтических вдохновений и отчаяний. Смутное влечение к мрачным пророчествам апокалиптического толка, которое временами ощущают многие люди (и коллективы) есть не что иное, как стремление облечь в слова, оформить и тем самым ограничить силу разрушительных и хаотических тенденций, скапливающихся у них в подсознании, а особенно в низших, неосознаваемых областях ментального тела.

Таким образом, мы приходим к пониманию второй основной функции мышления: кроме обработки поступающей извне и сверху (из более тонких тел) информации, оно упорядочивает и эволюционно развивает само ментальное тело, и в первую очередь — низшую хаотическую ментальную энергию и примитивную ментальную материю, приносимые потоком Стрельца. Что же это такое?

В положительном варианте это сила, стоящая за словами бывалого, много пережившего человека, научившегося в трудных ситуациях владеть собой, в частности, не расплескивать энергию астральных медитаций в окружающее пространство, а собирать их могучие плоды и отправлять в канал Стрельца. Слова такого человека, даже простые и негромкие, звучат с удивительной силой, внушающей всеобщее уважение. Это скрытая энергия поэтических строк, заставляющая прислушаться даже людей, далеких от поэзии, и, конечно, песен — и не только мощь боевых, но и скорбь трагических, и обаяние лирических — всюду, где эмоции являются основой подтекста, можно подозревать сильное влияние стрельцовских трансляций, превращающих астральный опыт в нечто по сравнению с ним высшее и утонченное — зреющую мысль, ждущую воплощения в слова или образы.

В отрицательном варианте ментальная первоматерия и первоэнергия, приносимые Стрельцом, выходят наружу в неуправляемом виде, создавая сильные ментальные стрессы (нечто вроде короткого умопомешательства), малоуправляемые и несущие разрушительные последствия: вверх — через Козерога в каузальное тело, и вниз — через Рака в астральное. Иногда это происходит настолько быстро, что человек не замечает стрельцовской трансляции и последующей ментальной мини-катастрофы: ему кажется, что вслед за эмоцией идет немедленное действие (поступок) или ее лавинообразное усиление. В действительности же импульс из астрального тела в каузальное, как правило, попадает через ментальное, но промежуточная ментальная медитация осознается далеко не всегда и не полностью. Так, механизм «тихой» паники обусловлен недостаточным контролем ментального тела над приносимым в него Стрельцом информационно-энергетическим потоком, то есть невозможностью ассимилировать и адаптировать поступающую из астрального тела почву и фундаментальную энергию: когда ум не справляется с вызревающим внутри него давлением (с отчетливым эмоциональным и алогичным, даже иррациональным привкусом), он становится в большой тупик — и в канал Рака поступает буквально лавина ментальных остатков, часто не готовых к трансформации в приемлемые для астрального тела свет и семена, что усугубляет астральную ситуацию, и через короткое время она приносит обильные отравленные плоды для канала Стрельца; если в этот процесс не вмешиваться извне, сверху или снизу, возникает лавинообразно нарастающая отрицательная астрально-ментальная медитация, которая может распространиться и на каузальное и эфирное тела, а затем захватить буддхиальное, и физическое. Именно здесь, в Стрельце, находится ключевой момент пуска истерик, народных бунтов и революций, и заключается он в резком включении канала при неспособности ментального тела справиться с появляющимися в его глубине могучими хаотическими тенденциями.

И это действительно далеко не просто. Каждый человек сталкивался в своей жизни с тяжелыми ситуациями, когда зреющие внутри него чувства и стремления не находят адекватного — или вовсе никакого — выражения, и в первую очередь потому, что он не владеет нужным для этого ментальным языком. Понять самого себя это совсем не то, что понять что-то, идущее извне, скажем, проинтерпретировать событие: в первом случае человек имеет дело с актуальной внутренней реальностью, от которой невозможно отмахнуться: даже будучи вытеснена в подсознание, она давит на него с неослабевающей силой, требуя выхода в виде осмысления и интерпретации в рамках символической системы, хуже или лучше организующей внутреннюю хаотическую энергию.

