Монгольские завоевания и образование Золотой Орды

Вначале XIIIвека произошло объедине­ние многочисленных монгольских и тюркоязыч-ных племен, издревле живших в степях Цент­ральной Азии, к северу от Китая и южнее озера Байкал. Образовалось раннефеодальное государ­ство во главе с предводителем одного из монголь­ских племен Темучином. Став правителем госу­дарства в 1206 году, он принял имя Чингисхан.

Это был выдающийся государственный деятель и талантливый полководец. Он создал кодекс за­конов нового государства, известный под названи­ем «Великая яса». Широкую известность далеко за пределами Монголии приобрели изречения Чингисхана, высказанные в основном в стихот­ворной форме. Они назывались, кстати, тюркским словом «белек» (знание). В древности и в средние века многим выдающимся государственным деяте­лям наибольшую известность приносили их воен­ные победы и завоевания, что и произошло с Чингисханом.

Из «Великой ясы» Чингисхана:

«Прелюбодей предается смерти без всякого различия, будет он же­нат или нет».

«Кто возьмет товар и обанкротится, потом опять возьмет товар и опять обанкротится, потом опять возьмет товар и опять обанкротится, того предать смерти после третьего раза».

«Кто найдет раба или убежавшего пленника и не возвратит тому, у кого он был в руках, подвергнется смерти».

«Дети, прижитые от наложницы, считаются законными и получают по распо­ряжению отца долю наследства».

«По смерти отца сын распоряжается судьбою его жен за исключением своей матери, может жениться на них или выдать их замуж за другого». «Запрещено под страхом смерти провозглашать кого-либо императором, если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете».

С 1206по 1220год с некоторыми перерывами были завоеваны Северный Китай и Средняя Азия с

центрами античной и раннесредне-ковой цивилизации, среди кото-_1Х — славный Хорезм во главе с его Могущественным правителем хорезм-тпахом Мухаммедом II. Вслед за Средней Азией пал Иран, оттуда ар-_мйя Чингисхана дошла до Багдада. Арабский халифат был повержен. За­тем монгольская армия повернула на север, завоевала Закавказье, а весной 1223 года через Дербентские ворота вышла в степи Северного Кавказа, за­нятые кипчакскими племенами — по­ловцами.

Кипчакские ханы, видя, какой ог­ромной силой обладают монголы, об­ратились к русским князьям с пред­ложением о военном союзе против за­воевателей. Такой союз был заклю­чен, и 5 мая 1223 года объединенное кипчакско-русское войско встрети­лось лицом к лицу с монгольской армией в гене­ральном сражении на реке Калке. Сражение за­кончилось полным разгромом союзников.

После этого победоносная монгольская армия вернулась на родину. Завоеванные земли вошли в состав огромной Монгольской империи, прости­равшейся от Тихого океана до Черного моря.

Отметим, что в создании этой империи и в за­воевательных походах Чингисхана участвовали многочисленные тюркские племена и народы, в их числе и татары. Татары жили южнее монголов Восточного Забайкалья и современных монгольс­ких степей. Они соприкасались с монголами, по­стоянно общались с ними и были вовлечены в процесс создания Монгольского государства.

В китайских, монгольских и персидских ис­точниках татары, в отличие от монголов, пред­ставляются племенами иного этноса, а именно тюркского. Китайские источники выделяют бе­лых татар, называя так онгутов (по-монгольски — чаган-татар). От белых татар отличались дикие и черные татары — к ним относились собственно монголы.

С самого начала взаимоотношения монголов с Древними татарами были довольно натянутыми и ^со временем превратились в кровную вражду. Чингисхан обвинял татар в том, что они отравили ^его отца Есугей-багатура. Он приказал истребить

татар. Однако, несмотря на несколько таких распоряжений, не­возможно было истребить многочисленные татарские племена.

I Свидетельство

Выдающийся историк средневековья Рашидаддин (XIV век), он же Свидетельство| везир иранского правителя Газан-хана, в своем классическом труде «Сборник летописей» перечислил 14 тюркских племен, одно из са­мых больших назвал татарами, составлявшими 70 тысяч юрт (до­мов, семей). Вот как характеризовал он татар: «Из-за их чрезвычайного ве­личия и почетного положения другие тюркские роды при [всем] различии их разрядов и названий стали под их именем и все назывались татарами».

