Камень, отвергнутый строителями
Уважаемые господа!
Дорогие братья и сестры!
Я, Елена де-Бур (Кормачева), пишу эту статью не только от себя, но и от своей семьи и наших предков. Мой дед - потомок завоевателей Сибири, а муж - из рода потомственных почетных граждан Российской Империи.
Я обращаюсь ко всем, кто относит себя к русскому миру.
В России последние годы не прекращается полемика о предсказанном возвращении монархии и о возможных претендентах на русский трон. Эта идея находит все большее распространение в разных кругах общества. И действительно, оглядываясь назад, невольно соглашаешься с утверждением русских мыслителей, что лучшей формой государственного правления является самодержавная монархия: русский Царь, самодержавие которого, как определил его Владимир Соловьев, есть «диктатура совести», не стал бы уничтожать миллионы своих подданных в собственной стране, как с легкостью это сделали правители минувшего столетия.
За последние годы образовалось несколько групп монархистов, которые предлагают нам разные решения этой важной не только для нашей страны, но и для всего мира проблемы. Обращает на себя внимание правильное понимание священной сути Царской власти большой частью монархистов России: чтобы быть Царем, нужно быть Избранным Богом, и Царская власть есть высшая природа власти, так как Избранник Божий правит не во имя свое, но во имя Божие. Но при этом утверждения некоторых монархистов вызывают сомнения:
1) наследника престола многие собираются искать среди потомков царствовавшего в России три века дома Романовых;
2) для того чтобы выбрать Царя, большинство монархистов считают необходимым собрать Всероссийский Земский Собор.
Почему трудно согласиться с такой точкой зрения? Многие исторические и нравственные параллели, которые существуют со Смутным временем, могут многое прояснить в нынешних
проблемах страны и позволяют нам обратиться к опыту наших предков, а может быть, и воспользоваться им.
В 1598 году, после смерти государя Федора I Иоанновича, сына Иоанна Грозного, Собор Земли Русской призвал Бориса Годунова на Царство и подписал Утвержденную Грамоту, но русская родовая элита совершила страшный грех – грех цареубийства: был убит Царь Федор II (Годунов)[1]. И только после принесения покаяния за всё Русское царство в 1607 году и гибели тысяч и тысяч людей удалось остановить кровопролитие.
Объявил волю Божью священномученик Патриарх Гермоген, а затем, уже после того, как польско-литовские интервенты замучили святого Патриарха, волю Божью подтвердил настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры преподобный Дионисий Радонежский: Господь избрал Помазанника Своего, русского Царя – это Михаил Романов, не из царствующей прежде династии Рюриковичей, а из древнего боярского рода Романовых (родственного роду Годуновых-Сабуровых).
А 21 февраля 1613 года вооруженные казаки-донцы ворвались в Кремль, где уже второй месяц проходил Земский собор, и посадили Михаила Романова «Божией волей на Московское государство» (из «Повести о Земском соборе 1613 года»). Произошло примирение с Богом, и клятва 1598 года была закрыта и была подписана Утвержденная Грамота 1613 года.
Таким образом, когда Царство Русское было разрушено и самодержавие пало, его восстановила русская низовая масса, по воле Божьей сменив при этом царствующую династию.
Тогда откуда уверенность, что на этот раз Господь выберет мужа по сердцу Своему именно из потомков царствовавшего рода? Если обратимся к тексту Грамоты 1613 года, то обнаружим, что она в ключевых моментах имеет своим источником Грамоту Собора 1598 года, а значит, и утверждение, что грядущий Царь может быть лишь из царствовавшей династии, является навязыванием Богу человеческой воли.
Кроме того, заслуживает пристального внимания пророчество преподобного Серафима Саровского о будущем Царе. Он сказал о НЕМ: «Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог помазанного своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу Своему, благочестивейшего Государя Императора... Его же утвердила и паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою».
Святой пророк Царь Давид
Это пророчество вызывает особый интерес к личности Царя Давида и заставляет внимательно перечитать строки Ветхого Завета: нам ясно, что Господь открыл святому чудотворцу, что будущий наш Царь будет подобен Царю Давиду (в переводе на русский «Давид» - возлюбленный). В Библии мы читаем, что Царь Давид был выбран Богом не из рода царствовавшего в то время Саула.