Особенно отчетливо эти состояния выражены у больших коллективов и целых народов, перенесших тяжкие испытания и бедствия. Синдром «потерянного поколения», вернувшегося с очередной братоубийственной войны и не находящего места и смысла в последующей мирной жизни, есть не что иное, как неспособность найти ментальное оправдание случившемуся с ним, или, говоря на языке каббалистической астрологии, отсутствие символической системы, которая оказалась бы способной укротить и организовать огромные по силе и мощности низшие пласты ментального тела этноса, образовавшиеся в результате стрельцовской трансформации горьких плодов его отрицательных астральных медитаций, то есть эмоционально пережитых лишений и бед. Если в послевоенный период не находится достаточно крупного писателя, художника, скульптора, на худой конец поэта-песенника, который даёт пути оформления безымянных последствий народной муки (но и радости тоже — например, радость единения, самоотречения и прямого эмоционального восприятия соборной души этноса), то огромная энергия вытесняется в коллективное подсознание и прорывается наружу в виде дикарского поклонения на скорую руку сколоченному идолу — герою простейшего (обычно угодного послевоенным властям) мифа, ментально убогого, но как-то все же выполняющего возложенную на него роль укрощения опасной стихии:

«Но порой вы не боль, а тщеславье храните, Золоченые буквы на черном граните.» А. Галич

Величайшее заблуждение думать, что роль писателя сводится к описанию (в изящных, но доступных писателю формах) окружающей жизни; в действительности главная его задача заключается в том, чтобы помочь читателю и эпохе обрести слова и образы для выражения того, что является их неизреченным, подспудным содержанием и силой, и в первую очередь эта задача решается именно на ментальном плане — с тем, чтобы подниматься выше: талантливая книга становится событием, открывающим народу его внутреннее напряжение, могущество и слабости, что меняет его систему ценностей и главные сюжеты развития, а в конечном счете продвигает по пути реализации его миссии. Сказанное вовсе не означает, что настоящий писатель должен быть популярен: главное, чтобы его книги помогали навести порядок в эгрегоре, которому они посвящены (например, этническом); тогда их с большой пользой для себя прочтут люди, регулирующие основные каналы связи с этим эгрегором, и этого окажется совершенно достаточно и для эгрегора, и для народа, и для писателя.

Все сказанное относится и ко внутренней жизни человека: пережитые эмоциональные медитации, особенно глубокие и связанные с трагическими или, по крайней мере, дисгармоничными, выбивающими из колеи событиями, должны быть со временем как-то осмыслены, причем часть для этого у человека не хватает средств: в первую очередь, адекватного ментального языка, способного организовать глубинное напряжение и ментальные праформы, привнесенные каналом Стрельца. Страданиями наш мир буквально переполнен, но кроме чисто негативного и деструктивного воздействия, правильно пережитые эмоции, даже отрицательные, приносят Стрельцу свои ценнейшие плоды, и не следует думать, что единственная их ценность это открывающаяся человеку возможность понимания и сопереживания другим несчастным и страждущим. В действительности плоды астральных медитаций становятся почвой, на которой идут все ментальные медитации, а это совсем не так мало: на них зиждется как на фундаменте вся энергетика тонкого шельта (то есть совокупности всех трех тел: каузального, буддхиального и атманического). Если ментальная почва слаба, то она не удержит сильной каузальной медитации, то есть человек окажется не в силах ничего толком сделать; если она отравлена, она способна постепенно отравить и весь тонкий шельт и обезобразить цветок миссии человека.

Здесь мы переходим к следующему, чрезвычайно актуальному вопросу: о трансформирующих возможностях канала Стрельца. Ментальную почву обычно характеризуют как определенное качество ума (ср. классификацию умов у Ф. Ларошфуко), например, ум бывает светский, ловкий, изворотливый, комбинаторный, конструктивный, восторженный, критический, негативный, деструктивный, озлобленный, охлажденный, нигилистический, тупой и т.д. Не следует, однако, путать силу ума, определяемую толщиной и энергетикой почвы ментального тела, с его характеристиками, так или иначе связанными с эволюционным уровнем. Например, понятие «широкий ум» подразумевает ментальное тело на уровне манипуры, «ясный ум» — на анахате, а «практический» — на сахасраре как подплане. Однако все это вполне может сопутствовать как слабому, так и сильному уму, и последнее обстоятельство во многом определяется интенсивностью и качеством работы Стрельца. Например, «ограниченный ум», то есть свадхистханное мышление, подобное парнику, выращивающему вполне определенные овощи и не пропускающему сквозь свои стекла никаких чужеродных энергий, может быть очень сильным — это, например, логика колуна, понимающего два состояния полена: целое и расколотое, и противопоставить ей что-либо может быть практически невозможно. Таким образом, сила ума и ментальных медитаций определяется не столько их эволюционным уровнем, сколько толщиной ментальной почвы, так что иногда совсем не умного человека никак не удается ни переубедить, ни даже «сбить с толку», то есть вывести за рамки привычного ментального восприятия, именно потому, что знает он, в сущности, только одну вещь, но знает ее зато очень твердо.