Очевидно, в многогранной совмес­тной деятельности по созданию боль­шого государства происходило взаим­ное сближение, смешение и ассими­ляция монголов и татар. Известно, что Чингисхан знал татарский язык. В его «Великой ясе» встречается мно­го тюрко-татарских терминов и титу­лов. У него были из татар две жены и еще приемный сын. Верховным су­дьей империи и одним из крупных военачальников был татарин Шики-Хутуку.

Чингисхан

С началом завоевательных походов татар стали широко использовать в монгольской армии, выставляя их от­ряды в авангард наступающих сил. Монгольские правители насильно включали в свою армию и воинов дру­гих подчиненных народов и заставля­ли их называться впредь именем не­навистных татар. Все это привело к тому, что название татар широко рас­пространилось и даже монгольское на­шествие нередко воспринималось как татарское.

В 1227 году в возрасте 72 лет Чин­гисхан умер. До своей смерти он раз­делил империю между четырьмя сы­новьями: Угэде получил собственно Монголию и Северный Китай; Ту-луй — иранские владения; Чагатай — Мавераннахр и Семиречье (Средняя Азия и Южный Казахстан); старшему сыну, Джучи, достались Хорезм, Дешт-и-Кипчак (Кипчакская степь) и остальные земли на северо-западе (Волжская Булгария, угро-финские владения, Русь), которые предстояло

ще завоевать. Указанные части Монгольской империи назы­вались улусами.

Джучи умер в том же 1227 году, на полгода раньше своего _тДа. Его улус перешел к одному из сыновей — Вату, но этот _VJIyc продолжал называться Джучиевым.

Попытки Вату завоевать земли волжских булгар, предпринятые _в 1229 и 1232 годах, окончились неудачей. Сил у него явно не хва­тило. Тогда он обратился к другим монгольским правителям из дома Чингисхана (чингисидам) за военной помощью.

Всемонгольский курултай 1235 года обсуждал его просьбу и вынес решение помочь. В распоряжение Вату были выделены ог­ромные военные силы, численностью примерно 130—140 тысяч человек.

Осенью 1236 года монгольская армия вступила в пределы Волжской Булгарии. Один за другим пали Сувар, Булгар, Буляр, Джукетау и другие города. Булгария была покорена.

Документ

Из Лаврентьевской летописи: «В лето 6744 [1236 года]... Toe же осени придоша от восточные

страны в Болгарьскую землю безбожнии татары и взяша славный

великый город Болгарьский, и избиша оружьем от старца и до уна-го идо сущаго младенца, взяша товара множьство, а город их пожгоша ог­нем и всю землю их плениша».

В том же году началось завоевание Дешт-и-Кипчака, продол­жавшееся до конца 1238 года.

В конце 1237 года армия Вату развернула наступление на русские княжества, начав с Рязанского. Русь окончательно была порабощена в 1240 году. При этом князь Александр Ярославо­вич, прозванный в дальнейшем Невским, признал власть над со­бой Батухана, заключив с ним союз.

Далее монгольские войска проникли в Центральную Европу, завоевали Венгрию, а отдельные отряды прорвались даже к Ад­риатическому морю, но дальнейшее продвижение в глубь Европы было остановлено известием из Каракорума о кончине великого хана Угэде. Монгольская армия повернула назад — все чингиси-ДЫ должны были спешить в Каракорум на курултай — выбирать нового главу империи.

После возвращения с курултая, в начале 1243 года, Батухан поставил свой золотой шатер на Нижней Волге, на Ахтубе, в цен­тре огромного улуса, протянувшегося от Иртыша и Алтайских гор на востоке до Дуная и Карпатских гор на западе. Вскоре в ставку Батухана стали прибывать правители покоренных стран для полу­чения грамот-ярлыков на управление от имени хана. Одним из ^ПеРвых приехал великий князь Владимирский Ярослав, сын Все­волода Большое Гнездо.

Так в начале 1243 года возникло новое государство, получив-¹¹¹⁶⁶ в дальнейшем название Золотая Орда.