Что касается Всероссийского Земского Собора, то в нынешних условиях собрать его невозможно, да и народ за прошедшие сто лет во многом утратил понимание православной соборности и верноподданничества. Если Собор пройдет, то выбран царем будет тот, у кого больше денег и связей с сильными мира сего. Поэтому блаженная Пелагея Рязанская предупреждала, что Богу такой собор не нужен: «а народ то порченый, изберет антихриста». Библия и история Руси показывают, что есть другие формы призвания на Царство. Но что происходит сегодня?
Многие монархисты познакомились с информацией о Георгии Владимировиче Романове, и не все смогли разобраться в противоречивых сведениях, взятых из интернета. В 2012 году в интернете появился «Царскiй Вестникъ». Коротко напомню его содержание. Авторы писали о том, что однажды Георгий Владимирович был перенесен в духе в поселок Саблино под Петербургом (это место сбора русского войска Великим князем Александром Невским для битвы со шведами), и, оказавшись в храме пред иконой Спасителя, получил от Него откровение о своем особом служении России – Царском; авторы также писали о том, что сами в присутствии Георгия Владимировича были свидетелями знамений и чудес и поняли, что эти знаки – от Бога.
Но в ответ на это без всякого рассмотрения обстоятельств дела произошел информационный вброс лжи. Автор одной из статей, сославшись на личное знакомство в 90-х годах с Георгием Владимировичем, назвал неверно его фамилию (он уже принес извинения за досадное недоразумение), эту ошибку подхватил блогер, который прославился распространением мерзостей об иерархах Русской церкви. Если блогера, который тиражировал ложную информацию, можно оправдать его нездоровьем (он уже умер в 2013 году в Канаде), то не могу понять, почему редактор православного сайта, который, казалось бы, понимает свою ответственность перед читателями и перед Богом, напечатал непроверенные сведения? Когда Георгий Владимирович рассказал своей маме, монахине Софии, какой фамилией назвали его в статье, она была поражена: человек с фамилией Худяков в свое время принес ей много скорбей; кто мог вложить помысел именно с этим именем? – лукавый. Чтобы разобраться в ситуации, я встретилась с Георгием Владимировичем и задала ему несколько вопросов.
Е.В каком году Вы получили от Бога первое откровение о своем грядущем Царском служении, и советовались ли Вы по этому поводу с духовно опытными старцами?
Г.В.Первое откровение о Царском служении было в 1992 году. А первым старцем, который признал во мне Избранника Божия, был духовный брат о. Николая Гурьянова – протоиерей Александр Вахрушев. Он назвал меня Михаилом и пояснил: «Георгий, он же Михаиле!» (дал духовное имя).
Советовался я также со схимонахами из Оптиной Пустыни. Они благословили меня на Царское служение. Так, схиархимандрит Илий (Ноздрин) после моего краткого рассказа о себе строго вопрошал: «Куда ты лезешь, неужели ты не боишься? Пожалей себя: патриархи и президенты перед НИМИ трепещут!». Я ответил, что боюсь одного лишь Бога. Услышав ответ, старец Илий благословил меня на Царское служение.
Старец Илий дает духовные наставления
Во время следующей нашей встречи с отцом схиархимандритом он сказал мне следующее: «Народу нужна помощь, разорви круг и тем самым послужишь России». Я не сразу понял, что старец говорит о кабале, в которую попал наш народ, считая, что он остается под Соборным обетом 1613 года, и думая, что нужно возвести на трон потомка именно этого рода, пусть даже от морганатического брака. Но член императорской фамилии, вступивший в незаконный брак, теряет право на престол если не для себя, то для своих потомков от этого брака. Нужно помнить, что Бог простил нарушение этого обета, так как грех русского народа был искуплен добровольной жертвой Царя Николая II и его семьи. Грех прощен, клятва закрыта. Вспомним замечательные слова святого Иоанна Златоуста: «Править народом может любой, но умереть за народ может только Царь». Царь Николай II умер за свой народ, взошел на Голгофу. Господь простил грех народа, потому что грех народа перед Богом и перед Царским семейством Романовых оплачен. Царь оплатил кровью, закрыл клятву, и поэтому возвращаться к «Императорскому Дому Романовых» нет никакого смысла. Благодаря добровольной жертве Царя Николая Россия была спасена от погибели, и открылся новый, светлый путь для нашей страны: Царем будет человек из народа, а не из Российского Императорского Дома (Романовых).
Е. Вы очень четко все объяснили. Возможно, что такого глубокого понимания этого сложнейшего вопроса я ни у кого больше не встречала.
Г.В.Это было мне открыто. Для более глубокого понимания значения искупительной жертвы Николая II я Вам советую прочитать о видении митрополита Московского Макария и разъяснения о. Николая Гурьянова.
