Моисеев, Н. Н. Судьба цивилизации. Путь и разум / Н. Н. Моисеев. €

«Лет 25 – 30 тому назад я ввел термин «коэволюция человека и биосферы» как такое взаимоотношение Природы и общества, которое допускает их совместное развитие. Не просто их совместное существование, сосуществование, а развитие в том смысле, как я его уже употреблял. Я использовал это понятие по аналогии с тем образом существования, который вел человек палеолитической эпохи, когда его деятельность не грозила нарушить развитие биосферы. …

В 20-х годах Леруа впервые употребил термин «ноосфера» – сфера Разума, – который затем широко использовал Тейяр де Шарден. Именно благодаря ему этот термин получил широкое распространение. Тейяр де Шарден был убежден, что однажды все нации сольются в единое целое и тогда произойдет слияние человечества с Природой и Богом – это будет утверждением ноосферы и одновременно финалом эволюции и истории. Такой исход он считал неизбежным, и именно финальное состояние Природы и общества он и называл ноосферой. …

… в 1904 году Вернадский … начал говорить о человечестве как об основной геологообразующей силе планеты и впервые высказал мысль о том, что наступит время, когда человечеству, для того чтобы сохранить себя на планете, придется взять на себя ответственность за судьбу не только общества, но и биосферы в целом: ее развитие будет определяться деятельностью человека. …

В 30-е годы Вернадский тоже начал использовать термин «ноосфера». Однако с этим термином Вернадский связывал нечто отличное от того, что говорил Тейяр де Шарден. Ноосферой он называл такое состояние биосферы и общества – подчеркну, именносостояние биосферы, –когда Разум человека определяет их развитие: и Природы, и общества. … Если пользоваться современным языком, то Вернадский полагал переход биосферы в состояние ноосферы естественным этапом ее самоорганизации.

В 70-е годы … я стал говорить не столько о ноосфере как о состоянии биосферы, сколько об эпохе ноосферы, как о времени, когда человеческий разум будет способен определить условия, необходимые для обеспечения коэволюции Природы и общества, а коллективная воля людей – для их реализации, т. е. для обеспечения пути в эпоху ноосферы. Эти необходимые условия получили название экологического императива. …

Сам же термин «коэволюция» означал такое поведение человека, которое имело своим результатом не деградацию биосферы, а ее развитие в том смысле, о котором я говорил выше, т. е. усложнение самой системы за счет роста ее элементов, развития связей и разнообразия организационных форм существования живого вещества. …

Таким образом, переход к эпохе ноосферы вовсе не предопределен: люди однажды могут переступить (если уже не переступили) границу, дозволенную Природой, а за ней окажется переход биосферы в такое новое состояние, в котором человеку уже не будет места. …

…преобразовательная деятельность человека должна быть согласована с временными масштабами, характерными для развития биосферных процессов, – они ведь тоже очень разные! Она не должна нарушать процессов развития биосферы, и в частности ее структуры и дальнейшего усложнения ее организации. …

И у человека есть возможности, есть средства утверждения Коллективного Общепланетарного Разума – нашей единственной гарантии преодоления экологического кризиса. Другими словами, у человека есть средства, которые позволяют говорить о возможности утверждения информационного общества, интеллектуальной основы ноосферы, если человечество сумеет воспользоваться теми возможностями, которые ему дают наука и техника».

? Содержание каких понятий раскрывается в данном отрывке?

Контроль знаний

1. Контрольные вопросы для самопроверки(первый уровень самоконтроля):

1. Как связаны понятия «движение», «изменение» и «развитие»?

2. Что такое «диалектика» и каковы ее исторические формы?

3. Каковы основные элементы диалектики?

4. Какие законы диалектики являются основными?

5. Как соотносятся диалектика и синергетика?

6. Каковы значения термина «метафизика»?

7. В чем смысл концепции детерминизма?

8. В чем заключается противоположность детерминизма и индетерминизма?

9. Каковы особенности социальной диалектики?

10. Какие проблемы изучает философия природы?

11. Что выражают понятия «биосфера» и «ноосфера» в философии природы?

12. Что такое коэволюция?

13. Какие проблемы называются глобальными?