Джучи-хан

Шлем татарс­кого военачаль­ника. Находка на территории Казани

Факт

Татарский щит

§ 14. Ранний период Золотой Орды (до 1312 года)

Джучиев улус имел второе, чаще употребляе­мое в исторических источниках название — Золо­тая Орда (Алтын Урда — по-тюркски)- Данное сло­восочетание означало позолоченную ставку, рези­денцию правителя государства; в раннем периоде это был «золотой» шатер, а в развитую городскую эпоху — покрытый позолотой ханский дворец.

Основателем и первым правителем этого госу­дарства был Батухан. Формально оно входило в состав Монгольской империи, и Батухан должен был подчиняться великому хану, ставка которого располагалась в Каракоруме. Однако Бату по сво­ему положению и политическому авторитету на­ходился фактически на одном уровне с великим ханом. Общепризнанный авторитет Батухана в монгольском обществе объяснялся прежде всего тем, что он был старшим среди всех чингисидов и являлся законным наследником Джучи, старшего сына самого Чингисхана. Кроме того, ему принад­лежали лавры покорителя народов Восточной Ев­ропы, создателя и правителя крупнейшего улуса Монгольской империи.

)Из книги Джувейни «История завоевателя мира» (ХШ век): «Бату в ставке своей, которую он имел в предела* Итиля, наметил место и построил город и назвал его Сараем... Купцы со всех сто­рон привозили ему товары; все, что бы ни было, ^он брал и за каж­дую вещь давал цену в несколько раз больше того, что она стоила».

После смерти великого хана Гуюка в 1246 году всемонгольский курултай именно Бату хотел видеть на императорском троне.

Однако он отказался, и по его предложению великим ханом был избран Менгу, старший сын Тулуя.

Вернувшись в свой улус, Батухан сосредото­чил свои усилия на строительстве нового государ­ства. Была создана четкая система управления ог­ромной территорией и разноязычные населением, взимания налогов, таможенных пошлин и дани с покоренных народов. Для определения размеров государственных доходов в середине 50-х годов XIII века была проведена подворная перепись на­селения.

Огромное внимание уделялось строительству городов, прежде всего столицы — Сарая, находив­шегося в низовьях Волги, на Ахтубе-

Глазами очевидца

В 1254 году западноевропейский путешественник и христианский миссионер Гильом Рубрук во время поездки в восточные страны был принят Батуханом в построенном в Сарае дворце. Вот как он описал свою встречу с могущественным правителем: «Сам же он сидел на длинном троне, широком, как ложе, и целиком позолоченном, ря­дом с Бату сидела одна госпожа (видимо, его жена Баракчин. — Ф. Р.)... Скамья же с кумысом и большими золотыми и серебряными чашами, укра­шенными драгоценными камнями, стояла при входе».

В путевых записках Рубрук упоминал также о посещении еще одного нового города — на правом берегу Волги, примерно на середине пути от Булгара до Сарая. Очевидно, этим городом был Укек, располагавшийся на южной окраи­не нынешнего Саратова...

Недолго продолжалось правление Батухана. В 1255 году он умер от па­ралича, в возрасте 47 лет.

На золотоордынский трон сел его сын Сартак, который, кстати, был христианином. Но он правил совсем немного — умер на обратном пути из Каракорума, когда ездил к великому хану получать его благословение.

В конечном счете на троне оказал­ся Берке, брат Бату. Его правление (1256—1266) характеризовалось даль­нейшим укреплением силы и могуще­ства Золотой Орды. В этот период произошли два важнейших истори­ческих события: 1) выход Джучиева улуса из состава Монгольской импе­рии и получение государственной не­зависимости; 2) принятие ислама.

Воспользовавшись переносом сто­лицы Монгольской империи из Кара­корума в

Батухан

Ханбалык (Пекин) при но­вом великом хане Хублае, Берке перестал подчиняться ему, пла­тить дань.

Еще при Батухане началось покровительство мусульманам. Широкое проникновение ислама в золотоордынское общество продолжилось при хане Берке.

Свидетельство

Египетский историк начала XIV века ан-Нувайри констатировал:] «Он [Берке] первый из потомков Чингисхана принял религию исла-

ма; [по крайней мере] нам не передавали, чтобы кто-нибудь из них

сделался мусульманином до него. Когда он стал мусульманином, то большая часть его народа приняла ислам».