Е.(Далее привожу цитаты). Митрополиту Московскому Макарию, которого Временное правительство лишило кафедры, приснился сон.
«Вижу я – поле, по тропинке идет Спаситель. Я – за Ним, и все твержу: “Господи, иду за Тобой!” – а Он, оборачиваясь ко мне, все отвечает: “Иди за Мной!” Наконец, подошли мы к громадной арке, разукрашенной цветами. На пороге арки Спаситель обернулся ко мне и вновь сказал: “Иди за Мной!” – и вошел в чудесный сад. А я остался на пороге и проснулся. Заснувши вскоре, я вижу себя стоящим в той же арке. А за нею со Спасителем стоит Государь Николай Александрович. Спаситель говорит Государю: “Видишь, в Моих руках две чаши. Вот эта – горькая, для твоего народа, а другая, сладкая, для тебя”. Государь падает на колени и долго молит Господа дать ему выпить горькую чашу вместо его народа. Господь долго не соглашался, а Государь все неотступно молил. Тогда Спаситель вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и положил его Государю на ладонь. Государь начал перекладывать уголь с ладони на ладонь и в то же время телом стал просветляться, пока не стал весь пресветлый, как светлый дух. На этом я опять проснулся. Заснув вторично, я вижу громадное поле, покрытое цветами. Стоит среди поля Государь, окруженный множеством народа, и своими руками раздает ему манну. Незримый голос в это время говорит: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощен».
Именно тогда, в далеком 1918 году, девятилетнему отроку Николаю Гурьянову в страшную ночь с 3/16 на 4/17 июля была в Духе открыта Царская Жертва Августейших Страдальцев. Грех русского народа был искуплен – грех цареубийства, и Грамота 1613 года была закрыта. В 1990-е годы отец Николай (Гурьянов) говорил: «Наш Мученик-Царь… возвышается Господом и научает нас совершенной Любви к Богу и послушанию Его Воле. Он исправляет и вымаливает не только соборный грех народа, но и грех архиереев, отказавшихся по малодушию исполнить Волю Творца... Никогда не забывайте: Царственный Мученик Своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее Своими мучениями. Он отдал на заклание Наследника Алексия, отраду и утешение Своего сердца… Государь вымолил народу русскому помилование – и мы помилованы, уже помилованы, - говорил Батюшка. Мы не именуем Его «Спаситель», ибо Спаситель у нас Один – Господь наш Иисус Христос, но мы не должны умалять Его благоуханную Жертву Богу. Величие Его христианского подвига самопожертвования, через который человек уподобляется Христу, невозможно оценить – Он отдал на заклание не только Наследника – Он отдал на заклание всю Августейшую Семью – Царскую Седмерицу – Господь усмотрел Себе Семь Агнцев, чтобы восстала из пепла наша многострадальная Русь и Православное Царство». (Конец цитаты).
Г.В.Вы знаете, что в 2012 году был проведен Чин Соборного Покаяния и принесено покаяние во всенародном грехе – в нарушении Соборного Обета 1613 года на верность Царям из Рода Романовых и других тяжких грехах (конечно, каждый, кто не участвовал в Соборном Покаянии, должен принести покаяние в клятвопреступлении за свой род). Это было на Покров в Покровском монастыре в Удмуртии, в храме, не имевшем ИНН и других новых документов. То есть только после Всенародного Покаянного собора открылся путь к монархии в России, мы соборно закрыли трагическую страницу нашей русской истории – второго смутного времениХХ века, и открыли новую белую страницу – будущей истории Святой Руси, истории самодержавного Царства.
Е. Было ли Ваше детство обычным или что-либо предвещало те необычные события, с которыми Вы столкнулись в зрелом возрасте?
Г.В. Было несколько знамений в детстве. Одно из них я Вам расскажу: в 1980-м году ночью к нам в спальню пришел лев и положил одну лапу на мою кровать, а другую – на кровать сестры (это было духовное явление). Некоторые мои поступки удивляли окружавших меня взрослых. Например, в детстве (мне было около шести лет), у моей бабушки дома собирались ссыльные, дворяне, пострадавшие в годы репрессий. Они все были царские, читали пророчества, Откровение Иоанна Богослова, Евангелие, говорили о временах антихриста. Я понимал детским умом, что антихрист – это такой злой, страшный человек, о котором даже говорят шепотом. Однажды я вышел из своего уголка и крикнул: «Я победю антихриста!». Взрослые согласились в ответ: «Ну конечно! Ты же Георгий – победитель!».
