Просвещение: история как прогресс под руководством разума.

Эпоха Просвещения представляет собой тот смысловой мир, в центре которого располагается превалирование науки и разума. Можно сказать, что эпоха Просвещения стала переворотным моментом в истории развития Европы и, без сомнений, повлияла на все сферы жизни людей того времени, и в том числе, на тот современный мир, который мы имеем сегодня. Данный период привнес в нашу жизнь такие понятия, как ценность личности, индивидуальная свобода, наличие ответственности и достоинства, взаимного уважения и поддержки, ненасилие, веротерпимость и т.д. В данном контексте большой интерес вызвала работа Канта "Что есть просвещение?" Кант пишет: "Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Просвещение породило новое мировоззрение: "Рассматривая мир как «природу», человек переносит его в самого себя; понимая себя как «личность», он делает себя господином собственного существования: проникаясь волей к «культуре», он берет на себя построение собственного бытия" .

. Идея рассмотрения человеческого разума как основного источника идей и творца окружающего нас мира так же является актуальной. Разумный критический взгляд на вещи освобождает человека от предрассудков, помогает грамотно анализировать внешние процессы и находить подходы к решению многих научных и социальных задач. Эпоха Просвещения не оспаривает существование Творца, однако говорит том, что после создания мир Бог уже не вмешивается в его дальнейшее развитие, которое теперь полностью зависит от человеческого разума и умения грамотно им воспользоваться, и лишь обладание знанием дает человеку возможность постигать все таинства науки и вносить вклад в её развитие, видеть прекрасное в искусстве и самому творить его, жить в гармонии сокружающем миром и менять его к лучшему, становясь творцом своей собственной жизни. Все эти идеи являются актуальными для понимания современного общества и принятой в нем системы норм и ценностей, а так же сподвигают нас к постоянному анализу и критическому осмыслению происходящих процессов, подчеркивая роль знания в развитии окружающего нас мира и зависимость его дальнейшего становления от каждого из нас.

Воспитание в себе гуманности – вот в чем заключается, по Гердеру, смысл человеческого существования, поскольку человек по своей сути не склонен стремиться к непостижимому и оплакивать невозможность его достичь, а самое высокое и чистое, что может быть у человека – это гуманный дух. В любых условиях и при любом укладе жизни человек должен стремиться к этой самой высоте, ибо все хорошее, что делалась в ходе развития истории исходя из принципов гуманности, и все плохое, являвшее собой преступление против него, есть борьба двух заложенных Богом начал – силы и слабости, низменности и благородства. Но воспитание личности в духе гуманизма невозможно без участия разума, который, к сожалению, зачастую используется человеком для совершения злых деяний. Однако разум все время расширяет свои границы, совершает новые открытия, борется со страстями, тем самым укрепляя себя, и, согласно Гердеру, однажды разум все-таки одержит окончательную победу.

Согласно Канту, высшей точкой исторического развития все народов, живущих на Земле, является становление государства, которое поистине можно назвать правовым и где соблюдаются все этические нормы, тем самым оно являет собой результат работы чистого и нравственного сознания – разума. Одной из основных предпосылок для построения правового общества Кант считает мир между народами, а основными ценностями, помогающими такому строительству – гармоничное сочетание принятых законов с человеческой свободой, нацеленность индивида на взаимодействие с окружающим его обществом, воспитание и просвещение, экономические и политические факторы при этом играют лишь второстепенную роль. Но этой цели нельзя достичь в одночасье, здесь необходимы долгие годы разумной деятельности и культурного развития человека, который изначально является природным существом, и лишь в процессе своего развития постепенно становится разумным, обретает способность к критическому мышлению, стремится к взаимодействию с другими людьми и постижению окружающего его мира .Борьба со злом, которое исходит от самого же человека, в конечном итоге продит его к постижению вечных идеалов, необходимых для создания открытого и толерантного общества - "всеобщего правового гражданского общежития"