Как самостоятельная и могущественная держава, Золотая

^иРда при Берке стала активно вмешиваться в международные

°^тНошения и конфликты. Берке заключил военный союз с Егип-

^0м-, которым правили тогда мамлюкские султаны, против Ира-

^а> возглавлявшегося преемниками чингисида Хулагу.

Справка

Мамлюками (арабское слово «мамлук» означает раб) называли во.

еннопленных — рабов, вывезенных в период монгольских завоева. из Кипчакской степи в Египет и составивших основу дворцовой

гвардии династии Айюбидов в этой стране. В 1250 году военная верхушка мамлюков свергла эту династию и основала свою — династию мамлюкских султанов, которая правила Египтом и Сирией до 1517 года. Из мамлюков вышли выдающиеся государственные деятели, среди которых, на-пример, был султан Бейбарс (1260—1277).

На протяжении многих лет, с не­большими перерывами, шла война между Золотой Ордой и Египтом, с одной стороны, и Ираном — с дру­гой.

Золотой Ордой после Берне пра­вил Менгу-Тимур (1266 — 1282),внук Батухана. При нем в Сарае и других городах начали чеканить собственно золотоордынские — джучидские монеты. Были предпри­няты меры по укреплению государ­ственной власти и правления. Зна­чительно расширились внешнеэко­номические связи — с итальянски­ми, немецкими, голландскими горо­дами, со Средней Азией.

Берке-хан

После смерти Менгу-Тимура Золо­тая Орда пережила первый серьезный политический кризис, связанный с острой междоусобной борьбой за хан­ский престол. Нарушив волю умершего хана, заранее объявившего своим преемником племянника — Туля-Буга, трон занял Туда-Менгу (1282—1287), младший брат Менгу-Тимура. Это был безвольный человек, и пришел он к власти по воле Ногая — одного из влия­тельных темников Золотой Орды.

Справка

Темник — от монгольского слова «тумэн» — крупный феодал, дер­жавший такое количество кочевых хозяйств, которое могло выста­вить 10-тысячное войско. В военное время он являлся предводите­лем такого войска. Отдельные темники располагали гораздо более значительными экономическими и военными ресурсами, что позволяло им оказывать сильное влияние на государственные дела. Многие из темников Золотой Орды, в том числе и Ногай, имели тюрко-татарское происхождение и — в силу этого— не могли претендовать, не нарушив закона Чингисхана на ханский престол.

В результате дворцовых интриг, за которыми стояла фигура Ногая, Туда-Менгу на троне сменил Туля-Буга (1287—1291),а пос­леднего — один из шести сыновей Менгу-Тимура, Токтай (1291 — 1312).Борьба за трон сопровождалась кровопролитием: были убиты Туля-Буга и братья Токтая.

Влияние и власть Ногая достигли небывалых масштабов, он тал фактически правителем всех западных областей государ­ева, включая Крым. Однако хан Токтай все больше тяготился покровительством Ногая. Вскоре разразилась самая настоящая война между ними. В 1300году армия Токтая нанесла пораже­ние войскам Ногая. Сам Ногай был убит в причерноморских сте­пях где-то за Днестром, отрубленная его голова была поднесена Токтаю.

Так на рубеже XIIIи XIVвеков был преодолен первый поли­тический кризис в Золотой Орде. Противоборство между Токтаем _и Ногаем ошибочно было бы трактовать как борьбу монгольской знати против тюркского, татарского влияния, иными словами, придавать данному конфликту этническое содержание. Суть кон­фликта выражалась в борьбе между верховной властью хана и растущими амбициями местной феодальной знати, не желавшей подчиняться Сараю. Что касается этнического аспекта, то допод­линно известно, что государственная власть и управление в Золо­той Орде к концу XIIIвека осуществлялись на тюркском (кип-чакско-татарском) языке, то есть были тюркизированными. В ре­лигиозном плане господствовала максимальная веротерпимость: в государстве свободно распространялись ислам, христианство, уважались чувства язычников, тенгрианцев и других.

§ 15. Период могущества. Узбек-хан

Впоследние годы своего правле­ния Токтаю в какой-то степени уда­лось восстановить порядок в Золотой Орде, укрепить верховную власть. Од­нако после кончины хана обстановка в Сарае вновь обострилась. По заве­щанию Токтая, на престол должен был ступить его старший сын Ильба-сар, которого поддерживала основная часть кочевых феодалов, исповедовав­ших шаманство. Городская феодаль­ная аристократия, ориентированная на ислам, выдвинула кандидатуру Узбека — сына Тогрулчи, внука Мен-^гУ-Тимура.