2. Тесты(второй уровень самоконтроля):

2.1. Приведите в соответствие термин и его определение:

Термин	Определение
1. Диалектика	1*. Философская концепция о всеобщих связях и взаимоопределенности явлений действительности
2. Метафизика	2*. Философская категория, обозначающая существенную, повторяющуюся, объективно-необходимую связь явлений
3. Категория	3*. Центральная категория диалектики, характеризующая взаимоотношение между противоположностями и указывающая на источник движения
4. Закон	4*. Предельно общее философское понятие, характеризующее наиболее общие закономерности и характеристики объектов и явлений
5. Принципы диалектики	5*. Философская категория, характеризующая способ перехода от одного качественного состояния к другому
6. Детерминизм	6*. 1) Философское учение, абсолютизирующее один из моментов познания; 2) метод мышления, противоположный диалектике; 3) учение о сверхчувственных принципах и началах бытия, синоним философии в целом
7. Индетерминизм	7*. Один из основных законов диалектики, указывающий на нелинейный, спиралевидный характер развития
8. Противоречие	8*. Философская категория, характеризующая действие, в результате которого происходит превращение вещи в нечто существенно иное
9. Качество	9*. Основные исходные положения, идеи диалектики
10. Количество	10*. Вид диалектического отрицания, означающий уничтожение и разрушение объекта, без сохранения положительного
11. Мера	11*. Понятие синергетики, обозначающее минимальную упорядоченность элементов, способную порождать новые структуры
12. Скачок	12*. Категория диалектики, фиксирующая внешнюю определенность предмета и ее сходство с другими предметами
13. Отрицание	13*. Категория диалектики, обозначающая целостную, внутреннюю совокупность неотъемлемых свойств предмета
14. Отрицание отрицания	14*. Философское учение о взаимосвязи явлений, их изменении и развитии
15. Деструкция	15*. Философское учение, отрицающее наличие связей и отношений между явлениями и процессами реального мира, прежде всего, причинно-следственных связей
16. Снятие	16*. Философская категория, характеризующая количественные параметры существования определенного качества, интервал, выход за который влечет изменение качества
17. Трансформация	17*. Естественнонаучная теория о саморазвития и самоорганизации, связанная с представлением о нелинейном характере развития неравновесных самоорганизующихся систем
18. Система	18*. Концепция, соединяющая эволюционное учение с идеями системного подхода
19. Синергетика	19*. Учение о механизме согласованных, взаимообусловленных и взаимосвязанных изменений природы и человеческого общества, совместная эволюция человека и биосферы
20. Синергия	20*. Вид диалектического отрицания, в процессе которого сохраняются, удерживаются положительные элементы в отрицаемом объекте
21. Хаос	21*. Вид диалектического отрицания, когда сохраняется основа явления при переходе от одной стадии его развития к другой
22. Коэволюция	22*. Множество взаимосвязанных элементов, образующее единое целое и имеющее общую структуру
23. Противоположности	23*. Стороны предмета или явления, взаимопредполагающие и взаимоисключающие друг друга
24. Глобальный эволюционизм	24*. Центральное понятие социальной синергии, обозначающее совместное действие как единство спонтанности и целерациональности субъектов социальных действий

2.2. Закончите определение:

«Диалектика – это искусство …».

«Диалектика – учение об основных законах развития природы, общества и …».

Диалектика есть «постижение противоположностей в … » (Г. В. Ф. Гегель).

Элементами диалектики являются …, … и ….

Синергетика – это наука о … .

Вопросы для дискуссии

1. Как соотносятся диалектика и синергетика?

2. Как взаимосвязаны синергетика и глобальный эволюционизм в современной научной картине мира?

3. В чем различия диалектических и логических противоречий?

► Подумайте о смысле изречения:

ü «Ничего нового нет под солнцем. Все возвращается на круги свои».(Екклезиаст. Библия).

Дополнительная литература:

1. Электронный учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» (Модуль III, тема 3.1., 3.2.) / под ред. зав. каф. Г. И. Малыхиной [Электронный ресурс]. – Минск, 2008. – Режим доступа : http://abitur.bsuir.by/online/showpage.jsp?PageID=84013&resID=116608&lang.

2. Алексеев, П. В. Теория познания и диалектика / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – М., 1991.

3. Добронравова, И. С. Синергетика: становление нелинейного мышления / И. С. Добронравова. – Минск, 1993.

4. Евин, И. А. Искусство и синергетика / И. А. Евин. – М., 2009.

5. Ильенков, Э. В. Диалектическая логика : очерки истории и теории / Э. В. Ильенков. – М., 1984.

6. Казютинский, В. В. Эпистемологические проблемы универсального эволюционизма / В. В. Казютинский // Философские науки. – 2006. – №7.

7. Климонтович, Н. Ю. Без формул о синергетике / Н. Ю. Климонтович. – Минск, 1986.

8. Ленин, В. И. Карл Маркс. Разд. «Диалектика» / В. И. Ленин // Полн. собр. соч. : в 55 т. – М., 1968. – Т. 26. – М., 1969.

9. Моисеев, Н. Н. Проблема возникновения системных свойств / Н. Н. Моисеев // Вопросы философии. – 1992. – №11.