Е. Откуда Вы узнали свою родословную, ведь многие дворяне скрывали от своих детей свое происхождение? Расскажите немного о своих предках.
Г.В.О том, что мои предки Басман-Романовы: по мужской линии – Басмановы, а по женской линии – Романовы (они не относились к Императорскому Дому Романовых) и Сабуровы, – я узнал от своей бабушки. Во время моей поездки в Дивеево прозорливая монахиня Серафима сказала, что моя мать, монахиня София, подтвердит все сказанное бабушкой о нашем происхождении.
Е.Она подтвердила?
Г.В.Подтвердила. Но были и духовные подтверждения. Так, не случайно моя мама приняла постриг в честь преподобной Софии Суздальской, которая была хранительницей моего рода.
Е. Спасибо, Георгий Владимирович.
Георгий Басман-Романов. Фото из интернета.
После такой беседы хочется сделать экскурс в историю, чтобы уяснить некоторые моменты.
Обратимся к истории родственных родов Сабуровых – Четов. Начнем с самого начала – с Захарии Чета. Он был русским человеком, боярином, владевшим на костромской земле обширными землями и приехавшим из галицко-волынской земли.
Село Четово получило свое название от имени помещика Чета, который владел им около 1260 года. [1]. Четово находится на территории Галицко-Волынского княжества, земли которого считались исконно русскими.
В начале XIV века в Костроме Захарию Чету (это прозвище в роду чередовалось с другим - Зерно) явилась Божия Матерь с предстоящими апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием (дни памяти Филиппа и Ипатия празднуются старообрядцами в один день, 27 ноября - в день рождения Захарии Чета, это были второе и третье имя Чета, как было принято в его роду. Все великие князья – Рюриковичи тоже имели два-три имени). В этом месте он и основал Ипатьевский монастырь, названный в честь Пресвятой Троицы и святого Ипатия, его небесного покровителя.
У правнука Захарии Чета Ивана родились дети - Федор, прозванный Сабур, и Иван, прозванный Годун – от них, родных братьев, и пошли родственные фамилии Сабуровых и Годуновых.
Правнук Захарии Чета боярин Федор Сабур спас жизнь великому князю Дмитрию Донскому после Мамаева побоища, а через два года, в 1382 году – всю его семью спрятал в родовом Ипатьевском монастыре от войска хана Золотой Орды Тохтамыша. Вплоть до Смутного времени в Ипатьевском монастыре сохранялось особое «княжье место» Дмитрия Донского – то есть место, на котором он молился во время богослужения.
Обращает на себя внимание то важное значение, которое играл Ипатьевский монастырь в Русской истории, не меньшее значение он играл и после окончания правления династии Рюриковичей: в 1613 году монастырь укрыл в своих стенах от поляков юного Михаила Романова, здесь же был совершен чин избрания Михаила Федоровича на Царство, что обезпечило монастырю могущественное покровительство Царской фамилии Романовых, и с этого момента за монастырем закрепилось название – колыбель Дома Романовых.
И, наконец, в Ипатьевском монастыре Б.Ельцин встретился с В.Путиным, когда передавал ему власть в стране, о чем знают тамошние старожилы. Интересно, что именно Б.Ельцин, разрушив в 1977 году «Ипатьевский» дом, в котором было совершено ритуальное убийство Царской семьи, инициировал затем разрушение России в конце 1991 года.
Напрашивается сравнение: 20 августа того же 1991 года Георгию Владимировичу, служившему срочную службу, удалось под Лугой остановить БМП с псковскими десантниками, которым приказали усмирять безоружный народ. И на пути у них встал именно потомок рода Рюриковичей – Г.В. Романов.
Рюриковичи не забыли верной службы Сабуровых и Годуновых и сделали их своими приближенными. Русский народ также не забыл их подвига: до недавнего времени на месте Куликовской битвы был известен хутор Сабуров.
В конце 15 века потомки Захарии Чета породнились с потомками византийских императоров: Микула Ангелов (родной брат Софии Палеолог) женился на дочери Дмитрия Семеновича Пешкова-Сабурова.
Потомки Захарии Чета дали России двух Царей – Бориса и Федора II Годуновых, царицу Ирину Годунову (жену младшего сына Ивана IV Царя Федора I), великую княгиню Соломонию Сабурову (она была правнучкой Федора Сабура, который спас в 1380 году жизнь на Куликовом поле израненному Дмитрию Донскому и стала женой великого князя Василия III, праправнука Дмитрия Донского и отца Ивана IV). Первая жена Царя Иоанна IV Анастасия по женской линии была из рода Сабуровых, их род дал и царевну Евдокию Сабурову (жену старшего сына Иоанна IV царевича Ивана).