Мусульманская элита Сарая суме­ла отстранить сторонников Ильбаса-Ра, и трон занял Узбек.

Узбек-хан

Правление хана Узбека было са­мым долгим по времени (1312—1342)и самым успешным по результатам. Именно в этот период Золотая Орда достигла высшей точки свое­го могущества как в экономическом, так и в военно-политичес­ком отношении, наступил расцвет культуры, хану Узбеку уда-

-2748

лось создать мощное централизованное государ­ство, пользовашееся огромным авторитетом в Ев­разии.

Личность

Золотоордын- ские воины тяжелого и среднего вооружения

Золотоордын- ские воины тяжелого и легкого вооружения

Величественной была фигура правителя — Узбек-хана. Арабский

исатель Ибн-Баттута, удостоенный чести личной аудиенции с ним

1333 году, дал Узбеку самую высокую оценку: «Он один из тех

семи царей, которые величайшие и могущественные цари мира». Об Узбек-хане, как о государственном деятеле и человеке, писали многие арабо-персидские авторы XIV—XV веков. Арабский историк-хронист аль-Му-фаддал: «...Это молодой человек красивой наружности, отличного характера прекрасный мусульманин, храбрый и энергичный». Арабский географ и исто­рик рубежа XIV—XV веков, одновременно главный судья при египетских сул­танах, позднее преподаватель высшего медресе в Каире аль-Айни: «Он [Уз­бек] был человек храбрый и отважный, религиозный и набожный, почитал правоведов, любил ученых, слушался [советов] их, доверял им, был милос­тив к ним, посещал шейхов и оказывал им добро».

Главным достижением Узбека как правителя следует считать создание четкой, эффективно работающей системы государственной власти и управления, утверждение единого порядка и дисциплины на всей огромной территории Золо­той Орды, до этого разделенной на две части: Белую, западную (Ак-Урда), и Синюю, восточ­ную (Кок-Урда).

Важную роль в обеспечении единства и право­порядка в стране сыграло превращение ислама в государственную религию. Те приверженцы ша­манства, которые категорически отвергали му­сульманство и выступали против хана Узбека, были жестоко подавлены. Ислам стал государ­ственной идеологией, основой сильной централи­зованной власти.

Орда при Узбек-хане имела мощную армию, налаженное хозяйство, устойчивое внутреннее по­ложение, широкие внешние связи и богатейшую культуру.

О безопасности и спокойствии в этой стране свидетельствуют многие иностранные путеше­ственники и купцы, посещавщие «Тартарию» (так с XIV—XV веков все чаще стали называть в Европе Джучиев улус). Итальянский путеше­ственник и купец Франческо Пеголотти в своей книге «Торговое дело», написанной в 1340 году, отмечал, что путь из Таны (итальянское назва­ние города Азак в устье Дона) в Китай через Зо лотую Орду вполне безопасен и днем и ночью. Арабский путешественник, историк Ибн-Араб шах, побывавший в Золотой Орде в 30—40-е годы XIV века, писал: «Выезжают, бывало, ка-

Золотая Орда

раваны из Хорезма и едут себе на телегах, без страха и опас­ки, вплоть до [самого] Крыма, а переход этот [занимает] около трех месяцев».

Рост могущества Золотой Орды, бесспорно, был связан с выдающимися организаторскими способностями Узбек-хана, с его большим талантом государственного, политического деяте­ля. О стиле его руководства в какой-то степени можно судить по сообщению крупнейшего арабского ученого-энциклопедиста XIV века аль-Омари, работавшего секретарем египетского сул­тана: «Из дел своего государства он [Узбек] обращает внима­ние только на сущность дел, не входя в подробности обстоя­тельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доиски­вается частностей относительно взимания [налогов] и расходо­вания».

Разумеется, Узбек не был идеальным правителем. Да таких правителей и не бывает. В соответствии с условиями и полити­ческой моралью своего времени Узбек постоянно прибегал к на­силию, жестоко расправлялся со своими политическими против­никами. Ему не удалось создать такую политическую систему, которая была бы способна к саморазвитию в течение длительного времени.

