Если кто-либо говорит на незнакомом языке, то пусть говорят один, двое или самое большее трое, и пусть говорят по очереди, причем кто-то должен разъяснять то, что будет сказано.

Может возникнуть вопрос: значит ли это, что нужно истолковать не больше трех посланий за службу? Но в Библии мы нигде не находим слов «послания на языках». Это просто фраза, придуманная людьми. Библия же говорит о «слове на языках».

Но в этом стихе говорится не о словах, а о людях. «Если кто говорит на незнакомом языке...» (1 Кор. 14:27). Павел не сказал, что всего трое захотят выступить. Но он советовал давать слово двум или трем, и обя­зательно по очереди, не всем сразу. Они не должны говорить одновре­менно. Также здесь можно сказать, что одному человеку можно высту­пить больше чем один раз.

Мое мнение, основанное на этих словах, таково, что если три чело­века уже выступили со словом на языках, то четвертый не должен при­соединяться и продолжать. Если нужно сказать что-то еще, это может сделать один из тех троих. Это поможет поддерживать порядок и будет соответствовать тем строкам Писания, в которых Павел советует, как вести себя во время служб.

Отметим, что Павел говорит: «...а один изъясняй» (1 Кор. 14:27). Здесь нет запрета на то, что изъяснять слова на незнакомом языке мо­жет тот, кто их произнес. И правда, истолковать слова может тот, кто их произнес. Или может оказаться больше человек, которые смогут их разъяснить. Тем, кто говорит языками, дан совет молиться об истолко­вании: «А потому говорящий на незнакомом языке молись о даре истол­кования» (1 Кор. 14:13).

Здесь Павел имеет в виду не дар истолкования разных языков другим людям, но истолкование самому себе личных молитв, чтобы получить назидание от Бога. Это очень помогает в духовном развитии. А когда Бог захочет использовать человека для истолкования на общих собраниях, в нем откроется и этот дар.

Вообще, слова Павла «а один изъясняй» (1 Кор. 14:27) означают то, что несколько человек не должны соревноваться в разъяснении разных языков и спорить между собой. Поэтому будет даже лучше, если сам го­ворящий будет толковать свои слова. Это соответствует Писанию.

Когда кто-то начинает говорить языками, истолкователь должен сра­зу внимательно прислушаться к Святому Духу внутри себя, если он еще не настроился на то, что Святой Дух хочет сделать и сказать на этом собрании. Он должен стать открытым для Господа, Который решил ис­пользовать его в этот день.

Иногда я ждал истолкователей, а они ждали меня. Каждый из нас мог истолковать слово, данное Духом, но мы потеряли его, потому что не смогли настроиться. Мы ждали толкования друг от друга. Мы никогда не получим от Бога ничего, если не прислушаемся к Нему.

Вот почему мы зачастую не получаем истолкования слова от Духа. Иногда, когда я пропускал слова, я говорил человеку, который перед этим молился на языках:

— Повторите, пожалуйста, а я истолкую.

Он снова начинал говорить, а я внимательно слушал, и Бог давал мне разъяснение.

Дар истолкования, а не перевода

Как мы заметили раньше, истолкование языков — это не перевод. Меня часто спрашивают, почему случается так, что человек говорит очень долго, а толкователь дает очень короткое сообщение.

Причина в том, что истолкование просто передает смысл того, что было сказано, и часто при этом не требуется так много слов, как было сказано.

Например, кто-то может сказать короткую фразу на языках, а толко­ватель будет объяснять ее очень долго. Иногда для того чтобы объяс­нить значение слов, нужно сказать многое. Вот почему этот дар называ­ется истолкованием, а не переводом языков.

Часто тот, кто истолковывает, может плавно перейти к пророчеству, если он обладает этим даром. Со мной это происходит очень часто.

Большинство из тех, кто вырос в Духе, чувствуют момент, когда за­кончилось толкование и началось пророчество, потому что в проро­честве больше уверенности. В словах пророчества помазание сильнее. Вдохновение при этом тоже сильнее, и люди получают большее благо­словение.