Сомнение 3. Праотец Анастасии создал Египет. (Кн. 4, стр. 158-159.)

Сегодня наука говорит о том, что Египет основали белые люди со славянскими чертами лица. По сведени­ям из Вед (и не только) - девять белых Богов, выходцы с погибшей Антлани (Атлантиды) основали Египет. Пер­вые четыре династии правителей Египта, были Славя­нами. Но в книгах В. Мегре речь идёт не о них, а об одном человеке-поэте - создателе государства Египет, о котором говорит Анастасия, как о своём праотце?!

Сомнение 4. Анастасия настраивает на прямую связь с Богом через общение с При­родой в Родовых поместьях. Но о каком Боге идёт речь? (Кн. 4, стр. 68-71; кн. 5, стр. 54.)

По-видимому, речь идёт о каком-то универсальном Боге, которого может принять и мусульманин, и хрис­тианин любого толка, и буддист, и кришнаит, и ате­ист, не верящий ни в одного Бога, но понимающий, что кто-то же всё-таки создал всё видимое и невидимое, Землю и всё, что на ней. Солнце, звёзды и прочее. Но меня берёт сомнение, что такой Бог может говорить лично со мной на интересующие меня темы. Другое дело - мои Родные Боги-Предки, мой Род. Тут уж я могу понять, что мои Предки заинтересованы во мне и моём духовном росте, а раз так, то с ними такой диалог вполне возможен. Тем более, что Родовое поместье это территория моего Рода, на которой я воплощаю в жизнь не только свою волю, но и волю моих Родовых Богов. Однако все, или почти все "Анастасиевцы", рас­считывают именно на прямую связь со Всевышним Богом, и не иначе. Причём, не повышая свой уровень сознания до уровня сознания Всевышнего, а просто слушая деревья, кусты и траву. Но возможен ли такой диалог? И сможем ли мы правильно понять такой раз­говор? Ведь мы можем понять только то, что нам знако­мо, а это: электричество, компьютеры, автомобили и многое другое. Большинство "Анастасиевцев" не пред­полагает отказываться от всех этих "благ" цивилиза­ции. Значит, им будут нужны заводы выпускающие всё это. Однако, в книгах В. Мегре ведётся пропаган­да жизни в Природе, где телепатия заменяет и телефон, и телевизор, где белки и медведи заменяют сельхозрабочих для сбора урожая. Почти как в сказке: "По щу­чьему велению, по моему хотению"!

Прежде, чем научиться разговаривать со Всевыш­ним Богом, надо научиться "Его языку", языку обра­зов, в этом нам могут помочь Руны. Невозможно объяс­нить слепому, что такое радуга, или рассвет. Невоз­можно объяснить глухому, что такое песня соловья или звон ручья. Так же невозможно понять язык Бога, если его не изучать. Иначе нам не узнать, чего Он от нас ждёт. Мы можем только догадываться, но "догады­ваться" каждый будет, основываясь лишь на своём жизненном опыте. Веды учат нас языку рун, языку об­разов, духовным приёмам общения с Богами-Предка­ми и Всевышним. Причём, Ведические Опыт и Знания прошли многотысячелетнюю проверку нашими Пред­ками, добившимися духовного совершенства! В кни­гах В. Мегре о Ведах - ни слова! А свято место пусто не бывает! Появятся те, кто будет нам всё истолковывать на свой манер, и такие уже есть! Я знаю пока двоих таких авторов, не буду называть их имён, чтобы не рекламировать. Если одна прямо заявляет о Божествен­ной сущности Анастасии и проводит прямые аналогии с разными "святыми" учителями, то второй, при разъяс­нении книг В. Мегре, ссылается на "книгу Еноха". Опять иудаизм! Не уж-то, никак нам без него не обойтись на своей Земле? Без него справимся!

Сомнение 5. Анастасия сестра Моисея (т.е. Мойши!) и Иисуса Христа. Её братьям являются Мухаммед, Рама и Будда! (Кн. 5, стр. 396.)

Причём, при перечислении имён, на первых местах идут именно Мойша и Иисус! Опять в подсознание закладывается главенство иудаизма! Я не сторонник ни иудаизма, ни христианства, на это у меня есть свои причины, а потому, мне не по душе то, что она сестра Мойши и Иисуса. Будь они трижды святыми - они при­ходили не к нам, а "...к погибшим овцам дома израилева"! Вот пусть они с ними и разбираются! Чтобы не обидеть другие религии, нас хотят "породнить" и с дру­гими почитаемыми святыми, т.е. Рамой, Буддой и Му­хаммедом. Но кто хочет "породнить" - Анастасия или В. Мегре? В любом случае, эта "принадлежность" к чужой славе выглядит просто нескромно.

Сомнение 6. В книгах говорится о созда­нии Родовых поместий и возврате к Кор­ням, но не говорится о Законах Рода и о каких Корнях идёт речь.

Если уж речь идёт о создании Родовых поместий, значит, и о воссоздании своих Родов. Но как можно воссоздать свои Роды, не зная Законов Рода? У В. Мег­ре это очень просто - надо написать Родовую книгу и всё - Род пошёл. Да, Родовая книга поможет сохранить в памяти потомков информацию о своих Предках. Но этого слишком мало для возрождения основы Семьи и Рода! В Ведах же об этом написаны целые тома! Это Мудрость и Опыт наших Предков! И "мудрая" Анаста­сия не может этого не знать. Почему она не говорит о Ведах ни слова? Неужели же тоненькие книжечки В. Мегре заменят нам Веды? Что же касается Корней, то большинство "Анастасиевцев" считает, что это возврат напрямую к стопам Всевышнего Бога. И не меньше! Ни о каких иных Корнях никто и слышать не желает! Для них больно уж мелко считать своими Корнями - бабу­шек и дедушек, прабабушек и прадедушек! Тем более, что наши Предки (по книгам В. Мегре) произошли от обезьян. Ведь впереди маячит сам Всевышний Бог!

Сомнение 7. О Ведах не просто не говорит­ся! Анастасия либо, за её спиной, В. Мегре -не рекомендуют нам читать Веды! (Кн. 4, стр. 278-279.)

Понимая, что Законы Рода можно узнать из Сла­вяно-Арийских Вед, Анастасия не советует их чи­тать, т.к. это очередные "трактаты", которых великое множество, а потому в них нет необходимости. Ана­стасия должна была бы знать, что Веды - это не "трак­тат", а Наследие и Родовая Мудрость наших Пред­ков! Богов, между прочим! Хотя, может быть, она не знает о существовании Вед? Это вряд ли! Если В. Мегре не знает о существовании Вед, если его соав­торы не знают о них, то Анастасия уж должна бы это знать! А может, они просто решили их "опустить", не заметить? Ведь отрицательная реклама всё равно реклама. И опять это напоминает мне запрет. Мяг­кий, не навязчивый, но, тем не менее - запрет. Запрет читать Веды - как книги, не относящиеся непосред­ственно к такому явлению как Анастасия. В точнос­ти как в иудаизме и христианстве.