Вскоре после смерти Узбека Золотая Орда вошла в новый ^кРизис, гораздо более длительный и разрушительный, чем в кон-"^е XIII века.

Преемник Узбека на троне его сын Джанибек пытался про­должить политику отца. Восточные источники и русские летопи-^и характеризуют его как сильного правителя, связывая с его

именем целый ряд мероприятий по усилению роли ислама, укреплению городов, поощрению научного и худо­жественного творчества, расширению владений государства. Так, в середи­не 50-х годов были присоединены земли на Восточном Кавказе (нынеш­ний Азербайджан).

После неожиданной смерти Джа-нибека в 1357 году престол занял его сын Бердибек, правитель злой и мстительный, вызывавший всеобщее недовольство. В 1358 году он был убит в результате заговора.

Джанибек-хан

Со смертью Бердибека прервалась линия потомства Батухана на золото-ордынском престоле. Завершился пе­риод могущества Золотой Орды, стра­на вступила в период кризисов и упадка.

§ 16. Политико-государственное устройство

Золотая Орда была феодальным государством развитого средневе­ковья. Высшая власть принадлежала хану. Если всей Монгольской империей правила династия Чингисхана (чингисиды), то в Золотой Орде — династия его старшего сына Джучи (джучиды). В 60-х годах XIII века империя разделилась на независимые государства, но юри­дически все они считались улусами империи Чингисхана.

Гораздо важнее то обстоятельство, что система власти и управ­ления, заложенная при Чингисхане, практически оставалась без изменений до конца существования названных государств. Это от­носилось и к Золотой Орде. Более того, эта традиция продолжа­лась в политической и социально-экономической жизни тех татар­ских ханств, которые образовались после распада Золотой Орды. Многие элементы политико-административной системы Золотой Орды были использованы Иваном III при строительстве Русского (Московского) государства в конце XV века.

Золотой Ордой правили потомки четырех сыновей Джучи. О линии потомства Бату уже писали. Одновременно с этой линией в других частях Джучиева улуса правили потомки других сыно­вей Джучи — Шайбана в Западной Сибири и Орды-Ичена — в Синей Орде (земли к востоку от Волги). Из последней вышли многие ханы Золотой Орды последнего периода ее существования (конец XIV — середина XV века). В западных областях Белой Орды, включая Крым, находился юрт младшего сына Джучи, Тукай-Тимура. Из этой линии вышли известные золотоордынс-кие ханы Тохтамыш, Улу-Мухаммед.

Ни один человек, не будучи джучидом, не имел права быть и никогда не был золотоордынским ханом, хотя некоторые выдаю­щиеся государственные и военные деятели, не принадлежавшие _к династии Джучи, порой управляли государством, меняя на троне послушных ханов по своему усмотрению (примеры: Ногай, Мамай, Идегей).

При хане существовал диван — государственный совет, в ко­торый входили сыновья (огланы), братья, другие близкие мужс­кие родственники правителя, крупные феодалы-князья, предста­вители высшего духовенства, большие военачальники.

Крупные феодалы — это нойоны в ранний монгольский пери­од времен Бату и Берке, а в татаро-кипчакскую, мусульманскую эпоху Узбека и его преемников — эмиры и беки. К концу XIV века появляются самые влиятельные и могущественные феодаль­ные кланы под названием карача-би. Это были кланы: Ширин, Барын, Аргын, Кипчак.

Почти одновременно появляется титул беклери-бек, что озна­чает князь князей, великий князь. Беклери-бек осуществлял обычно военную власть, нередко будучи командующим ханской армией.

Главой гражданской правительственной власти являлся ве-зир, осуществлявший также контроль над государственной каз­ной.

При диване была должность битикчи — писца, исполнявшего фактически функции нынешнего государственного секретаря. Он располагал значительным политическим влиянием.

Хан и окружавшая его высшая элита управляли государ­ством, опираясь на широкий слой средних и мелких феодалов, большинство которых одновременно являлись государственными чиновниками. Последние за ту или иную государственную служ­бу освобождались от налогов и податей, получая от хана так на­зываемые тарханные ярлыки. Эта категория феодального сосло­вия называлась «тарханы». Очевидно, золотоордынские тарханы были сродни служилым дворянам Московского государства.