Ментальная почва бывает разной: мягкой и твердой, влажной и сухой, с большим и меньшим содержанием, супесей, глин, песков и всевозможных микроэлементов, и тощий суглинок резко отличается от жирного чернозема. В тропических и субтропических землях растут высокие пальмы и толстые лианы учености, на Крайнем Севере с трудом пробиваются ягель и карликовые березки стандартных бытовых рассуждений и комментариев, наподобие разговора, который мы можем услышать на автобусной остановке:

— Гад он, тебе говорю. — Не гад вовсе, а паразит. — Ну паразит, так паразит, а все-таки еще и гад. — Нет, не гад.

Однако главнейшее свойство ментальной почвы это ее доброкачественность, ибо если она отравлена, то таковыми же оказываются и все растения, на ней произрастающие. Пропитанный язвительностью или нигилизмом ум не способен произвести на свет ничего, кроме вариации этих двух качеств, и потому по сути вампиричен и разрушителен, и этим отличается от здравого критического ума, стремящегося вычленить недостатки и гнилые места ради высветления и очищения критикуемого объекта или явления. Разница здесь, казалось бы, в акцентах, минимальном различии в положении точки сборки, но она принципиальна. Никто не станет спорить с тем, что младенцы много кричат и какают совсем не вовремя, но ни одной матери не придет в голову на этом основании отказать им в праве на существование — чем, однако, подсознательно (а то и сознательно) грешат многие мужчины с материнским комплексом, особенно из числа тех, кому в детстве досталась доминирующая родительница, постоянно вменявшая мальчику в вину трудности, выпавшие на ее долю в результате его рождения. Подобное воспитание не только формирует соответствующие жизненные позиции (например: «ребенок до гроба виноват перед матерью» или «нет ничего ужаснее грудного младенца»), но и отравляет почву ментального тела мальчика: обильные плоды отрицательных эмоциональных медитаций матери направляются ею в его стрельцовский канал (что становится возможным в минуту их эмпатической близости), в результате чего ребенок обретает мощные пласты отравленной ментальной почвы, с которыми обычно не в состоянии справиться ни в отрочестве, ни в юности, ни даже зачастую в зрелые годы. И тогда самые лучшие, светлые и радостные события, приносящие в ментальное тело через канал Близнецов небесный свет и первосортные семена ментальных растений, быстро чахнут или вызывают к жизни угрюмо-недовольные комментарии вроде: «Ну и что с того?» или «Все это хорошо, но посмотрим, во что оно выльется впоследствии», — и в результате эмоциональной радости от потока событий человек не получает никогда.

Избавиться от отравления ментальной почвы чрезвычайно трудно; в этом, кстати говоря, коренятся сложности лечения многих хронических болезней: полное излечение недуга, затронувшего ментальное тело (а длительные заболевания, как правило, таковы), требует очищения ментальной почвы в соответствующем больному органу месте ментального тела, то есть фактически перемены и оздоровления некоторого стиля мышления, а это совсем не то, к чему стремится современный человек. И хотя каждое тело имеет большие резервы для самоочищения, все же больная и отравленная ментальная почва, участвуя в процессе ментального биоценоза, несет отравленные плоды через Козерога вверх в каузальное тело и через Рака вниз в астральное, так что лучше побеспокоиться об ее оздоровлении заранее.

Насколько это возможно? Трансформирующие способности Стрельца не уступают скорпионьим: можно пережить самые тяжелые и горькие эмоциональные состояния и совершенно не озлобиться ментально, а бывает и наоборот: человек, астрально благополучный и первоначально добрый, постепенно вырабатывает озлобленно-нигилистическое мышление, и совершенно не понятно, откуда оно берется. Однако чаще всего человек не обращает внимания на скрытые в стрельцовском канале возможности очищения (а также загрязнения) информационно-энергетического потока, превращающегося в ментальную почву, и считает вполне естественным, что тяжелые эмоциональные переживания озлобляют или делают неустойчивым ум, а спокойная жизнь, наоборот, способствует рассудительности и здравомыслию. Такого рода наблюдения по большей части несправедливы, так как слишком много зависит от конкретных обстоятельств: планет в Стрельце, их аспектов и уровня проработки канала, и автор переходит к соответствующим описаниям.

Козерог