Соломония Сабурова (преп. София Суздальская. В святцах: святая праведная княгиня София инокиня, яже бысть в Покровском монастыре девиче, чудотворица )
На протяжении XVI века Рюриковичи последовательно роднились с Сабуровыми и Годуновыми, они готовили их для занятия престола в случае, если у самих Рюриковичей не останется потомства по мужской линии. Для Иоанна III, Василия III, Иоанна IVи его сына Федора I Ивановича это была своего рода запасная династия. Некоторые исследователи предполагают, что Иоанну IV (Грозному) было открыто, что потомки Захарии Чета взойдут на Царский престол, а род Рюриковичей будет запечатан, именно поэтому он создал уникальную ситуацию на русском престоле: каким бы образом ни сложилась судьба Царства, она была бы связана с потомками Захарии Чета – Сабуровыми и Годуновыми.
Иоанн IV рассчитывал, что править будет его старший сын Иван, которого он женил на Евдокии Сабуровой, а если это не случится, тогда будет править его младший сын Федор вместе с Ириной Годуновой. А ее брат Борис Годунов, как талантливый администратор, будет им помогать в управлении государством. Более того, Иван Грозный сделал все для того, чтобы в случае пресечения его династии (Рюриковичей), самые видные места занимали такие претенденты на трон, как Дмитрий, Григорий и Борис Годуновы.
Борис Годунов был выдающимся государственным деятелем. Главной же причиной «нелюбви» народа к талантливому и глубоко порядочному Царю Борису Годунову была боярская спесь, их зависть и иезуитская клевета на Царя (достаточно сказать, что он поставил перед собой неслыханную по тем временам цель: искоренить нищету).
И вот наступило новое смутное время – 1992 год. В этом году Георгий Владимирович получил от Бога первое откровение о своем грядущем Царском служении. Мы все хорошо помним это время – инфляция, девальвация и деградация – развал страны на части.
Однако официальный отказ от коммунистической идеологии не повлиял на враждебное отношение стран Запада к нашей стране, впрочем, эта враждебность к России была и до прихода к власти большевиков. «Перестройка» и «гласность» Горбачева закончились распадом СССР в 1991 и разорением страны; да и весь мир сотрясали войны и природные катаклизмы. Распространялись мрачные пророчества преподобного Каллиника и Нила Мироточивого о грядущем в 1992году (7500 году от сотворения мира) конце света. Все человечество понимало, что мир стоит на краю пропасти.
Коротко напомним о пророчестве. Преподобный Каллиник, игумен монастыря Черника, (Бухарест) должен был построить монастырь на острове св. Георгия, но не спешил, т.к. ждал концасвета в 1848 году. Вдруг ночью он оказался на острове св. Георгия перед св. Георгием и святителем Николаем – покровителем монастыря Черника, и святые потребовали от него ответа: «Почему ты медлишь со строительством монастыря?». Охваченный страхом, Преподобный отвечал: «Простите меня, Божии святые, но я был уверен, что в 1848[2] году будет конец мира». Тогда святые обратили его взор на восток, где на большом светящемся пергаменте было написано большими буквами: 7500 лет от Адама. «Видишь, – было сказано ему, – не 1848-й есть год конца мира, но конец мира будет, когда исполнится 7500 лет от Адама».
Но в 1992 году катастрофа не разразилась! Почему? Долгое время шли споры: или преподобный ошибся, или дату надо перенести на 2000 год в связи с разночтениями в календарях?
Есть все основания утверждать, что жертва святого Царя Николая II отвела гнев Божий: именно в это время, в 1992 году, Господь явил Свою милость, открыл свою волю Помазаннику из народа Своего – дал откровение Георгию Владимировичу. Господь призвал Избранника! И Божий Суд над миром был отодвинут за Августейшую Жертву и молитвы Царя-Мученика.
И действительно, почти все мы почувствовали, что 1992 год – переломный: если еще в 1991 году газеты пестрели объявлениями магов и колдунов всех мастей, а в нескольких храмах России и за границей православные священники и миряне свидетельствовали о слезоточении икон [2], которое всегда предвещало тяжкие испытания для Церкви Христовой и для Отечества, – то с 1992 года начали открываться церкви и повсеместно стали происходить чудесные явления мироточения и обновления икон во многих епархиях.
Это продолжается и по сей день! Количество зафиксированных в документах свидетельств мироточения поражает.