Документ

Из ярлыка хана Тимур-Кутлука (1398 год): «Мое Тимур-Кутлуково слово: правого крыла и левого крыла уланам,

тысяцким, сотским, десятским, бекам во главе с темником Едигеем;

внутренних селений даругам, казням, муфтиям, шейхам, суфиям, писцам палат, таможенникам, сборщикам подати; мимохожим, мимоезжим по­слам и посланцам, дозорам и заставам, ямщикам и кормовщикам, сокольни­кам и барсникам, лодочникам и мостовщикам, базарному люду...»

Ярлыки, то есть ханские грамоты или указы, выдавались в Разных случаях: на право административного управления вас­сальными княжествами на Руси, на право ведения дипломати­ческих переговоров, выполнения других государственных дел за Рубежом и внутри страны.

Особый вид ярлыка — сойюргал давал право на владение землей. Земля, по сойюргалу, считалась наследственной. Владелец ярлыка

мог взимать в свою пользу налоги и подати с про­живавшего на этой земле населения. Естественно, такие большие привилегии просто так не давались. Феодал, получивший сойюргальное право, должен был выставить в военное время соответствующее число конных воинов и обеспечить их оружием, гу­жевым транспортом, провиантом и т. д.

Помимо ярлыков действовала система выдачи так называемых пайцзы. Пайцза — это золотая, серебряная, бронзовая или чугунная, а то и про­сто деревянная дощечка, выдаваемая от имени хана в качестве своеобразного мандата. Человеку, предъявившему такой мандат, гарантировалась безопасность и предоставлялись необходимые ус­луги при его передвижениях и поездках — прово­жатые, лошади, помещения, пропитание. Само собой разумеется, золотую пайцзу получал чело­век знатного рода, выполняющий особо важные государственные задания.

Была особая должность букаула. Он занимал­ся распределением и расквартированием войск, отправкой отрядов; он же отвечал за войсковое содержание и довольствие. Букаулу подчинялись даже улусные эмиры.

Судебные функции исполнялись как мусуль­манскими судьями — кадиями, руководствовав­шимися шариатом, так и гражданскими судья­ми — яргучи, решавшими судебные дела по «Ве­ликой ясе». Решение гражданского суда оформля­лось специальной грамотой — яргу-намэ.

Большую роль в политической и социальной жизни Золотой Орды играли баскаки и дарухачи. Первые из них были военными представителями власти, вторые — гражданскими лицами с полно­мочиями наместников или управляющего той или иной областью — даругов. Одной из основных функций баскаков и дарухачи был контроль над сбором дани — ясака.

Должность баскака была упразднена в начале XIV века, а дарухачи в качестве наместников центральной власти и глав администраций облас­тей — даруг существовали на всем протяжение истории Золотой Орды и даже в период Казанско­го ханства.

В номенклатуре государственных служащих, как показывают ханские ярлыки, были еще та­кие должности: илче (посланник), тамгачы (та­моженник), тартанакчы (сборщик подати или весовщик), ямчы (почтовый), караул (дозор), ба-

зарД^а торганнар (блюстители порядка на базаре) и другие. От­метим, что названные термины дословно понятны любому со­временному человеку, владеющему татарским языком, — они написаны так в документах XIV и XVI веков, они звучат так _и в настоящее время.

То же самое можно сказать и о различных видах повиннос­тей и пошлин, применявшихся в Золотой Орде: салыг (подушная подать), калан (оброк), ясак (дань), бурыч (долг, недоимка), чы-гым (выход, расход), ындыр хакы (плата за гумно), амбар малы (амбарная пошлина), бурла тамгасы (житная тамга), юл хакы (дорожная плата), карауллык (плата за караул), тартанак (весо­вая пошлина), тамга (тамговая пошлина).

Все кратко рассказанное выше свидетельствует о слаженном государственном механизме Золотой Орды со всеми атрибутами, которые были необходимы для функционирования крупного средневекового государства, органами центрального и местного управления, судебной и налоговой системами, таможенной служ­бой и сильной армией. Можно также говорить о достаточно вы­соком уровне развития общественного строя в Джучиевом улу­се — строя зрелого феодализма.

§ 17. Экономическая жизнь

Основными видами хозяйства были скотоводство и земледе­лие. Первое из них преобладало в ранний период Золотой Орды, особенно в южных степных, полупустынных областях, пригод­ных лишь для кочевого скотоводства. Земледелие было больше характерно для традиционных оседло-земледельческих районов на севере (Волжская Булгария) и на западе (Крым, Приднестро­вье), а в развитый период оно получило распространение и во многих других районах Орды.

Степняки-кочевники были искусными скотоводами. Об огром­ной численности и тучности скота, выращиваемого ими в Степи, сообщали все, кто побывал там в XIII—XV веках.

Итальянский путешественник и миссионер Плано Карпини, побы-

Свидетельствовавший в Монгольской империи в1245—1247 годах, писал:

«Они очень богаты скотом: верблюдами, быками, овцами, козами и

лошадьми. Всякого скота у них такое большое количество, какого по нашему времени нет в целом мире».

Другой свидетель — Ибн-Баттута, посетивший Золотую Орду во времена Уз­бека, отмечал, что лошадей там «чрезвычайно много и стоят они безделицу, ими они, тюрки, питаются... Бывает их у одного тюрка [по нескольку] тысяч». Венецианский путешественник и купец Иосифат Барборо, живший в Золотой Орде в 1436 — 1452 годах, в период ее упадка и распада, с тем же удивле­нием писал об обилии скота у татар: «Мне случалось встречать в пути куп­цов, гнавших лошадей в таком количестве, что они покрывали пространство целых степей». Много было там также быков, баранов, двугорбых верблюдов.

Население Орды занималось также охотничьим промыслом, промысловая охота была распространена главным образом в бо-

лее северных районах, например в Западной Си­бири.

В более поздний период охота постепенно по­теряла свое промысловое значение, превратилась в развлечение правящей верхушки. Ханы, их ок­ружение увлекались соколиной и барсовой охо­той.

Занимались татары и рыбной ловлей. Волга с ее многочисленными притоками, прибрежные воды Каспия, бассейн реки Яика были чрезвычай­но богаты разнообразной рыбой, в том числе и особо ценной осетровой, и рыбный промысел в тех краях был широко распространен еще со вре­мен Хазарского каганата.

Золотая Орда также была обществом развитой оседло-земледельческой культуры. В ее состав вошли такие центры традиционного земледелия, как Хорезм, Булгар, Крым. Земледелием небезус­пешно занимались и в центральных областях Джучиева улуса. Аль-Омари, которого мы уже знаем как крупного ученого энциклопедиста XIY века, писал, что еще до прихода монголов эта земля была богата водой и пастбищами, давая также богатый урожай, когда сеяли хлеб. Он от­мечал, что в результате завоеваний возделывае­мые поля сильно пострадали, но все же там по­степенно начали сеять пшеницу, ячмень, бобы, просо. Выращивали также много различных пло­дов: виноград, гранат, айву, яблоки, груши, абри­косы, персики, орехи. Вот еще одно его сообще­ние: «В их городах разводится много овощей, как-то: брюква, репа, капуста и другие».

Хотя земледелие в центральных улусах Золо­той Орды явно уступало по значению в экономике кочевому скотоводству, тем не менее можно ут­верждать, что уровень и роль хлебопашества име­ли тенденцию к постоянному росту. Площадь па­хотных земель неуклонно увеличивалась, а уро­жайность зерновых культур была высокой. Упо­мянутый Иосифат Барборо, например, писал: «Земли там плодородны и приносят урожай пше­ницы сам-пятьдесят... а урожай проса— сам-сто. Иногда получают урожай настолько обильный, что оставляют его в степи».

О важности земледелия в экономической и социальной жизни населения Золотой Орды сви­детельствует знаменитый «Кодекс кумани кус» — кипчакский словарь, составленный в 1306 году в Италии. В него, в частности, были

включены такие слова и понятия, как сабанчы (пахарь), сабан тимере (плужник, лемех), сабан _сормэк (пахать поле яровое), сабан йире (яровое _п0де). Из зерновых культур отмечены тары (просо), арпа (ячмень), борчак (горох). Все эти термины почти без изменений дошли до наших дней и применяются в современном татарском литературном языке.

Огромное место в экономической жизни зани­мала торговля. Это была страна торговли, страна купцов. Во всех городах работали базары, были построены караван-сараи для иногородних куп­цов.